Jejak purba di Giong Thanh

Jejak kubu kuno

Sebelum tahun 1960, pagoda Giong Thanh berada di tengah-tengah padang yang sunyi, di sebelah kanan terusan Cai Vung. Jalan ke pagoda terpaksa melalui jalan tanah dengan banyak pokok besar rendang di kedua-dua belah. Pada masa itu, penduduk tempatan menganggap pagoda sebagai tempat pemandangan Tan Chau. Walaupun ia dinamakan Long Hung Tu, ia tidak popular, orang ramai lebih mengenalinya dengan nama Giong Thanh kerana pagoda itu terletak betul-betul di asas kubu lama. Menurut daftar tanah Minh Mang pada tahun 1836, di kampung Long Son terdapat 2 plot tanah untuk mendirikan kubu tanah, iaitu kubu yang dibina daripada tanah. Kemudian, orang ramai menemui beberapa peninggalan seperti parit dan asas tiang bendera di sekeliling pagoda.

Pagoda Giong Thanh juga mempunyai nama Long Hung Co Tu.

Sejarah mencatatkan bahawa pada tahun 1833, Raja Minh Mang mengarahkan Gabenor Ngo Ba Nhan memilih lokasi untuk membina benteng. Apabila Ngo Ba Nhan melukis peta dan membentangkannya, raja berbincang dengan pegawainya bahawa kampung Long Son terletak di hulu, mempunyai rupa bumi yang tinggi, mempunyai sungai Tien dan Hau di kedua-dua sisi, dan mempunyai rupa bumi yang berbahaya, jadi mereka meminta untuk membina sebuah kubu di sini untuk menjaga sempadan dengan mudah. Raja memperkenankan. Tetapi pada tahun 1835, raja mengubah fikirannya, memikirkan bahawa kubu Chau Doc cukup kuat untuk menentang musuh, dan membina kubu di Long Son bukanlah perkara yang mendesak. Oleh itu, pembinaan kubu itu dibiarkan belum selesai.

Menurut penyelidik Nguyen Huu Hiep, dalam tempoh Gia Long, Long Son adalah salah satu kampung milik komune Vinh Trinh, daerah Vinh An, wilayah Tan Thanh, bandar Vinh Thanh. Pada tahun 1832, wilayah An Giang secara rasmi ditubuhkan, daerah Vinh An dipotong bahagian atas, menggunakan terusan Cai Tau Thuong sebagai sempadan. Bahagian atas mengikuti tebing kanan sungai Tien ke sempadan Khmer, milik daerah Dong Xuyen, kampung Long Son dipilih sebagai tempat untuk mendirikan ibu pejabat daerah ini.

Untuk melindungi ibu kota, jeneral Nguyen menggerakkan militia untuk menggali parit dan membina benteng di sekelilingnya. Jejak Giong Thanh ialah timbunan tanah tinggi yang dibina di sekeliling kubu ibu kota daerah Dong Xuyen yang lama, timbunan tanah yang dibina oleh manusia, bukan timbunan pasir yang dimendapkan secara semula jadi.

Dan kuil yang megah

Dari pertapaan keluarga Tran, nenek moyang kampung Long Son, hari ini Giong Thanh ialah sebuah pagoda besar di bandar Tan Chau. Menurut legenda, keluarga Tran berasal dari wilayah Tengah dan mempunyai hubungan dengan dinasti Tay Son. Selepas pergolakan dalaman dinasti Tay Son, untuk melarikan diri, keturunan mereka melarikan diri ke sini untuk menuntut semula tanah. Sekitar tahun 1875, keluarga Tran mengembangkan pagoda dan menjemput sami Minh Ly dari mazhab Lam Te Zen untuk mempengerusikannya. Tetapi pada masa itu, ia hanyalah sebuah pagoda buluh yang pintunya menghadap ke barat. Menara sami Minh Ly masih berada di pagoda, kata sami Thich Tri Tan.

Pagoda Giong Thanh mempunyai separuh seni bina India, separuh Barat.

Kemudian, dalam keluarga Tran, terdapat seorang ketua kampung bernama Tran Chanh Thi yang mendermakan sebidang tanah tambahan dan membina sebuah kuil dengan bumbung berjubin dan pintu pagar menghadap ke timur. Dari tahun 1927, kuil itu diketuai oleh sami Nhu Dien. Menurut dokumen sejarah tempatan, pada masa ini di kampung Long Son terdapat sebuah organisasi bernama Thien Dia Hoi, yang lebih dikenali sebagai persatuan "Keo Xanh, Keo Vang", yang mengumpulkan patriot menentang penjajahan Perancis. Monk Nhu Dien menyertai pertubuhan ini dan mengumpulkan ramai orang untuk menyertainya.

Beberapa tahun kemudian, bilangan pengikut yang melawat kuil meningkat. Melihat kuil itu sudah usang dan sempit, rahib itu meminta kebenaran kerajaan untuk mengumpul wang untuk pengubahsuaian. Disebabkan pengaruh sami Nhu Dien, orang ramai di pasar Tan Chau dan orang ramai menyumbang banyak wang untuk membina semula kuil.

Dalam tempoh ini juga, Encik Pho Bang Nguyen Sinh Huy datang untuk tinggal di pagoda untuk seketika. Dia pergi pada waktu siang dan pulang pada waktu malam, tetapi keberadaannya tidak diketahui. Selepas beberapa ketika, kerana dia diperhatikan, dia berpindah ke Cao Lanh untuk tinggal, dan kemudian meninggal dunia di sana. Pagoda Giong Thanh masih mengekalkan katil tempat Encik Pho Bang biasa tidur dan merekodkan masa dia tinggal di pagoda di atas tugu batu yang didirikan di hadapan halaman.

Selepas sami Nhu Dien meninggal dunia, abbas seterusnya ialah sami Chon Nhu. Sami ini juga merupakan ahli keluarga Tran, nama sekularnya ialah Tran Huu Vi. Semasa memegang jawatan sami, pagoda Giong Thanh terus dibina dan disiapkan. Pengubahsuaian terbesar adalah pada tahun 1970, banyak struktur masih wujud hari ini.

Pagoda Giong Thanh ialah gabungan separuh gaya seni bina India dan separuh Barat, yang terdiri daripada tiga petak: dewan utama, dewan kuliah dan dewan belakang. Menghubungkan dewan utama dan dewan belakang adalah dua baris koridor timur dan barat, dengan tasik di tengah untuk landskap dan halaman yang tenang untuk cahaya dan pengudaraan. Kawasan ini juga dibina dalam gaya seni bina moden. Sistem lajur dikelilingi oleh tingkap melengkung, dan kepala lajur dihiasi dengan motif Perancis. Tiang di dewan utama semuanya diperbuat daripada kayu, dicat dengan naga, dan disusun dengan banyak ayat selari bersalut emas.

Bumbung kuil ditutup dengan jubin Barat. Di atas bumbung kuil terdapat 3 menara. Menara di kedua-dua belahnya berbentuk corong terbalik, bumbungnya dihiasi dengan banyak motif dan corak. Menara pusat mempunyai 2 tingkat, bahagian atasnya juga berbentuk corong terbalik, tetapi sudutnya dibulatkan dengan gaya kubah bawang. Di dalam menara, tingkat atas menempatkan patung Buddha bayi, tingkat bawah adalah Buddha bermeditasi. Menara ini adalah kemuncak yang memberikan kuil gaya seni bina kuil India.

Dewan utama dihiasi dengan patung Buddha Sakyamuni, Amitabha, Guanyin, Sepuluh Raja Neraka, Kutub Utara dan Selatan... Dewan kuliah mempunyai mezbah untuk Dewi Ibu, dan rumah nenek moyang mempunyai tablet untuk menyembah abbot pagoda dan memelihara sejumlah peninggalan, termasuk katil Naib Canselor. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm