Ønsker våren velkommen og oppmuntrer til jordbruk

Ifølge boken «National Dynasty Official Chronicle» hadde Nguyen-dynastiet en 12-dagers Tet-ferie, fra 25. desember til 7. januar.

Kong Gia Long etablerte at det på slutten av hvert år, den 13. i den 12. månemåneden, skulle være en seremoni for å vise respekt for mausoleet, den 24. skulle det være en seremoni for å holde en seremoni for å forsegle seglet, og den 25. skulle det være en seremoni for å åpne seglet og gjennomgå troppene. Ved begynnelsen av året, den 7. i den første månemåneden, skulle det være en seremoni for å åpne seglet og gjennomgå troppene.

Nguyen-dynastiet begynte å anvende denne modellen fra kinesisk nyttår i året Ky Ty (1809) og frem til senere. I tillegg hadde senere dynastier også Thuong Neu-seremonien, vanligvis holdt den 30. desember.

Den første dagen i Tet er for Faderen, den tredje dagen er for Læreren

I løpet av Tet-høytiden organiserte kongene i Nguyen-dynastiet vanligvis bare seremonielle aktiviteter i den forbudte byen, som gratulasjonsseremonien for mandariner og kongelige slektninger om morgenen den første dagen, bankettseremonien for høytstående mandariner, nyttårsfeiringen for dronningmoren, røkelsesofferseremonier til forfedre ved Thai Mieu, The Mieu, Phung Tien-tempelet, templer for fortjenstfulle mandariner, lykkepenger for medlemmer av kongefamilien, mandariner, soldater ...

Bildet av bøffelen på Hue Nine Urns

På den tredje dagen av Tet besøkte noen konger lærerne sine, i samsvar med folkespråket «den første dagen av Tet er for faren, den andre dagen er for moren, den tredje dagen er for læreren».

På den femte dagen dro kongen på en vårutflukt og besøkte mausoleer, templer og pagoder utenfor hovedstaden.

På den syvende dagen holdt det kongelige hoffet Khai Ha (nedsenking av flaggstangen) og Khai Buu-seremoniene. På denne dagen utførte tjenestemennene som holdt seglet seremonien, deretter utførte de ritualet med å åpne seglet og seglboksen som symboliserte begynnelsen på et nytt arbeidsår.

Ifølge National Dynasty's Official Chronicle holdt kongene i Nguyen-dynastiet også militærparader den 7. januar. Dai Nam Thuc Luc noterte spesifikt nyttårsmilitærparaden i Minh Mangs første år (1820): «Tidlig den morgenen samlet soldatene fra Thi Trung-, Thi Noi- og Than Sach-hærene seg foran Can Nguyen-palasset. De beordret 5 Thi Thu Vien-folk og 6 departementer (2), hvert departement hadde 3 personer, til å samarbeide med krigsdepartementet for å gjennomgå poengsummene. Kongen hadde på seg fløyelsuniform og satt i Can Nguyen-palasset for å se på gjennomgangen. Skikken med militærparader startet fra da av.»

FOKUS PÅ LANDBRUK

Under Nguyen-dynastiet var det ikke før Minh Mangs tiende år (1829) at Nghenh Xuan- og Tien Xuan-seremoniene begynte. Dette ble utført i henhold til forslag fra Ritedepartementet. Ritedepartementet ba: «Å ønske våren velkommen er å bringe harmoni og er også en måte å bygge og hjelpe på, og å slå bøffel med en pisk er å oppmuntre til pløying og jordbruk, og antyder også viktigheten av jordbruk. Nå som vår keiser tar vare på folkets levebrød og vier oppmerksomhet til jordbruk, bør alt relatert til oppmuntring sannsynligvis tilpasses fra fortiden.»

Forberedelser til den eldgamle Tich Dien-seremonien

Dette departementet diskuterte også med kong Minh Mang at: «Når det gjelder Tien Xuan-seremonien, er det i tillegg til Mang Than og Jordbøffelen også Vårfjellet, som virkelig er en stor begivenhet i fredelig tid. Hvert år vil Høyre Ty bli tildelt å forberede Mang Than og Jordbøffelen i 3 departementet, og Vårfjellet vil bli plassert på 2 posisjoner. En dag før våren begynner, vil Thua Thien-regjeringen sette opp et alter for å utføre seremonien i øst, kalt Nghenh Xuan-seremonien. Etter seremonien vil de to Mang Than-, Jordbøffelen og Vårfjellet-altrene bli brakt til Ritedepartementets hus. Ved begynnelsen av våren vil departementets tjenestemenn, sammen med Kinh Doan og Kham Thien Giam, alle iført kongelige uniformer, bringe dem til Tien Tho-porten og Hung Khanh-porten. Evnukkene vil motta og presentere dem, og kalle det Tien Xuan. Det gjenværende Mang Than- og Jordbøffelalteret vil bli vist frem på regjeringskontoret, og Kinh Doan vil treffe bøffel med tre pisker for å oppmuntre til pløying og planting», fulgte kongen denne diskusjonen.

I likhet med Le-dynastiet valgte Nguyen-dynastiet å plassere alteret utenfor hovedporten til Dong Kinh-citadellet. Vårprosesjonen ble holdt høytidelig. Admiralens, guvernørens, guvernørens ... tjenestemenn måtte alle ha på seg røde eller lilla klær, følge seremoniorkesteret, de seremonielle bannerne, paraplyene og parasollene, og bære Mang Than- og Trau Dat-altrene til ritualdepartementets hus og forlate dem der.

Tidlig om morgenen den første vårdagen bar Ritedepartementet, sammen med Thua Thien-palasset og tjenestemennene fra Det keiserlige astronomiske instituttet, kongelige uniformer, to jordbøfler og Mang Than med fulle paraplyer, parasoller, kongelig musikk og seremonielle symboler. Deretter delte de seg opp for å vente utenfor Tien Tho- og Hung Khanh-portene. I den gunstige timen mottok og presenterte evnukkenes tjenestemenn dem. På dette tidspunktet returnerte Thua Thien-palassets tjenestemann til palasset, førte ut bøflene og slo dem tre ganger med pisker for å symbolisere oppmuntringen til å pløye.

Tien Xuan- og Nghenh Xuan-ritualene, der man tilber guden Cau Mang under Nguyen-dynastiet, har blitt restaurert ved den keiserlige citadellen Thang Long og den gamle hovedstaden Hue for å gjenopprette tradisjonelle skikker samt for å demonstrere oppmuntringen til jordbruk.

Tich Dien-pløyeseremonien ble ofte holdt av kongene i Nguyen-dynastiet i februar (måneden Trong Xuan), fra kong Minh Mangs regjeringstid og utover. (fortsettelse følger)

(Utdrag fra boken Tet på det gylne stedet, nylig utgitt av Ho Chi Minh City General Publishing House)

Kilde: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm