Vårens ansikt i Thanh Hoas poesi

Våren er unektelig frisk og ungdommelig. Bare tanken på den får alle vanskeligheter og vanskeligheter til å forsvinne, alt til å gjenopplives, «grønt og levende». Et snev av koketthet fra «flagrende grener», eller de livlige «kjærlighetssangene til svaler og nattergaler», er nok til å røre hjertet til en reisende langt hjemmefra. Det finnes øyeblikk av lykke like vakre som blomstrende fersken- og aprikostrær. Og så er det lengslene og atskillelsene som vever sammen dype minner, refleksjoner og gripende følelser. Dermed blir vårens ansikt mangesidig, fargerikt og resonant, knyttet til sjelene til poeter i alle aldre i ulike sammenhenger og øyeblikk i deres hjerter.

Kunstnere og forfattere dro på ekskursjon til Quang Xuong-distriktet for kreativt arbeid.

Kjærlighetens sesong

La oss oppleve vårens ansikt i Van Dacs dikt «Våren kommer» for å se vårens majestetiske og vidunderlige essens:

Min kjære! Vår

Selv jeg hadde aldri forestilt meg at det asurblå havet kunne vare i tusen år.

Bare vær grønn, la bølgene være dine barn.

Solen steg opp som en moden frukt på en mast.

Bildespråket i diktet er virkelig unikt, tydelig Văn Đắc, men også dypt relaterbart. I møte med kjærligheten blir mennesket uventet ungdommelig, naivt, uskyldig og romantisk. «Solen som en moden frukt på en mast» er et ekstremt poetisk og stemningsfullt bilde. Ingen har noen gang gjort en så levende sammenligning og assosiasjon. Foran den elskede og havet blir forfatteren klønete og skjelvende, men hans emosjonelle posisjonering er presis. Den modne frukten på masten, eller rettere sagt forfatterens poetiske perspektiv, bærer et unikt og umiskjennelig preg. Solen, og dermed den elskede, blir også dypt beveget. Slik vier Văn Đắc seg alltid til den elskedes karakter med all sin subtilitet, nyanser og renhet.

Hånden min hvilte på grenen.

Et hvilket som helst antall blader kan bli en kjærlighetserklæring.

(Hemmelig klønete)

Fra et annet perspektiv «vikler» Huy Trụs vårlignende ansikt seg inn i leseren på en annen måte, en elskelig, grådig måte å «samle alt» på, livets kilde og hjertets kilde, så typisk for Thanh Hóa . «Min hage» er et bevis på poetisk følelse rundt dette temaet:

Samle alle vinterdagene inn i frakkekanten.

La alt det rosenrøde solskinnet falle på dine leppestift-pyntede hæler.

Våren spirer forsiktig med en mild bris.

Åsene er dekket av gjærede aprikosblomster, knoppene deres er fyldige og runde.

Verbene og adjektivene er avgjørende og fanger kjærlighetens intensitet og djervhet i møte med våren. Eller gjør våren mennesker sterkere?

Lytt til dikterens inderlige bekjennelse:

Han gjemte seg i hagen og ristet den forbudte frukten.

Ferskenblomster og aprikosblomster sperrer øynene opp og venter på nyttårsaften.

Mens man vipper koppen, svaier og danser jorden og himmelen.

Øyne låst mot øyne, som skyttelskytteltransport som vever frem og tilbake.

Kjærlighet og vår dukker også opp i verkene til unge, livlige og varme poeter. La våren fortsette å være et påskudd for poesiens overherredømme:

Det var en periode med lengsel som oversvømmet mitt venstre bryst.

Akkurat her

Trærne er i en livlig grønnfarge...

Akkurat her

Mitt hjerte lengter etter en fremmed.

Nostalgi spirer blant det enorme, flokete gresset ...

Uten å nevne ordet «vår» kan man fortsatt føle våren overstrømmende i et ungt hjerte; uten å si noe storslått, kan man føle all ungdommeligheten strømmende tilbake, hjertet lengtende etter et møte, vevende tråder av kjærlighet gjennom det poetiske rommet. Det er slik Viet Hung, en ung lærer og poet, uttrykker kjærlighet i diktet sitt «Det er en tid med hengivenhet som strømmer tilbake til mitt venstre bryst.»

Pham Van Dung har nettopp avduket sitt nye dikt «Spring Wishes», et friskt dikt både i ordlyd og billedspråk, og som også har som mål å bidra med et vårdikt gjennomsyret av den brennende lidenskapen til romantisk kjærlighet.

"Våren fremkaller ikke et tak av frodige, grønne blader."

Ikke kall et eneste kronblad en flammende rød ...

La våren fylle øynene mine.

Kjærlighetens blafrende flamme

Gi tid

Ikke la entusiasmen din falme.

Våren er sånn. Enten det er meg eller noen andre, så lenge du og våren er der, forblir poesien levende med menneskelige følelser og kjærlighet til livet. Det finnes tusenvis av poeter i Thanh Hoa, både profesjonelle og amatører. Hver forfatter kler våren på en unik måte og skaper mangfold. Poesi er en vårlig kjærlighetssang for de som har elsket, eller er forelsket; hver kjærlighetssang er forskjellig, hver med sin egen grunn, men til syvende og sist stammer alt fra et følsomt hjerte, som ønsker å tilby seg selv til livet, for å gjøre dette livet vakrere.

Kulturell figur

I enhver litterær eller kunstnerisk sjanger finnes det, i tillegg til personlig preg, alltid den kulturelle essensen av hjemlandet og nasjonen. Kultur i poesi er ikke teori, men virkelighet uttrykt gjennom forfatterens persepsjon. De fleste poeter, når de skriver vårdikt, forbinder dem med landsbyfestivaler, folkeforestillinger, folkemat eller kulturelle skikkelser ... Poeten Vuong Anh er et godt eksempel; han er både poet og kulturforsker. Han fortjener å bli tildelt statens pris for litteratur og kunst. I diktet sitt «Vuggevise» skrev han:

Januars vuggesang henger videre.

«Måneder med festing og utskeielser, måneder med å kaste trolldom på folk.»

Dryss vekker tusen håp.

Ordtaket er fullt av mening: «Sol og regn vever en hengekøye under himmelen...»

...I januar ber vi om velsignelser og lykke.

La ikke innhøstingen slå feil og la deg stå tomhendt.

Vuggesang, engstelig, mild

Hvem kan vel uttømme hele skattkisten av folkesanger?

De siste linjene i diktet er ikke lange, men snarere en mild utfordring, samtidig som de minner fremtidige generasjoner om å bevare sin folkekultur og vuggeviser som en hjørnestein i livene sine.

Januar er assosiert med kultur, og det budskapet dukker opp igjen i diktet hans «Waiting in the Highlands», hvor han tilbyr en dypt innsiktsfull oppsummering:

Besøker og overnatter i et thailandsk hus på stylter.

Risvin kan drikkes i hundre år og fortsatt ha rikelig igjen.

Mong-festivalen varer en hel måned, og det er fortsatt ikke nok.

Hmong-fløytens lyd fortsetter selv etter at fjellene er over ...

Markedet i skyene var også i en døs.

Folk satt faretruende på fjellet, med pakkhester som vippet vognene sine.

Den fortryllende månelyse natten i sirkeldansen.

Hånd i hånd frykter de å bli revet med av strømmen.

De kulturelle fortellingene som er innlemmet i poesien, gir det poetiske vårlandskapet dybde, rikdom og nasjonal karakter. I stedet for bare å liste opp fakta, peker dikteren på dem gjennom observasjon, forståelse og praktisk erfaring, noe som gjør poesien mer tilgjengelig for leserne enn historie eller vitenskapelig forskning. Han valgte poesi, en kjent sjanger, for å tilby leserne forståelse uten dogmer. Selv etter at boken er lukket, henger lyden av fløyten igjen, den kontemplative sirkeldansen forblir, de søvnløse nettene som tilbringes med besøket i tempelet er fortsatt sammenflettet med skattekisten av folkesanger ...

La oss legge til enda en opplevelse til «Highland Tet Market» med den kvinnelige poeten Le Huyen, for å fordype oss i kulturen til det thailandske, muong- og dao-høylandsfolket ...

Hun hadde på seg en kjole brodert med ananasblomster.

Spaserer ned til markedet en dag

Å, se, gul, grønn, hvit og rød!

Stoffet er fargerikt med blomstermønstre.

Et annet uunnværlig kjennetegn ved våren i høylandet er å drikke risvin og danse rundt et bål.

På den andre siden, den unge mannen fra den øvre landsbyen

Varme lepper ved siden av en krukke med risvin

På denne siden er det flinke jenter fra Ha-landsbyen.

La lyden av løvtrompeten gjalle.

Og hvis vi reiser fra fjellene til lavlandet, i Mai Thi Hanh Les poesi, vekker selv én enkelt folkesang fra Ma-elven så mye om et kulturland:

Byen min venter spent på daggry.

Til tross utallige veiskiller, er hjertet mitt fortsatt fylt med uoppfylte drømmer.

Tim ble værende under det kjente treet.

Lytter til folkesangene ved Ma-elven, stirrer på månen.

Den unge poeten Mai Thi Hanh Le, midt i en skiftende tid og samtidig som hun ønsker Thanh Hoa-byens begynnelse velkommen i dag, verdsetter fortsatt den tradisjonelle verdien av å «lytte til folkesangene fra Ma-elven». Dette er poesiens verdi, å forbinde fortid og nåtid med oppriktige og rørende vers. Disse diktene, skrevet på nyttårsaften, er virkelig meningsfulle!

Og dessuten er utallige andre dikt inspirert av våren. La meg låne en strofe fra diktet «Lotusdans i grenseskogen» av poeten Nguyen Minh Khiem for å avslutte denne korte artikkelen:

Millioner av hjerter forenes i styrke for å ofre til Ham.

Den brutale våren ble til en vår med stor seier.

Hvert lotusblad glitrer av tusen solstråler.

Dette landet vil for alltid beholde sitt strålende rykte.

Å minnes og vise takknemlighet til president Ho Chi Minh er en følelse vi ofte møter i poesi, og det er også et tilbakevendende tema i poesi generelt, og Thanh Hoa-poesi spesielt. Hver gang Tet (månens nyttår) kommer, strømmer bildet av president Ho Chi Minh tilbake, og legemliggjør partiets ledende lys og symboliserer nasjonens styrke, «hvert lotusblad skimrer med tusen solstråler.» Diktet bruker bildet av lotusbladet for både å prise ham som en blomst som «lukter velduftende for alltid», og for å respektfullt tilby ham denne rene og edle blomsten.

Nå som våren nærmer seg, og jeg nevner navnet på personen i Thanh Hoa-poesien, føler hjertet mitt plutselig at vårens ansikt blir fyldigere.

DITT LAN

Kilde: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm