Hva er forskjellene mellom originalen og kopien av nasjonalskatten Tara Bodhisattva-statuen?

Ikke alle har muligheten til å beundre den originale nasjonalskatten, Tara Bodhisattva-statuen, fordi denne statuen blir nøye bevart i et spesielt lager på Da Nang Museum of Cham Sculpture.

Det spesielle lageret som bevarer statuen av Bodhisattva Laskmindra Lokesvara (også kjent som statuen av Bodhisattva Tara) er kun åpent ved spesielle anledninger, som å ønske utenlandske gjester, forskningseksperter eller viktige merkedager for museet velkommen ...

Thanh Nien -reporter nettopp   hadde den spesielle muligheten til å «se» statuen og være vitne til at den ble plassert på en firkantet steinpiedestal i et rom med et unikt belysningssystem.

Gjennom observasjon kan man se at den originale Tara Bodhisattva-statuen, i motsetning til versjonen av statuen som for tiden er utstilt i Dong Duong-rommet ( Da Nang Cham skulpturmuseum), har et skinnende, blått "bronseglasurlag" som ser veldig vakkert ut.

Ifølge Da Nang Museum of Cham Sculpture ble statuen, kodet 535/KL103, anerkjent som en nasjonalskatt av statsministeren i oktober 2012 under beslutning nr. 1426/QD-TTg.

HOANG SON

Det er lett å se at både venstre og høyre hånd på statuen har brudd på grunn av de manglende to gjenstandene som holdes i hendene deres: en lotus og en snegle – bodhisattvaens magiske verktøy.

Da Nang-museet for Cham-skulpturer sa at Bodhisattva Tara-statuen er nesten 1,15 m høy, og regnes ikke bare som den største bronsestatuen av Champa-kunst, men også som en av de viktigste bronsestatuene i Sørøst-Asia, datert til rundt midten av 800-tallet, omtrent 1200 år gammel.

Tara-statuen har overkroppen eksponert med fyldige bryster. Underplagget består av et langt skjørt som når nesten til anklene og et klede drapert over det.

HOANG SON

Ifølge Da Nang-museet for Cham-skulpturer fant folk i landsbyen Dong Duong i Binh Dinh kommune (nå Binh Dinh Bac kommune i Thang Binh-distriktet i Quang Nam ) statuen ved et uhell i 1978. Statuen av gudinnen står oppreist, med begge hendene symmetrisk hevet fremover.

Den originale statuen av bodhisattva Tara viser at de to magiske gjenstandene på høyre og venstre hånd er ødelagte. Ifølge Cham-kulturforskeren Tran Ky Phuong er de to magiske gjenstandene og symbolene hun holder i hendene en lotus (padma) i høyre hånd og en konkylie (sankha) i venstre hånd. Spesielt under konkylien er det en dharmacakra hugget inn i håndflaten hennes.

HOANG SON

Statuen av gudinnen med håret bundet opp i en jata (spyd), på toppen av hvilken det er hugget en statue av Amitabha Buddha. Hennes firkantede, høytidelige ansikt, store, buede, kryssende øyenbryn, stor nese, tykke lepper ... fremkaller Dong Duong-stilen.

HOANG SON

I forskningen sin sa forfatteren Phan Thi Thu Binh at på forsiden av statuens panne er det skåret en dyp, konkav diamantform kalt visdomsøyet (Urna), som er typisk for bodhisattvaer i Mahayana-buddhismen og tidligere var besatt med edelstener. De to øyenbrynene er også dypt skåret og forbinder hverandre gjennom neseryggen, og var helt sikkert en gang innlagt med skimrende gull...

Basert på de stilistiske trekkene og symbolske tegnene på lotusblomsten i hånden og Amitabha Buddha-bildet i håret, assosierte mange forskere snart denne statuen med hovedguddommen Laskmindra Lokeshvara som er nevnt i stelen som ble funnet ved Dong Duong.

Tara er navnet forskeren Jean Boisselier foreslo etter fem år med å oppdage verket, og dette navnet forårsaker fortsatt en del forvirring og diskusjon blant forskere. Dette verket er en av de viktigste bronsestatuene av Tara i hele Sørøst-Asia-regionen.

For tiden viser Da Nang-museet for Cham-skulpturer en 1:1-skalaversjon av Tara Bodhisattva-statuen.

HOANG SON

Originalen og replikaen er identiske. Med det blotte øye kan man imidlertid se at replikaen har en annen farge fordi den er laget av moderne bronsemateriale.

HOANG SON

Hver detalj og linje på Tara Bodhisattva-statueversjonen er utsøkt uttrykt.

HOANG SON

Ifølge Thanh Niens reporters undersøkelse ble versjonen av Bodhisattva Tara-statuen som for tiden er utstilt på Cham Sculpture Museum laget av et forskerteam fra Western Sydney University (Australia) i samarbeid med Da Nang Museum siden oktober 1997.

Forskningsteamet brukte nesten tre år på å lage en kopi av denne statuen. I 2000 overrakte den andre siden den til Da Nang-museet. I 2004 ble statuen utstilt i den utvidede hallen til Da Nang-museet for Cham-skulpturer.

Selv om det er en kopi, viser Tara Bodhisattva-statuen som for tiden er utstilt for offentlig visning også sofistikasjon.

HOANG SON

Ifølge eksperter er Taras rette og spisse neserygg, brede munn og tykke lepper ytterligere detaljer i ansiktet som fremhever den etniske gruppen Cham, samt inneholder egenskapene til Dong Duongs kunststil.

HOANG SON

Som Thanh Nien nylig rapporterte, har folkekomiteen i Quang Nam-provinsen blitt enige om å overføre to gjenstander, en snegle og en lotusblomst, fra den nasjonale skatten, Tara Bodhisattva-statuen, til Da Nang-museet for Cham-skulpturer.

Tidligere, tidlig i august 2023, sendte departementet for kultur, sport og turisme i Quang Nam-provinsen en rapport til folkekomiteen i Quang Nam-provinsen om konsolideringen av nasjonalskatten, Tara Bodhisattva-statuen, fra Quang Nam-museet til Da Nang Cham skulpturmuseum i henhold til uttalelsen fra departementet for kulturarv (departementet for kultur, sport og turisme).

Med denne overføringen står Bodhisattva Tara-statuen overfor en historisk restaurering etter nesten et halvt århundre med at den opprinnelige statuen gikk «tapt» som et håndholdt objekt.

Før denne informasjonen kommenterte Cham-kulturforsker Tran Ky Phuong at det å returnere de to gjenstandene intakte vil ha full betydning for forskningen på og nytelsen av statuen.

Cham-kulturforskeren Tran Ky Phuong (høyre forside) sa at Cham-skulpturmuseet, basert på mottak av to gjenstander, kan tegne eller kopiere og vise frem den samme versjonen av statuen slik at betrakterne kan visualisere den, men det er ikke nødvendig å lage en ekstra restaurert kopi av begge disse gjenstandene.

HOANG SON

Herr Tran Ky Phuong sa at disse to gjenstandene skulle oppbevares sammen med den originale Tara Bodhisattva-statuen etter mottakelsen.

«Det er umulig å feste de to håndholdte gjenstandene til den originale statuen igjen, fordi limmaterialet kan skade den originale statuen. Derfor er den beste måten å vise disse to gjenstandene sammen med statuen. Gjennom det kan betrakterne visualisere hvordan den originale statuen ser ut og også forstå betydningen av de to gjenstandene: lotusen og sneglen», understreket Phuong.

Kilde: https://thanhnien.vn/ban-goc-va-ban-sao-bao-vat-quoc-gia-tuong-bo-tat-tara-khac-nhau-ra-sao-185230909130338824.htm