매년 봄, 반꽃과 매화꽃이 하얗게 피고 마꽃이 노랗게 산과 숲 전체에 피어나면, 반앙(옛 동안사, 현재는 손 라성 목선구)의 백인 타이족은 열광적으로 헷차 축제를 기념합니다.
독특한 영적 신념
헤트차 축제는 독특한 영적 관습으로, 깊은 인본주의적 의미를 지니고 있으며, 북서부 고원지대에 사는 백인 태국족의 전통적인 문화적 아름다움을 보여줍니다. 또한 태국 국민의 정신적, 문화적 삶에서 중요한 역할을 하며, 지역 종교 활동을 통해 단결을 강화하고 삶의 어려움을 극복하도록 돕는 장소입니다.
전설에 따르면, 옛날 옛적에 무옹목(Muong Moc) - 오늘날의 목손(Moc Son) 지역에 전통 의학을 사용하여 사람들을 치료하는 것을 전문으로 하는 피문(Phi Mun)이라는 무당이 있었습니다.태국 사람들은 옛날에 매우 가난해서 약을 살 돈이 없었기 때문에 종종 무당을 찾아와 병을 치료했습니다.날이 갈수록 피문에게 치료받는 사람들의 수가 늘어났습니다.병을 앓은 사람들은 치료를 받고 난 후 피문에게 자신의 보살핌과 치료에 감사하는 마음으로 자신들을 입양해 달라고 부탁했습니다.그 후 봄이 되어 나무가 싹을 틔우고 꽃이 피면 전국에서 피문의 입양아들이 그를 찾아왔습니다.각자는 양아버지에게 감사하는 다양한 선물을 가져왔습니다.피문의 가족은 자녀와 손주들이 돌아와 함께 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 의식을 열었습니다.그때부터 헷차 축제(Het Cha Festival)가 탄생했습니다.
매년 샤먼은 샤먼의 치유를 받은 사람들을 위한 감사 의식으로 헷차 축제를 개최합니다. 이 축제는 사람들이 땅과 하늘에 감사하고, 부모님과 스승님께 감사하며, 조화와 성장, 평화로운 삶, 좋은 날씨, 풍년, 그리고 모두의 행복을 기원하는 자리이기도 합니다. 헷차 축제는 젊은 남녀가 서로를 알아가고, 사랑에 빠져 부부가 되는 시기입니다.
헷차 축제는 의식과 축제, 두 부분으로 구성됩니다. 의식을 준비하기 위해 마을 사람들은 비단 천 20폭, 지역 면직물 20폭, 그리고 식량이 필요합니다.
헷차 축제는 연대, 공동체 유대, 그리고 깊은 인본주의의 날로, 모든 사람이 자연과 함께하는 소박하고 평화로운 삶을 보여줍니다. 이 모든 것들은 만물의 나무(상차)라고도 불리는 기둥에 그려져 있으며, 새, 물고기, 배 등 상징적인 동물과 식물들이 그려져 있습니다. 상차 나무의 줄기는 대나무로 만들어졌고, 가지는 나무 막대로 만들어졌으며, 대나무 막대는 동물 모형을 거는 데 사용됩니다. 노동 도구는 플라스틱, 나무, 등나무, 대나무, 종이, 색실 등의 재료로 매우 정교하게 만들어집니다. 상차 나무를 만드는 데는 정교함, 꼼꼼함, 손재주뿐만 아니라 나무 줄기가 크고 곧아야 하며, 나무를 집으로 가져갈 좋은 날을 선택해야 하는 등 여러 가지 요건이 필요합니다.
축제 공연
의식이 시작되면 무당은 조상과 돌아가신 스승들에게 한 해 동안 가족의 차(茶) 일을 소개하며, 일이 순조롭게 진행될 수 있도록 축복을 빌기 위해 차(茶)를 부릅니다. 또한, 천상의 스승 "피문(皮門)"을 지상으로 초대하기 위해 "젠차(Xên Chá)"라는 노래를 부릅니다. 이후 무당은 촛불을 켜 칼끝에 꽂고, 손에 부채를 든 채 칼을 든 채 일어서서 소금을 넣은 공양상(紅養商)으로 걸어가 촛불이 든 칼을 들고 상차(Sang Cha) 나무 주위를 원을 그리며 비춰 확인한 후, 다시 채식 공양상(紅養商)으로 돌아와 주문을 외웁니다.
의식을 거행할 때 무당은 마음속으로 들어가 "육신을 떠나 하늘로 승천"하며 스승님을 내려와 두 명의 보조 무당 "람"에게 초대합니다. 보조 무당들은 2/4, 4/4 박자의 당부 음악을 연주합니다. 두 명의 람은 검투 리듬에 맞춰 춤을 추고, 광대는 쟁반을 들고 당부 리듬에 맞춰 두드려 환호합니다. 검투가 끝나면 람은 수건을 들고 상차를 뛰어넘어 두 쌍의 커플에게 던지고, 각자는 상차 주위를 3번 탕부 리듬에 맞춰 춤을 춥니다. 무당은 스승님을 이끌고 상차를 다시 살펴보고, 검을 들고 당부 리듬에 맞춰 춤을 추고, 상차나무 밑에서 쌀 술을 마시고 나무를 바라봅니다.
마을 곳곳에서 입양된 아이들이 잇따라 와서 쌀, 닭고기, 생선구이, 찹쌀밥, 계란, 백포도주 등과 같은 "살아있는 선물"을 줍니다. 무당은 황홀경에 빠져 셔츠를 벗고 머리에 검은 스카프를 두른 다음 칼끝으로 선물 꾸러미를 찔러 입양아의 마음을 시험하여 귀에 대고 듣습니다. 양아버지를 진심으로 사랑하는 입양아는 칼끝으로 선물 꾸러미를 찔러 입술에 대고 맛을 보면 고개를 끄덕이고 미소를 지을 것입니다. 그런 다음 그는 입양아에게 가르칩니다. 이 선물은 "온통 차(all over cha)"라는 민요를 부르며 표현되는데, 멜로디는 때로는 경쾌하고 때로는 멜로디컬하며 깊고 신나는 곡조에 "피문(pi mun)" 피리 소리가 반주됩니다.
매력적인 축제 게임
행사가 끝난 후, 태국 소수민족의 소박한 일상을 재현하는 신나는 활동들이 펼쳐집니다. 마을을 짓고 새로운 삶을 만들어가는 태국 소수민족의 모습을 생생하고 유머러스하게 재현합니다. 콘 던지기, 토마레, 다리 건너기 등 재미있는 민속 놀이들이 무대에 펼쳐집니다. 들판을 갈기 위해 훈련하는 물소 이야기, 산나물 따기, 들판 나들이, 물고기 잡기, 사냥, 숲에서 죽순 따기 등 다양한 인문학적 의미를 담은 재미있고 익살스러운 민속 공연들이 무대에 재현됩니다.
또한, 헷차 축제의 쇼에 서클 안에 숨겨진 짧고 생동감 넘치는 촌극을 통해 민요, 민속 무용, 그리고 일상생활의 장면들을 예술가들이 생생하게 전달합니다. 이러한 활동들은 태국 사람들의 노동 생활 속에서의 강인한 생명력과 인간과 자연 사이의 생존을 위한 투쟁을 생생하게 보여줍니다.
전통 의상을 입은 우아한 태국 소녀들이 기둥 주위를 우아하고 리드미컬하게 춤추고, 북과 징, 그리고 음악 밴드의 높고 낮은 음색이 울려 퍼지면서 축제 분위기는 더욱 생동감 넘치고 매력적입니다. 마치 사람과 관광객을 축제에 초대하는 듯합니다.
문화적 아름다움을 보존하고 유지하다
세월의 풍파를 겪으며 헷차 축제는 백태족이 여러 세대에 걸쳐 보존해 온 대표적인 문화적 아름다움으로 자리 잡았습니다. 동시에 목쩌우 국가관광지구의 지역 문화관광 공간 개발 방향에 중요한 문화적 산물이기도 합니다.
헷차 축제는 국가 무형문화유산으로, 백태족의 정신적 각인과 오랜 전통을 간직하고 있습니다. 헷차 축제는 백태족의 가치와 문화적 정체성을 보존하고 증진하기 위해 목쩌우구 인민위원회의 지원과 지방 정부의 협력을 받아 앙 마을 주민들이 헷차 축제를 수집하고 복원하여 미래 세대를 위해 보존해 왔습니다. 2008년부터 현재까지 반꽃이 하얗게 피고 마꽃이 황금빛으로 물드는 시기에 헷차 축제가 다시 개최되어 손라성의 연례 행사 중 하나가 되었습니다. 손라성은 매년 태국 민족의 문화적 가치를 보존, 유지, 증진하기 위해 축제를 개최하고 있습니다.
선라 목쩌우에 문화 활동을 혁신하고 다양화하며 더 많은 관광객을 유치하기 위해, 선라 성은 매년 봄 헷차 축제를 정기적으로 개최하여 전통 의식과 고유한 문화 공간을 보존하는 것 외에도, 지역 사회 활동과 대중 매체를 통해 헷차 축제의 기원, 역사적 의미, 그리고 문화적 가치에 대한 광범위한 홍보 활동을 펼쳐야 합니다. 학생들이 축제를 이해하고 즐길 수 있도록 학교에서 태국 민족 문화와 전통에 대한 교육 프로그램을 운영하여 축제를 보호하고 홍보하는 후계자를 양성하는 동시에, 축제 관련 콘텐츠를 디지털 플랫폼과 소셜 네트워크에 게시하여 축제에 대한 정보를 더욱 널리 알려야 합니다.
동시에 축제와 관련된 의례, 신앙, 민속 문화에 대한 과학적 연구를 촉진하고, 축제의 가치를 과학적으로, 완벽하게 기록하기 위한 문서, 출판물, 영상물을 개발하여 보존 및 교육 사업에 기여합니다.
또한, 지방정부는 개발과 교육을 촉진하고, 민속 장인들이 젊은 세대에게 기술, 춤, 노래, 축제에 대한 지식을 전수할 수 있는 환경을 조성해야 하며, 지역 사회 단체를 지원하고, 전통 축제를 보존하고 홍보하는 데 있어서 그들의 역할을 홍보할 수 있는 기회를 만들어야 합니다.
아름다운 경관과 다양한 문화를 자랑하는 손라 성은 헷차 축제를 지역 사회 관광 발전의 기회로 삼을 수 있습니다. 관광과 축제 체험을 결합한 문화 투어는 방문객들이 태국 사람들의 문화와 전통을 더 잘 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 지역 사회 관광 발전은 주민들에게 직접적인 경제적 이익을 가져다주며, 일자리 창출, 소득 증대, 문화적 정체성 유지 및 보호를 촉진합니다. 하지만 지속가능한 발전을 위해서는 환경 보호, 훼손되지 않은 축제 공간 보존, 관광 및 투어 가이드 교육, 관광 서비스의 질 향상, 지역 문화 존중 등에 집중해야 합니다.
출처: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-le-hoi-het-cha-cua-dong-bao-dan-toc-thai-o-son-la-post1080509.vnp
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