ກ່ຽວກັບຕານໄທໄດ້ຍິນເລື່ອງກ່ຽວກັບຕາຫນ່າງທະເລ

DNO - ເຖິງວ່າເວລາໄດ້ປ່ຽນແປງໄປຫຼາຍຄື້ນ, ແຕ່ວັດທະນະທຳແຄມທະເລຍັງງຽບເຫງົາໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊາວປະມົງບ້ານ ເຕີນໄທ (ເມືອງສະໜາມໄຊ). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຕາໜ່າງຫາປາບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວິທີດຳເນີນຊີວິດການເປັນຢູ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນພະຍານພະຍານທີ່ຍືນຍົງ, ຮັກສາວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວປະມົງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

Báo Đà Nẵng•04/12/2025

ທ່ານ ຮ່ວາງວັນເໝົາ (ເຂດເຊີນຈ່າ) ໄດ້ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນແພທີ່ງານບຸນ “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລ” ຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມສຶກສາ ຫງວຽນດິ່ງຈຽວ (ວິທະຍາເຂດ 2). ຮູບ: — ທ່ານ ຮ່ວາງວັນເໝົາ (ເຂດເຊີນຈ່າ) ໄດ້ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນແພທີ່ງານບຸນ “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລ” ຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມສຶກສາ ຫງວຽນດິ່ງຈຽວ (ວິທະຍາເຂດ 2). ພາບ: ວັນຮົ່ງ

ຈິດວິນຍານຂອງທະເລ, ຈິດວິນຍານຂອງສຸດທິ

ນັບແຕ່ຕັ້ງແຕ່ເປັນໝູ່ບ້ານຫາປານ້ອຍຕັ້ງຢູ່ຕີນພູເຊີນຈ່າ, ຕາແສງໄທໄດ້ຕິດພັນກັບຫັດຖະກຳຕ່ຳແຜ່ນແພເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຈຳເປັນຂອງຊີວິດ. ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງທ່ານ ຮ່ວາງວັນເໝົາ (ເຂດເຊີນຈ່າ), ໃນແຕ່ລະເຊົ້າ, ບັນດາຜູ້ຊາຍຢູ່ເຂດດັ່ງກ່າວໄດ້ຂີ່ເຮືອອອກສູ່ທະເລ.

ຢູ່ໃນເຮືອນຫລັງຄາຕ່ຳ, ສຽງແກ, ສຽງຄ້ອງ, ແລະ ສຽງຫົວທີ່ເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງແມ່ແລະເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ດັງຂຶ້ນຢ່າງສະບາຍ, ເປັນປະຈຳ, ແລະ ຄົງຕົວຄືກັບຈັງຫວະຂອງທະເລນິລັນດອນ.

ໃນສະໄໝນັ້ນ, ບໍ່ມີໃຜເອີ້ນອາຊີບທໍຜ້າເນັດ. ສຳລັບຊາວປະມົງບ້ານ ເຕີນໄທ ແມ່ນຕ້ອງສ້າງເຄື່ອງຫາປາ ແລະ ອຸດສາຫະກຳທຳມະຊາດທີ່ໄຫຼເຂົ້າສູ່ເລືອດຂອງຜູ້ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ທະເລ.

ຈາກເດັກນ້ອຍຈົນເຖິງຜູ້ສູງອາຍຸ, ທຸກຄົນຮູ້ທຸກຕາຫນ່າງແລະ knot ຂອງສຸດທິດ້ວຍຫົວໃຈ. ຢູ່ເທິງມືອັນໂຫດຮ້າຍເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຮ່ອງຮອຍຂອງການດຳລົງຊີວິດຫລາຍປີ, ລະດູການຫາປາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະຍາມຄ່ຳຄືນທີ່ທະເລຕ້ອງຢູ່ຕະຫຼອດຄືນເພື່ອແກ້ໄຂຕາໜ່າງໃຫ້ທັນເວລາໃນການເດີນທາງໃນຕອນເຊົ້າ.

ທ່ານໝຸຍກ່າວວ່າ, ຕາໜ່າງໃນສະໄໝນັ້ນບໍ່ມີຄວາມເງົາງາມຂອງສາຍຫາປາຫຼືຄວາມລຽບຂອງເສັ້ນໄນລອນຄືທຸກວັນນີ້. ຍ້ອນວ່າຕາໜ່າງຖືກກິ້ງຈາກ hemp, ເປັນພືດປ່າທີ່ມີໜາມແຫຼມຢູ່ລຳຕົ້ນ, ແຕ່ພາຍໃນມັນຜະລິດເສັ້ນໄຍທີ່ແຂງ ແລະ ທົນທານຄືກັບຄວາມອົດທົນຂອງຄົນຢູ່ໃນທະເລ.

ແຕ່ລະມື້, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ເອົາໝາກຂີ້ຫູດ, ເອົາມາເຮືອນ, ປອກເປືອກ, ແຊ່ນ້ຳ, ຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ ແລ້ວນຳມາຖູຈົນອ່ອນ. ພາຍໃຕ້ມືທີ່ມີຄວາມຊຳນິຊຳນານຂອງຊາຍຍິງໃນໝູ່ບ້ານຫາປາ, ເສັ້ນໄຍຂີ້ໝ້ຽງເຫຼົ່ານັ້ນຄ່ອຍໆຕິດເຂົ້າກັນ, ໝູນເປັນເສັ້ນຍາວ, ເຫຼື້ອມ, ມ້ວນເປັນມ້ວນໃຫຍ່ແລະນ້ອຍເພື່ອເຮັດຕາຫນ່າງ. ຄືກັນກັບວ່າ, "ຜ້າມ່ານ" ແລະ "ຕາຫນ່າງ hemp" ໄດ້ເກີດ, ກາຍເປັນຊື່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກທໍາອິດຂອງການຫາປາຂອງຊາວປະມົງ.

“ຕາໜ່າງໄມ້ມີລັກສະນະລຽບງ່າຍ ແຕ່ທົນທານໃນເວລາຫາປາ, ຕາໜ່າງແຕ່ລະອັນແມ່ນແໜ້ນໜາ ແລະ ແຂງແກ່ນ, ພາຍຫຼັງການຫາປາແຕ່ລະຄັ້ງ, ປະຊາຊົນໄດ້ສັ່ນຕາກຕາກຕາກແດດແລ້ວຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ, ຕໍ່ມາ ເມື່ອມີວັດສະດຸໃໝ່ປະກົດຂຶ້ນ, ຕາໜ່າງໜໍ່ໄມ້ໄດ້ຄ່ອຍໆຈາງລົງໄປໃນອະດີດ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊາວປະມົງທີ່ມີປະສົບການ,” ທ່ານ ໝຸຍ ແບ່ງປັນ.

ຜູ້ອອກແຮງງານຕ້ອງມີຄວາມອົດທົນແລະລະມັດລະວັງໃນການແຫນ້ນຕາຫນ່າງເພື່ອສ້າງຕາຫນ່າງທີ່ສົມບູນແບບ. ພາບ: ວັນຮົ່ງ — ເພື່ອທໍຕາໜ່າງດ້ວຍມື, ຊາວປະມົງຕ້ອງຮູ້ວິທີຖື “ເຂັມ” ແລະ ໃຊ້ຕົວ “ບໍ່” (ຫຼື “ກູ”).
*ພາບ: ວັນຮົ່ງ*

… ຄ່ອຍໆຈືດຈາງເຂົ້າໄປໃນຄວາມຊົງຈໍາ

ພາຍຫຼັງເວລາສ້າງຕາໜ່າງ, ຕາໜ່າງອຸປະກອນໃໝ່ຄ່ອຍໆປະກົດຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງຊາວປະມົງຢູ່ໝູ່ບ້ານຕານໄທ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຕັກນິກການທໍຜ້າສຸດທິບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງຕາມຄວາມເຫມາະສົມ.

ດ້ວຍການຕິດພັນກັບໝູ່ບ້ານປະມົງ ເຕີນໄທ ມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ, “ຊາວປະມົງເກົ່າ” ຫງວຽນດັ້ງເຫີບ (ເຂດເຊີນຈ່າ) ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຖັກແສ່ວໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດ. ທ່ານເຮີເຮີກ່າວວ່າ, ເພື່ອທໍຕາໜ່າງດ້ວຍມື, ຊາວປະມົງຕ້ອງຮູ້ວິທີຖື “ເຂັມ” ແລະ ໃຊ້ຕົວ “ບໍ່” (ຫຼືເອີ້ນວ່າ “ກູ”).

ນີ້ແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ໃນນັ້ນ, “ປິ່ງ” ແມ່ນລົດຂົນສົ່ງຂະໜາດນ້ອຍທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ຫຼືໄມ້, ໂກນບາງໆ, ໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂເສັ້ນດ້າຍ. ແລະ "ບໍ່" ແມ່ນໄມ້ບັນທັດຮາບພຽງເພື່ອວັດແທກຂະຫນາດຂອງຕາຫນ່າງ, ໃຫຍ່ຫຼືນ້ອຍ, ຂຶ້ນກັບວິທີການຫາປາ.

ແຕ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ຜູ້ຖັກແສ່ວຕ້ອງເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຂັ້ນຕອນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ກອດເທິງ, ກອດລຸ່ມ, ຖັກແສ່ວ, “ປັກ” (ຕັ່ງ) ກົກ... ຄືກັນ, ມືໜຶ່ງຖື “ເຂັມ”, ມືໜຶ່ງຖັກແສ່ວ, ຖູ-ກ້ຽວ – ຖັກແສ່ວ… ລ້ວນແຕ່ດຳເນີນໄປຕາມຈັງຫວະຂອງຜູ້ທໍ.

