ໃນ Tan Thai, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບມອງຫາປາ.

DNO - ເຖິງວ່າການປ່ຽນແປງຂອງຍຸກສະໄໝ ແລະ ຄື້ນຟອງແຫ່ງການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ວັດທະນະທຳແຄມຝັ່ງທະເລຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານປະມົງເຕີນທາຍ (ເມືອງເຊີນຈ່າ). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ມອງຫາປາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງມືໃນການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພະຍານທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວປະມົງລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ.

ທ່ານ ຮວິ່ງວັນເມື່ອຍ (ເມືອງເຊີນຈ່າ) ໄດ້ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບອາຊີບທໍຜ້າມ່ານໃນງານບຸນ "ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລ" ທີ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ຫງວຽນດິ່ງຈຽວ (ວິທະຍາເຂດ 2). ພາບ: ວັນຮວ່າງ

ຈິດວິນຍານຂອງທະເລ, ຈິດວິນຍານຂອງມອງຫາປາ.

ນັບແຕ່ຕົ້ນໆເປັນບ້ານປະມົງຂະໜາດນ້ອຍທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕີນພູເຊີນຈ່າ, ຖັກແສ່ວເຕີນທາຍໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບການທໍຜ້າມອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດ. ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງທ່ານ ຮວິ່ງວັນເມື່ອຍ (ບ້ານເຊີນຈ່າ), ທຸກໆເຊົ້າ, ຜູ້ຊາຍໃນພື້ນທີ່ຈະອອກເດີນທາງດ້ວຍເຮືອຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ແລະ ໃນເຮືອນຕ່ຳໆທີ່ມີຫຼັງຄາຫຍ້າ, ສຽງຂອງການໝຸນ, ສຽງມັດ, ແລະ ສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ສຽງເວົ້າລົມກັນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາຂອງແມ່ ແລະ ເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ດັງກ້ອງຢ່າງສະບາຍໆ, ໝັ້ນຄົງ, ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງ, ຄືກັບຈັງຫວະນິລັນດອນຂອງທະເລ.

ໃນຕອນນັ້ນ, ບໍ່ມີໃຜເອີ້ນການທໍຜ້າມອງວ່າເປັນອາຊີບ. ສຳລັບຊາວປະມົງໃນໝູ່ບ້ານຕານທາຍ, ມັນແມ່ນວຽກງານທີ່ຈຳເປັນໃນການສ້າງອຸປະກອນຫາປາ ແລະ ທັກສະທຳມະຊາດທີ່ໄຫຼຢູ່ໃນເລືອດຂອງຜູ້ທີ່ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ແຄມທະເລ.

ຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍຈົນເຖິງຜູ້ສູງອາຍຸ, ທຸກຄົນຮູ້ຈັກທຸກໆຕາໜ່າງ ແລະ ທຸກໆຮອຍຕໍ່ດ້ວຍຫົວໃຈ. ຢູ່ເທິງມືທີ່ແຫ້ງແລ້ງເຫຼົ່ານັ້ນ ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍຂອງປີແຫ່ງການຫາລ້ຽງຊີບ, ຂອງລະດູການຫາປາທີ່ຄຶກຄື້ນ ແລະ ຄືນທີ່ນອນບໍ່ຫຼັບທີ່ໃຊ້ເວລາສ້ອມແປງມອງສຳລັບການເດີນທາງໄປຫາປາໃນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ.

ທ່ານ ເໝືອຍ ໄດ້ເລົ່າວ່າ ມອງຫາປາໃນສະໄໝນັ້ນບໍ່ມີຄວາມເງົາງາມຄືກັບໄນລອນ ຫຼື ຄວາມລຽບນຽນຄືກັບໄນລອນທຳມະດາຄືກັບໃນປະຈຸບັນ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າມອງຖືກທໍຈາກພືດທີ່ມີໜາມ, ພືດປ່າທີ່ມີລຳຕົ້ນປົກຄຸມດ້ວຍໜາມແຫຼມ, ແຕ່ພາຍໃນມັນໃຫ້ເສັ້ນໃຍທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ທົນທານ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງຜູ້ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ແຄມທະເລ.

ທຸກໆມື້, ຊາວບ້ານຈະເກັບກ່ຽວຕົ້ນກັນຊາ, ປອກເປືອກ, ແຊ່ນ້ຳ, ຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ, ແລະ ຈາກນັ້ນຖູໃຫ້ມັນອ່ອນລົງ. ພາຍໃຕ້ມືທີ່ຊຳນານຂອງຊາຍ ແລະ ຍິງໃນໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ, ເສັ້ນໄຍກັນຊາທີ່ຫຍາບຄາຍເຫຼົ່ານີ້ຄ່ອຍໆຖືກເຊື່ອມຕໍ່ເຂົ້າກັນ, ບິດເປັນເສັ້ນຍາວໆລຽບໆ, ແລະ ມ້ວນເປັນຂົດລວດໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍເພື່ອທໍມອງ. ດັ່ງນັ້ນ, "ມອງກັນຊາ" ແລະ "ມອງຫາປາດ້ວຍກັນຊາ" ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ, ກາຍເປັນຊື່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກຕົ້ນໆຂອງການຫາປາສຳລັບຊາວປະມົງ.

“ມອງກັນຊາອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າເປັນແບບບ້ານໆ, ແຕ່ມັນທົນທານຫຼາຍໃນທະເລ. ຕາໜ່າງແຕ່ລະອັນແມ່ນປົກກະຕິ ແລະ ແຂງແຮງ. ຫຼັງຈາກການເດີນທາງຫາປາແຕ່ລະຄັ້ງ, ຜູ້ຄົນມັກຈະສັ່ນມອງອອກ ແລະ ແຂວນຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງຢູ່ເທິງເນີນຊາຍ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອມີວັດສະດຸໃໝ່ປາກົດຂຶ້ນ, ມອງກັນຊາກໍ່ຄ່ອຍໆຫາຍໄປໃນອະດີດ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊາວປະມົງຜູ້ມີປະສົບການເທົ່ານັ້ນ,” ທ່ານ ເໝິວ ແບ່ງປັນ.

ເພື່ອທໍມອງຫາປາດ້ວຍມື, ຊາວປະມົງຕ້ອງຮູ້ວິທີການໃຊ້ໝຸດ ແລະ ທໍກ່ອມ (ຫຼື "cự").
ຮູບພາບ: ວັນຮວ່າງ

...ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປໃນຄວາມຊົງຈຳ

ຫຼັງຈາກຍຸກສະໄໝຂອງມອງໜາມ, ມອງທີ່ເຮັດດ້ວຍວັດສະດຸໃໝ່ໄດ້ຄ່ອຍໆປະກົດຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງຊາວປະມົງໃນບ້ານຕານໄທ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຕັກນິກການທໍມອງບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງຕາມຄວາມເໝາະສົມ.

ໂດຍໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີຢູ່ໝູ່ບ້ານປະມົງເຕີນທາຍ, "ຊາວປະມົງຜູ້ມີປະສົບການ" ຫງວຽນດັງຮຽບ (ບ້ານເຊີນຈ່າ) ໄດ້ສາທິດເຕັກນິກການທໍມອງໃຫ້ພວກເຮົາສັງເກດ. ທ່ານຮຽບໄດ້ອະທິບາຍວ່າ ເພື່ອທໍມອງດ້ວຍມື, ຊາວປະມົງຕ້ອງຮູ້ວິທີການໃຊ້ໝຸດ ແລະ "ນೈ" (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ຈື").

ເຄື່ອງມືເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ໃນນັ້ນ "ເຂັມ" ແມ່ນໄມ້ໄຜ່ຂະໜາດນ້ອຍ ຫຼື ໄມ້ບ່າວທີ່ຄົມແລ້ວໃຊ້ເພື່ອມັດດ້າຍ. "nây" ແມ່ນໄມ້ບັນທັດຮາບທີ່ໃຊ້ເພື່ອວັດແທກຂະໜາດຕາໜ່າງ, ເຊິ່ງແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມວິທີການຫາປາ.

ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ຊ່າງຕໍ່າຫູກຕ້ອງເຂົ້າໃຈຂັ້ນຕອນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການມັດປົມດ້ານເທິງ, ການມັດປົມດ້ານລຸ່ມ, ການສອດດ້າຍ, ການຮັດນໍ້າໜັກ, ແລະອື່ນໆ. ດ້ວຍມືຂ້າງໜຶ່ງຈັບ "ນໍ້າໜັກ" ແລະອີກມືໜຶ່ງສອດໝຸດ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການສອດດ້າຍ, ການຮັດ, ແລະ ການສອດປົມທັງໝົດເກີດຂຶ້ນຕາມຈັງຫວະຂອງຊ່າງຕໍ່າຫູກເອງ.

ທ່ານ Hiep ກ່າວວ່າ “ສາຍເບັດເບັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເບິ່ງຄືວ່າມີຊີວິດຊີວາ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າມີຈິດວິນຍານຢູ່ໃນມືຂອງຂ້ອຍ, ເຄື່ອນທີ່ໄວຄືກັບການທໍຜ້າຕາມຈັງຫວະຂອງທະເລ. ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຮູ້ຕົວ, ມອງກໍ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາຈາກມ້ວນສາຍ. ແຕ່ບໍ່ວ່າຈະເປັນແນວໃດກໍຕາມ, ຊ່າງເຮັດມອງຕ້ອງອົດທົນ, ຮັດຕາໜ່າງໃຫ້ແໜ້ນ, ແລະຈື່ຫຼັກການຂອງ 'ລອຍຢູ່ເທິງ' ແລະ 'ນ້ຳໜັກນຳຢູ່ຂ້າງລຸ່ມ' ເພື່ອສ້າງມອງທີ່ສົມບູນແບບ ແລະ ສວຍງາມ.”

ຊ່າງຝີມືທີ່ມີຄວາມຊຳນານຕ້ອງໃຊ້ເວລາຫຼາຍພໍສົມຄວນເພື່ອເຮັດຕາໜ່າງຕາໜ່າງອັນດຽວໃຫ້ສຳເລັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕາໜ່າງຕາໜ່າງທີ່ທໍດ້ວຍມືຈຶ່ງມີລາຄາແພງຫຼາຍ, ຕັ້ງແຕ່ 10 ລ້ານດົ່ງ ຫາ ຫຼາຍສິບລ້ານດົ່ງຫວຽດນາມ.

ໃນຂະນະທີ່ມອງລາກ (ໃຊ້ສຳລັບການຫາປາໃກ້ຝັ່ງ) ທີ່ມີມອງທີ່ຖັກດ້ວຍເຄື່ອງຈັກ, ບ່ອນທີ່ຊາວປະມົງພຽງແຕ່ຕິດລູກລອຍ ແລະ ນໍ້າໜັກ, ມີລາຄາພຽງແຕ່ປະມານ 3.5 - 4 ລ້ານດົ່ງຕໍ່ມອງ, ມູນຄ່າຂອງມອງທີ່ເຮັດດ້ວຍມືໄດ້ຖືກປະໄວ້ທາງຫຼັງໂດຍຕະຫຼາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຢີ, ແລະ ມີຄົນໜ້ອຍທີ່ສົນໃຈພວກມັນອີກຕໍ່ໄປ.

ຊາວປະມົງເມືອງເຊີນຈ່າ ແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ ແລະ ແນະນຳນັກຮຽນກ່ຽວກັບການທໍມອງຫາປາໃນງານບຸນ “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລ”. ພາບ: ວັນຮວ່າງ

ຕາມທ່ານ ຮຽບ, ເມື່ອປຽບທຽບກັບຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ, ອາຊີບທໍຜ້າມ່ານຢູ່ ເຊີນຈ່າ ເບິ່ງຄືວ່າຈະຫາຍໄປ. ມືທີ່ເຄີຍອົດທົນ ແລະ ມີສີມືດີ ດຽວນີ້ພຽງແຕ່ເຮັດບາດກ້າວນ້ອຍໆຂອງອາຊີບທີ່ເຄີຍປະສົບຜົນສຳເລັດເທົ່ານັ້ນ, ເຊັ່ນ: ຕິດນ້ຳໜັກຕະກົ່ວ ຫຼື ລູກລອຍ.

ໃນຍາມຄ່ຳຄືນສີທອງທີ່ສ່ອງລົງມາເທິງຫາດຊາຍ, ຄື້ນຍັງຊັດເຂົ້າຢ່າງເປັນຈັງຫວະ, ແຕ່ສຽງດັງຂອງການທໍມອງຫາປາຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ສູງອາຍຸເທົ່ານັ້ນ. ບາງຄັ້ງຄາວ, ເມື່ອມີຄົນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສ້ອມແປງມອງ, ຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບອາຊີບການເດີນເຮືອ ແລະ ມືທີ່ມີສີມືຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າກໍ່ຈະກັບມາມີຊີວິດຊີວາອີກຄັ້ງ.

ສຳລັບທ່ານ ຮຽບ, ທ່ານ ເໝີຍຍອຍ, ແລະ ນັກຮົບເກົ່າຜູ້ສູງອາຍຸຄົນອື່ນໆໃນເມືອງ ເຊີນຈ່າ, ແຕ່ລະຕາໜ່າງ, ແຕ່ລະປົມ ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວາເຖິງຄວາມພາກພຽນ, ທັກສະ, ແລະ ຄວາມຮັກຂອງປະຊາຊົນ. ແຕ່ດຽວນີ້, ມັນມີພຽງແຕ່ໃນເລື່ອງລາວ ແລະ ໃນສາຍຕາຂອງຜູ້ທີ່ຍັງຈື່ໄດ້ເທົ່ານັ້ນ…

"

ວັດທະນະທຳຈະຈາງຫາຍໄປຖ້າມັນບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກໄວ້. ຊາວໜຸ່ມຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາເຊື່ອມໂຍງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າກັບທະເລແນວໃດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະແບ່ງປັນເລື່ອງລາວຂອງວັດທະນະທຳທາງທະເລໃຫ້ກັບທຸກຄົນ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າເມືອງຈະມີພິພິທະພັນວັດທະນະທຳທາງທະເລໃນໄວໆນີ້ເພື່ອຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານພາຍໃນເມືອງ.

ທ່ານ ຮ່ວາງ​ວັນ​ມູ້, ຕາ​ແສງ ເຊີນ​ຈ່າ, ນະຄອນ ດ່າ ໜັງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/ve-tan-thai-nghe-chuyen-luoi-bien-3312645.html