I en fersk studie argumenterer Dr. Nguyen Viet (direktør for Senter for sørøstasiatisk forhistorie) for at bronsebrystplaten med et gravert bilde som dateres omtrent 2000 år tilbake i tid til Dong Son-kulturen, er et godt eksempel på spirituelle dekorative motiver, gravert i Han-stil.
Brystplaten har et gravert maleri - FOTO: TATT AV NGUYEN VIET
Ifølge nylig publiserte dokumenter av Dr. Nguyen Viet finnes det to typer brystplater: firkantede og rektangulære. Disse brystplatene har alle samme tykkelse, vanligvis rundt 1 mm, med den ene dekorerte siden vendt utover og den andre siden glatt. De firkantede er symmetrisk dekorert langs alle fire sidene. Den største kjente har sider som måler 25 cm, mens den minste er omtrent 10 cm. De fleste har sider som måler mellom 16 og 18 cm. I midten av rutene er det vanligvis et X-formet mønster bestående av to C-er som vender mot hverandre, veldig likt broderimønstrene til Hmong-folket. De fire sidene har vanligvis fire båter med buet bunn, som viser roende mennesker og maskerte krigere. Generelt sett sees eksepsjonelle dekorative stiler sjelden.
Rektangulære strukturer ble først oppdaget av arkeologer på 1960-tallet i Lat Phuong, Duong Co (Phu Xuyen, Hanoi ). De er ganske ensartede i størrelse, omtrent 30 cm lange og 8–10 cm brede. Det finnes to typer dekorative motiver. Det ene er et bånd som viser folk i kostymer som ror båter. Det andre er et bånd som bærer offergaver, bestående av folk som følger etter hverandre, holder våpen, sammen med folk som bærer seremonielle gjenstander og offergaver.
Dragerytteren jakter og dreper fugler i maleriet.
Forfatteren av denne artikkelen erkjente at dette er et avgjørende spørsmål som trenger avklaring for å bedre forstå perioden med Dong Son-kulturen under Han-styret – sammen med den samtidige tankegangen som kommer til uttrykk i maleriet på brystplaten – og begynte derfor raskt å undersøke det.
LAGET I DEN TIDLIGE PERIODEN TIL VAN LANG - AU LAC
Ved nærmere undersøkelse la jeg merke til at bildet på dette brystplaten ikke er av åndelig art, men snarere skildrer en demonstrasjon av makt og prestisje, og også bærer en politisk undertone. Fra venstre står en person iført en kort, utsvingt kjole på en drage, med begge føttene utstrakt til sidene, og hver griper en fugl i halsen. Fuglen til høyre er avbildet i en slapp, muligens død, holdning, mens den andre ser ut til å kjempe i sine dødskramper.
Firkantet brystplate - FOTO: TATT AV NGUYEN VIET
Deretter står en tiger på bakbeina og vrir kroppen med forbeina spredt utover som om den er klar til å gi et knusende slag. Til slutt, nær bildet, utfører en person kampsport. I tillegg flyr flere drager over og under, og knurrer som om de heier på personen som slår de to fuglene.
Kanskje hovedproblemet her er skildringen av personen som dreper fuglene. Å tenke på handlingen med å ri på en drage bare for å drepe to fugler virker ulogisk og meningsløst, og motsier skaperens opprinnelige intensjon. Derfor må fuglene i dette maleriet representere en kraft som motsetter seg personen som dreper dem. Så, hva symboliserer fuglene? Hvilken kraft er det personen som dreper fuglene? Hvem eier dette brystplaten?
Jeg er enig med Dr. Nguyen Viet i at dette brystplaten er typisk for Dong Son-kulturen, men at intaglio-utskjæringsteknikken tilhører Han-stilen. Videre la jeg også merke til at dragemotivet og stilen på skjørtet som bæres av fugledreperfiguren ikke er Dong Son, men tilhører Han-stilen. Disse elementene indikerer at den nevnte brystplaten tilhører det forskere ofte kaller sene Dong Son-artefakter, eller Han-vietnamesiske artefakter, som betyr at den ble laget i perioden da den tidlige Van Lang-Au Lac-staten i Dong Son-kulturen var under Han-styre.
Når det gjelder fugler i Dong Son-kulturen, indikerer som vi vet oppdagelsen av et kosmisk tre i bronse med fugler som sitter på det (se artikkelen « Det kosmiske treet i Dong Son-kulturen på bronsetrommer » , publisert i Thanh Nien Newspaper 8. september 2024), sammen med mange andre bevis, som fugler som sitter på takene til hellige hus på påler, på krigsskip osv., at fugler symboliserer menneskesjelen og forfedrenes ånder til Dong Son-folket.
Så, scenen med den drageridende figuren som jakter og dreper fugler i det nevnte maleriet – var det skaperens baktanker, og var denne forfatteren en han-kineser med høy sosial status? Derfor må mysteriet med brystplaten fortsatt avdekkes ytterligere.
Kilde: https://thanhnien.vn/giai-ma-buc-tranh-บน-tam-deo-nguc-bang-dong-dong-son-185250624222539756.htm
Kommentar (0)