"ສາຍການຫາປາ, ໂດຍບັງເອີນ, ເບິ່ງຄືວ່າມີຈິດວິນຍານຢູ່ໃນມືຂອງຂ້ອຍ, ເຄື່ອນຍ້າຍຢ່າງໄວວາຄືກັບການຖັກແສ່ວແຕ່ລະຈັງຫວະຂອງມະຫາສະຫມຸດ, ຈາກສາຍຂອງສາຍຫາປາ, ຕາຫນ່າງປາກົດຂຶ້ນໂດຍທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້, ແຕ່ຂ້ອຍເຮັດໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນງານຕ້ອງມີຄວາມອົດທົນ, ຮັດຕາຫນ່າງແລະຈື່ຈໍາຫຼັກການ "ເທິງ buoy" - "ຂ້າງລຸ່ມ" ເພື່ອສ້າງຕາຫນ່າງມາດຕະຖານແລະສວຍງາມ, ທ່ານ Hiep ກ່າວ.

ມັນໃຊ້ເວລາຊົ່ວໂມງແຮງງານທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານເພື່ອເຮັດສຸດທິ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕາຫນ່າງທີ່ເຮັດດ້ວຍມືແມ່ນມີມູນຄ່າຫຼາຍ, ຈາກ 10 ລ້ານເຖິງຫຼາຍສິບລ້ານ.

ໃນຂະນະທີ່ຕາໜ່າງ (ໃຊ້ຫາປາໃກ້ຝັ່ງ) ດ້ວຍຕາໜ່າງດ້ວຍກົນຈັກ, ຄົນງານພຽງແຕ່ຕິດຕັ່ງ, ນ້ຳໜັກ... ພຽງແຕ່ປະມານ 3,5 – 4 ລ້ານດົ່ງ/ຕາແສງ. ມູນຄ່າຂອງຕາຫນ່າງທີ່ເຮັດດ້ວຍມືດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກປະໄວ້ໂດຍຕະຫຼາດແລະເຕັກໂນໂລຢີ, ແລະປະຊາຊົນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ມີຄວາມສົນໃຈ.

ຊາວປະມົງເຂດແຄມທະເລ ເຊີນត្រា ຊີ້ນຳບັນດານັກຮຽນໃນການທໍຜ້າແພໃນງານບຸນ “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລ”. ພາບ: ວັນຮົ່ງ — ຊາວປະມົງຢູ່ເຂດ ເຊີນຈ່າ ແບ່ງປັນ ແລະ ຊີ້ນຳບັນດານັກຮຽນໃນການທໍຜ້າຕາໃນງານບຸນ “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລ”. ພາບ: ວັນຮົ່ງ

ຕາມທ່ານເຮີເຮີແລ້ວ, ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ, ອາຊີບຕຳ່ຫູກຢູ່ ເຊີນຈ່າ ເບິ່ງຄືວ່າຕົກຢູ່ໃນຄວາມຫຼົງໄຫຼ. ມືທີ່ເຄີຍອົດທົນ ແລະ ຊໍານິຊໍານານໃນປັດຈຸບັນພຽງແຕ່ປະຕິບັດຂັ້ນຕອນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງຫັດຖະກໍາອຸດສາຫະກໍາຄັ້ງດຽວເຊັ່ນ: ການແຍກນໍາແລະຕິດ buoys.

ໃນຍາມຕາເວັນຕົກສີທອງ, ສຽງຄື້ນຍັງພັດເປັນຈັງຫວະ, ແຕ່ສຽງຄ້ອງຂອງການທໍຜ້າຕາໜ່າງພຽງແຕ່ສະທ້ອນໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ເຖົ້າ. ບາງຄັ້ງຄາວ, ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຮຽກຮ້ອງມາສ້ອມແປງຕາໜ່າງ, ຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບອາຊີບຊາວທະເລ ແລະ ຝີມືອັນຊຳນານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາກໍ່ຟື້ນຄືນຊີວິດອີກຄັ້ງ.

ສຳລັບທ່ານຮຽວ, ທ່ານມູ້ເຫາະ ແລະ ບັນດາຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຢູ່ແຂວງ ເຊີນລາ, ຕາໜ່າງຕາໜ່າງ ແຕ່ລະຂໍ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວາກ່ຽວກັບຄວາມດຸໝັ່ນ, ຄວາມສະຫຼາດສ່ອງໃສ ແລະ ຄວາມຮັກແພງທະເລຂອງປະຊາຊົນ. ແຕ່ປະຈຸບັນມັນມີພຽງແຕ່ໃນເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ໃນສາຍຕາຂອງຜູ້ທີ່ຍັງຈື່...

“
ວັດທະນະທຳຈະສູນເສຍໄປຖ້າເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກຮັກສາ. ລຸ້ນໜຸ່ມຄົງບໍ່ສາມາດນຶກພາບໄດ້ວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຕິດພັນກັບທະເລ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈໃນການຖ່າຍທອດເລື່ອງວັດທະນະທຳທະເລໃຫ້ທຸກຄົນ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າໃນໄວໆນີ້ ນະຄອນຈະມີຫໍພິພິທະພັນວັດທະນະທຳທະເລເພື່ອຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານຢູ່ກາງເມືອງ.
ທ່ານ ຮ່ວາງວັນມູ້, ຕາແສງ ເຊີນຈ່າ, ນະຄອນ ດ່າ ໜັງ

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/ve-tan-thai-nghe-chuyen-luoi-bien-3312645.html