Å latterliggjøre minoritetsstemmer på sosiale medier: Et kulturelt problem

Skjermbilde 2025-10-07 091728 — Mange TikTok-kanaler produserer videoklipp som imiterer «menns stemmer». Skjermbilde

Mange tror at «ideen» bak trenden med «menn, menns stemmer» stammer fra et videoklipp av en jente fra etnisk minoritet som delte vanskelighetene sine mens hun jobbet i en industripark i byen på kinh-språket med en særegen intonasjon. Jenta sa at hun ble behandlet dårlig, og sa at hun heller ville bli hjemme og «spise sure menn».

Videoklippet ble raskt en trend på TikTok, men det som er verdt å tenke over er reaksjonen fra publikum. I stedet for å sympatisere med og dele med en ung arbeider som står overfor urettferdighet og diskriminering, slo de seg sammen for å imitere stemmen hennes, legge til «dumme» uttrykk, overdrive intonasjonen og lage en serie humoristiske parodivideoer. Derfra ble «trenden» med å imitere «menneskestemmer» født.

På TikTok, Facebook, YouTube ... finnes det tusenvis av videoklipp med «menn, menns stemme», med alle slags «innholdsskaping»: «menn, menns stemme»-taleutfordring, synging med «menn, menns stemme», popularisering av elementær «menn, menns stemme» for nybegynnere, 9.0-taleprøve med «menn, menns stemme», læring av utlendinger å snakke «menn, menns stemme» ...

De fleste deltakerne inntok majoritetens posisjon og lo av forskjeller uten å innse at de bidro til å skape fordommer. Dette er ikke et lokalt fenomen, men bevis på en mekanisme for språklig makt: den dominerende gruppens stemme blir normen, mens minoritetens stemme lett blir latterliggjort.

Skjermbilde 2025-10-22 kl. 21.57.36 — Et klipp som imiterte «menns stemme» på TikTok fikk mer enn 10,9 tusen visninger. Skjermbilde

Dette fenomenet er ikke nytt hvis man ser det i en bredere kontekst, fra komediescener og dramaer til videoklipp på internett. Publikum har mange ganger vært vitne til bildet av etniske minoriteter som blir fremstilt gjennom klossete tale, «uvanlig» klesdrakt og «naiv» oppførsel.

Mange innholdsskapere på sosiale medier følger også den veien ved å gjøre skikker og språk om til ingredienser for latter. Et typisk eksempel som har skapt offentlig harme er tilfellet med YouTube-kanalen A Hy TV, med mange sketsjer som anses å ærekrenke og fornærme etniske minoriteters ære og verdighet, noe den etniske komiteen har bedt forvaltningsorganet om å gripe inn for å håndtere. I hovedsak er slike produkter ikke bare «underholdning», men handlinger som utnytter kulturelle uttrykk fra vanskeligstilte grupper i bytte mot synspunkter.

Uttalen til etniske minoriteter når de snakker det vanlige språket er et resultat av en historie med språkkontakt, et unikt fonemisk system, forskjellige rytmer og toner; det er bevis på tospråklighet, som demonstrerer evnen til å tilpasse seg språket, ikke bevis på "dårlig forståelse". Å imitere aksenter, forvrenge toner eller skille et substantiv (for eksempel "menn menn") fra dets opprinnelige betydning for å gjøre det om til et nedsettende adjektiv er en prosess med språktransformasjon for å tjene målet om å forringe subjektet. Fra et bredere perspektiv er denne oppførselen en manifestasjon av diskriminering basert på aksent, noe som fører til følelser av diskriminering og psykologisk traume hos personen som imiteres, noe som får dem til å miste selvtilliten og til og med påvirker jobbmulighetene deres, utdanningen deres ...

Konsekvensene av latterliggjøring stopper ikke ved personlige følelser. Det er også risiko for å miste stemmen. Når stemmen blir sett på som en spøk, er risikoen for at mange budskap som etniske minoriteter ønsker å formidle lett blir overveldet av mengdens latter. Talere blir ikke lenger lyttet til seriøst, lyttere mangler respekten til å ta hensyn. I det lange løp kan dette føre til at den yngre generasjonen av etniske minoriteter søker å skjule sin språklige identitet, og tvinger seg selv til å snakke «standardisert» for å unngå diskriminering. Språklig mangfold står derfor i fare for å bli visket ut, når karakteristiske toner og rytmer gradvis forsvinner i forsøket på å integreres gjennom assimilering.

På et sosialt nivå forsterker aksentskam skillet mellom «oss» og «dem». Majoritetsmedlemmer føler seg trygge på å le av forskjeller, mens minoriteter føler et ekstra lag med skam. Enda verre er det at i sosiale mediers tidsalder kan en enkelt parodivideo gå viralt og samle millioner av visninger, raskere enn noen motargument eller pedagogisk innsats. Stereotypier som så ut til å ha falmet, gjenopplives og replikeres under dekke av harmløs underholdning.

Så hva bør vi gjøre? Først og fremst må innholdsskapere ha et sosialt og kulturelt ansvar. De må forstå at latter ikke kan bygges på å ydmyke andre. Det finnes mange måter å få folk til å le på, samtidig som man er sivilisert og human. Deretter må forvaltningsorganer resolutt håndtere tilfeller der etniske kulturelle særtrekk utnyttes for å ærekrenke, nedvurdere og gjøre narr av. Samtidig må pressen og mediekanalene proaktivt spre positive historier og bekrefte verdien av språklig og kulturelt mangfold. Viktigst av alt er det nødvendig å skape muligheter for etniske minoriteter til å si ifra, fortelle historiene sine med sin egen stemme og bli lyttet til med respekt.

Stemmen er ikke bare et kommunikasjonsmiddel, men også en levende arv fra et samfunn. Den bærer med seg historie, minner, kunnskap og stolthet. Å gjøre den stemmen til latter er ikke bare en fornærmelse mot individet, men også mot en hel kultur. Å fordømme denne typen hån er ikke en overdreven hardhet, men et nødvendig skritt for å bygge et rettferdig samfunn som respekterer mangfold. Bare når et land vet hvordan det skal lytte til og sette pris på alle stemmer, kan det virkelig være rikt på kultur, og kan det bekrefte høflighet i måten folk oppfører seg mot hverandre.

Kilde: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html