Lagu Cinta - Keindahan Kumpulan Etnik Tay dan Nung

Cao Bang mempunyai 8 kumpulan etnik yang tinggal bersama seperti: Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, Lo Lo, San Chi, Hoa... Setiap kumpulan etnik mempunyai budaya tersendiri, mewujudkan hutan bunga berwarna-warni. Alam semula jadi telah menggemari Cao Bang dengan landskap yang indah yang megah dan puitis, memikat hati orang ramai. Tanah yang menawan itulah sumber lagu-lagu rakyat yang menawan hati, tulus dan penuh kasih sayang.

Lagu cinta etnik Nung An. Foto: Dokumen.

Etnik Tay dan Nung pada asasnya adalah serupa dalam bahasa, lirik, dan lagu-lagu rakyat seperti sli, luon, nang oi, phong slu... dan juga mempunyai simpulan bahasa dan peribahasa yang serupa, dan atas satu sebab, semasa saya masih muda, saya juga menyaksikan pemuda dan pemudi kedua-dua kumpulan etnik itu berinteraksi dan belajar menyanyikan lagu cinta antara satu sama lain. Lagu-lagu cinta bukan sahaja dipersembahkan pada masa lapang bertani, tetapi juga semasa cuti, Tahun Baru, pergi ke ladang, pergi ke pasar, dan majlis perkahwinan untuk mengucapkan tahniah kepada keluarga menyambut pengantin baru, semoga pasangan muda bahagia seratus tahun.

Pada masa yang sama, untuk memelihara dan mempromosikan nilai-nilai budaya, jabatan, cawangan dan lokaliti sering menganjurkan pertandingan lagu-lagu rakyat - lagu cinta, dengan itu menyumbang untuk mempromosikan gerakan peniruan budaya, seni dan patriotik dari semua peringkat dan cawangan, mempromosikan kekuatan blok perpaduan besar kumpulan etnik di kawasan itu. Semasa saya duduk untuk menulis artikel ini, di suatu tempat masih bergema lagu bekas pelajar saya, yang diadaptasi daripada puisi guru Hoang Thi Khuyen:

"Saya menjemput anda untuk datang ke Cao Bang,

Untuk melihat bunga di puncak gunung.

Tenggelamkan diri dalam lagu rakyat yang jauh,

Dia berlama-lama, menunggu dia pulang.

Mungkin saya tidak akan lupa apabila pada malam-malam yang hening, atau hari-hari pasar, di ladang... Saya mendengar nyanyian luon nang oi (luon nang oi) dan sli (sli) adik-beradik. Setiap kali macam tu, mak saya akan membebel dan berbisik, "Ada lagi budak kampung lain datang nak bercumbu dengan budak perempuan kampung kita", lepas tu mak dengar setiap lagu dan komen, "Budak ni cakap baik, pandai dan dalam". Semasa ibu saya masih kecil, dia terkenal dengan nyanyian luon dengan baik, ramai orang menyayanginya, sehingga ramai wanita sering datang untuk meminta nasihat daripadanya. Ketika itu saya berumur kira-kira 10 tahun dan tidak memahami maksud lagu tersebut, tetapi saya tertanya-tanya dan mendapati ia menarik, jadi saya sering berlari ke tempat nyanyian untuk melihat lelaki dan wanita yang sedang mengenali antara satu sama lain. Di bawah cahaya rembulan yang malap, beberapa wanita sedang duduk di lantai sambil menyanyi, beberapa lelaki duduk di jalanan menyanyi, suara mereka yang manis dan bersemangat menyampaikan cinta dan kerinduan lelaki dan perempuan.

Suatu ketika, ketika saya pulang dari pasar Nam Nhung melalui Keo Yen, saya juga asyik menyanyikan lagu "co" (saudara) dan "che" (adik-beradik) yang pulang dari pasar. Nyanyian mereka bergema di pergunungan dan hutan, berlarutan dalam jejak langkah saya ketika mereka berpisah untuk pulang ke kampung mereka. Pernah saya tertanya-tanya apabila saya tidak dapat memahami lagu lelaki: "Ladangnya hijau dan subur, ada sesiapa yang beri buah-buahan ke belum?", kemudian apabila saya dewasa, saya faham bahawa ia adalah satu cara untuk bertanya soalan ketika mereka mengenali antara satu sama lain melalui lagu itu.

Keindahan lagu-lagu cinta orang Tay dan Nung di Cao Bang ialah tidak kira majlis, mereka boleh menyanyi pada waktu malam apabila lelaki muda pergi ke kampung untuk mencari gadis untuk dikenali, atau pada majlis perkahwinan, perayaan, hari pasar, atau pindah rumah... Setiap kali ada majlis di mana terdapat lelaki dan wanita muda, lagu-lagu itu akan dinyanyikan. Ruang persembahan juga sangat kaya, tidak tetap di mana-mana tempat, mereka boleh menyanyi apabila pergi ke padang; menyanyi di atas bukit; menyanyi apabila mengucapkan selamat tinggal kepada satu sama lain; menyanyi dengan api; menyanyi di beranda, di lantai....

Nyanyian lagu cinta bukanlah tentang lagu yang sudah tersedia atau disediakan, tetapi berdasarkan konteks, berdasarkan kata-kata orang lain, berdasarkan perasaan untuk mencari perkataan yang sesuai. Kerana tindak balas adalah serta-merta, ia memerlukan kedua-dua lelaki dan wanita untuk bertindak balas secara fleksibel dan mempunyai cara untuk memimpin cerita untuk mewujudkan tindak balas antara lelaki dan wanita. Melalui lirik dan respon, mereka memahami antara satu sama lain, tahu orang lain itu jenis apa?

Lagu cinta etnik Tay dan Nung sama dengan gaya nyanyian Quan Ho, lagu cinta orang tanah rendah juga banyak menggunakan metafora, perbandingan, dan simile... Selalunya ia membandingkan dengan objek, landskap, haiwan peliharaan, malah konsep orang gunung. Liriknya mengekspresikan tahap emosi, semakin mahir anda mencari kata-kata, semakin dalam membuat hati orang lain terpikat, tidak dapat pergi, jadi semakin malam, semakin ghairah nyanyian, semakin cinta diserap dalam suara yang manis. Ramai pasangan menjadi suami isteri melalui lagu cinta.

“Badan kadang-kadang masin dan kadang-kadang termenung

Daun tunggal mempunyai selimut dan selimut.

Lelaki tua itu sangat lemah.

Orang tua itu terus berkata "Saya akan baik-baik saja"

Pandemik:

Anda seperti bunga plum, bunga aprikot

Cinta bukan rama-rama yang mengembara

Saling menyayangi seperti semangkuk air yang ditolak

Saling menyayangi seperti ikan berlumba di sungai panjang.

Biasanya, orang Nung menyanyikan lagu cinta dengan melodi luon dan sli lebih kerap, manakala orang Tay menyanyikan melodi luon dan nang oi, dan jarang menyanyi sli. Walaupun melodi melodi sli, luon dan nang oi berbeza, dan setiap genre mempunyai cara nyanyian yang berbeza, semuanya mempunyai persamaan kelembutan, nyanyian seolah-olah dari hati, sangat menjiwai, mudah sampai ke hati pendengar.

Orang Tay dan Nung di wilayah timur mempunyai cara menyanyikan lagu cinta yang sedikit berbeza berbanding wilayah lain. Walaupun nada sli dan luon hampir sama, cara lirik antara lelaki dan perempuan sentiasa bermula dengan ayat: "Em oi tren troi co may vang..." atau "Anh oi tren troi co may hong" dan kemudian ayat-ayat berikut mula meluahkan perasaan mereka. Dalam lagu cinta orang Tay dan Nung, budak lelaki itu selalu bercakap dahulu, mengambil inisiatif membuka perbualan dan mencadangkan agar gadis itu meneruskan.

Pembukaan itu adalah lamaran pemuda itu di ruang dari kampung ke pasar dengan cahaya matahari yang terang benderang seolah turut bergembira bersama pemuda itu apabila melihat seorang gadis cantik, berpakaian kemas untuk ke pasar. Pada masa dahulu, lelaki dan perempuan pergi ke pasar bukan sahaja untuk berniaga tetapi juga sebagai peluang untuk lelaki dan perempuan bertemu antara satu sama lain, bermain seruling, menyanyi sli, dan mengenali antara satu sama lain. Pemuda dalam lagu ini memberikan pujian ikhlas kepada gadis itu, menunjukkan rasa hormat lelaki itu terhadap gadis itu, dan juga menyatakan rasa kagumnya terhadapnya, sehingga dia memenangi hatinya sejak awal kerana dipuji kerana cantik dan rajin bekerja adalah perkara yang paling membahagiakan bagi seorang gadis.

Dalam niat gadis itu, dia sudah menyukai lelaki itu, jadi dia memberitahu lelaki itu bahawa dia belum berkahwin, berserta gurauan tetapi dengan niat membuka jalan untuk lelaki itu datang kepadanya. Budak lelaki itu juga sangat bijak apabila memberitahu gadis itu bahawa dia belum berkahwin, di satu pihak, dia memberitahunya tentang keadaannya untuk membangkitkan simpatinya. Lirik lagu cinta mengingatkan kita kepada lagu rakyat "Belum ada isteri, mak belum jahit". Budak dalam lagu rakyat mirip dengan budak dalam lagu cinta ini, namun, budak dalam lagu ini lebih menyedihkan kerana dia seorang yatim piatu, hidup sendirian. Perkara yang menarik di sini ialah dia tidak mengatakan bahawa dia mencintai gadis itu secara langsung, tetapi meminta gadis itu menjadi jodoh. Cara bertanya sebegini indah dan bijak, di satu pihak bertanya niat gadis itu, supaya jika gadis itu tidak mempunyai perasaan kepadanya, dia tidak akan terluka.

Melalui lagu cinta, kita dapat melihat jiwa yang kaya dan perasaan mendalam orang Tay dan Nung di Cao Bang khususnya dan orang Vietnam amnya. Liriknya adalah halus dan mendahului untuk menguji hati orang lain, yang juga merupakan cara yang sangat biasa untuk menyatakan cinta orang Vietnam purba. Selain itu, kita juga dapat melihat keberanian, berani meluahkan perasaan, dan kepandaian si gadis membimbing si lelaki mengatasi sifat rendah diri dan rasa malu meluahkan perasaan kepada si gadis.

Lirik terakhir adalah pengakuan cinta, sumpah suci dan juga keinginan untuk kebahagiaan banyak pasangan. Lirik respons mencipta respons, seolah-olah kedua-duanya memimpin satu sama lain ke arah yang sama, seorang mencari jalan untuk membuka jalan kepada yang lain untuk meluahkan perasaan mereka supaya mereka mempunyai pengakhiran yang bahagia. Lagu-lagu cinta sentiasa menjadi lagu yang mempunyai makna yang paling indah dan terbaik, namun cinta tidak selalunya mempunyai pengakhiran yang bahagia. Terdapat banyak sebab mengapa kanak-kanak lelaki dan perempuan tidak boleh berkumpul, mereka telah terlepas temu janji mereka dan kemudian membawa kesakitan yang berlarutan dengan azab tidak dapat memilih.

Walaupun bertahun-tahun telah berlalu, walaupun masyarakat telah berubah dengan keperluan menikmati muzik serta cara meluahkan perasaan generasi muda yang benar-benar sebati dengan dunia, di mana-mana dalam parti, mahupun di atas pentas, nyanyian sli dan hat luong masih berkumandang, tetap manis dan menjiwai.

Menulis di sini, saya masih ingat Encik Pham Long, pensyarah Jabatan Kesusasteraan Universiti Pendidikan Thai Nguyen , ketika menjejakkan kaki di Cao Bang, dia menulis: "Suara seseorang begitu ghairah di lembah/Seolah-olah secara tidak sengaja memberikan pesanan perpisahan".

Bunyi serunai seolah-olah menahan tapak kaki pelancong apabila datang ke Cao Bang, kemudian menyelami lagu cinta gadis etnik Tay dan Nung dan lupa sama ada mereka akan pergi atau datang "Tiba-tiba lupa sama ada saya pergi atau datang/Kerana Cao Bang sentiasa kekal di hati saya".

Saya percaya bahawa perasaan guru bercakap untuk ramai orang apabila mereka datang ke Cao Bang, di mana terdapat lagu-lagu cinta yang ghairah. Dan saya juga percaya bahawa guru itu pasti terpegun dengan suara nyanyian yang melambung tinggi dari seorang gadis Cao Bang dari lembah yang menggerakkan emosi guru tua itu, membawanya kembali ke usia dua puluhan. Suara dan lirik nyanyian adalah jiwa seseorang, kualiti yang ringkas tetapi bermakna; sangat penyayang, halus tetapi tidak kurang berani.

Akhbar Hoang Hien/Cao Bang

Sumber: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm