Uniek immaterieel cultureel erfgoed: regenbidceremonie in Ayun Ha

De regenceremonie wordt jaarlijks gehouden in de overtuiging dat Potao Apui (vuurkoning) het vermogen heeft om te communiceren met Yang (hemel) om de dorstige, droge landen te redden, wat de dorpelingen veel goeds zal brengen.

Uniek immaterieel cultureel erfgoed: regengebedceremonie in Ayun Ha - Foto 1.

De heer Siu Pho (links) leidt de regengebedsceremonie

FOTO: TRAN HIEU

Het regengebedsritueel bestond ooit en speelde een belangrijke rol in het leven van de Jrai in de zuidoostelijke regio van de provincie Gia Lai . Daar bestonden al sinds de oudheid ongekroonde koningen, een vorm van theocratie binnen de etnische minderheidsgemeenschappen hier. Zij waren de "koning van het water" en de "koning van het vuur".

Sinds 2015 heeft het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme dit ritueel erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. De regenbidceremonie wordt al jaren systematisch georganiseerd op de Plei Oi National Historical and Cultural Relic Site in de gemeente Ayun Ha, district Phu Thien (Gia Lai).

VERSTERKING VAN DE EENHEID IN DE GEMEENSCHAP

Elk jaar beginnen ze ergens eind maart of begin april, wanneer de zon een gele gloed werpt over het droge, dorstige plateau. Dorpelingen bereiden dan offers voor om te bidden voor regen, gezondheid, overvloedige oogsten, solidariteit en het overwinnen van moeilijkheden voor een welvarend dorp.

De banden binnen de gemeenschap zijn sindsdien versterkt. Dit speelt een zeer belangrijke rol bij de bescherming van dorpen en gemeenschappen tegen wilde dieren; het verenigen om vijanden en ziekten te verslaan…

Vele jaren geleden werd deze ceremonie uitgevoerd door de heer Rơlan Hieu, assistent van de laatste "Vuurkoning". We herinneren ons nog steeds zijn plechtigheid voor zijn voorouders, zijn plechtigheid tijdens de ceremonie. Hij stond even stil om tot zichzelf te komen en liep toen plechtig naar de paal die midden in een lege ruimte stond. Daarna draaide hij zich om naar de berg, waar het zwaard - de dorpsschat - werd bewaard, dat vroeger alleen de "Vuurkoning" tijdens de ceremonie mocht meenemen.

De offers bestaan uit een kruik wijn, bijenwas gerold tot kaarsen, een kom rijst en in stukken gesneden vlees. Hij neemt Jrao hchich (een soort wilde wortel) die hij zelf diep in het bos heeft verzameld en mengt die met wijn. Daarna wast hij zijn handen om zijn lichaam te reinigen van onzuiverheden voordat hij de ceremonie uitvoert.

Toen de gong klonk, ging meneer Rolan Hieo plechtig naast de kruik met wijn zitten, stak het wijnstokje in de kruik om aan Potao Apui te offeren, boog drie keer, stak een kaars aan om de goden te begroeten en mompelde toen een gebed: "Oh Yang, oh Potao Apui, oh duizenden en tienduizenden goden, moeder is in de bovenloop van de rivier de Ba, vader is in de bovenloop van de oceaan... Ik hoop dat de goden de dorpelingen zegenen en beschermen met een goede gezondheid, gunstig weer en goede oogsten...".

TRANSGENDER CEREMONIE

Na de ceremonie begon het festival. De vrouwen in het dorp werden van tevoren gemobiliseerd om te helpen met koken. De kruiken wijn waren al lang door de vaardige handen van de vrouwen gebrouwen en werden nu naar buiten gebracht om met water gevuld te worden. Het wachten was nu op het begin van het festival. De geurige geur van de wijn steeg op. De behendige en sterke dorpsmannen stroopten ook hun mouwen op om het vlees te snijden en een platform te maken om de wijn op te zetten...

Uniek immaterieel cultureel erfgoed: regengebedceremonie in Ayun Ha - Foto 2.

Na de ceremonie vindt er een festival plaats met veel culturele en artistieke activiteiten.

FOTO: TRAN HIEU

Afhankelijk van de omstandigheden wordt het festival grootschalig of kleinschalig georganiseerd. In sommige jaren worden buffels en koeien gebruikt, in andere jaren alleen varkens. Of ze nu klein of groot zijn, ze stralen allemaal plechtigheid en waardigheid uit. Na 14 generaties "vuurkoningen" die deze ceremonie voorgingen, hoewel er tegenwoordig geen ongekroonde koningen meer zijn, wordt dit volksgeloof nog steeds in stand gehouden en gerespecteerd door de Jrai-gemeenschap.

Tijdens het festival delen dorpelingen de vreugde van elk blikje rijstwijn. De xoangcirkels breiden zich steeds verder uit onder het uitnodigende geluid van gongs. Veel toeristen die weten dat er een regengebedsceremonie is, komen ook om getuige te zijn van en te genieten van dit eeuwenoude ritueel.

De afgelopen jaren werd de regenceremonie gehouden op de Plei Oi National Historical-Cultural Relic Site in de gemeente Ayun Ha, die al 32 jaar erkend wordt als een nationaal historisch relikwie. De regenceremonie werd gerestaureerd volgens de oorspronkelijke gebruiken van de Jrai. De ceremonie werd uitgevoerd door de heer Siu Pho, assistent van de heer Rolan Hieo. Het interessante toeval wil dat het enkele jaren na de ochtendceremonie die middag regende.

Het Ayun Ha-irrigatiesysteem brengt al tientallen jaren water naar de rijstvelden, waardoor mensen twee rijstgewassen kunnen verbouwen. Het water stroomt naar de dorpen en huizen op palen. De mensen leven welvarend en er ontstaan welvarendere woonwijken. Mensen worden rijk van het land van hun thuisland door rijst te verbouwen. Hoewel ze zelf het initiatief hebben genomen om tijdens het droogteseizoen in de hooglanden irrigatiewater te verkrijgen, wordt het regengebedsritueel nog steeds in stand gehouden door de Jrai-gemeenschap.

De heer Nguyen Ngoc Ngo, vaste vicevoorzitter van het Volkscomité van het district Phu Thien, zei: "Dit is een uniek cultureel festival van de Jrai-gemeenschap in de zuidoostelijke regio Gia Lai. De afgelopen jaren hebben we, naast de regenceremonie, ook tal van activiteiten georganiseerd die doordrenkt zijn van inheemse culturele smaken en landbouwmarkten georganiseerd om lokale producten te promoten, zoals meervalkoekjes uit het irrigatiemeer van Ayun Ha, speciale rijst, vogelnestjes, enz. om toeristen te trekken en het potentieel en de kansen van de regio te promoten. We herinneren de relevante instanties er ook aan de waardevolle culturele waarden van de Jrai-gemeenschap hier te behouden en te promoten, inclusief de regenceremonie." (vervolg)

Bron: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm