Den varige vitaliteten til en kulturell strømning ...

(Baothanhhoa.vn) – «Den store kilden til Ma-elvens morsmelk» og innsatsen til mange generasjoner av mennesker har pleiet Thanh-landet gjennom tusenvis av år med historie, og fortet typiske og unike kulturlag. Thanh har gjennom kulturer og sivilisasjoner etterlatt et dypt inntrykk som «et sted med mange minner fra en rik og stor fortid», som «grunnlaget for det sørlige landet»... Disse «historiske minnene» demonstreres levende og overbevisende gjennom arkeologiske funnsteder, vitaliteten i systemet med håndgripelig og immateriell kulturarv, og systemet med historiske personer på dette landet.

Lam Kinh nasjonale spesielle relikviested.

Hvis vi ønsker å skissere og introdusere venner i og utenfor provinsen for Thanh-landets kulturarvreise, er Lam Kinh National Special Relic Site alltid det reisemålet som huskes. Det navnet, det landet, får hver person til å tenke dypere og bredere om forbindelsen mellom tradisjon og modernitet, fortid og nåtid, historie og tid ...

Boken «Dai Nam Nhat Thong Chi» har nedtegnelser om Lam Kinhs landområder: «Lam Kinh fra Le-dynastiet ligger øst for Lam Son-fjellet i Quang Thi-kommunen, Thuy Nguyen-distriktet. Sørsiden vender mot Luong-elven, nordsiden lener seg mot fjellet. Det er landet der Le Thai To etablerte sin karriere. I begynnelsen av Thuan Thien-dynastiet ble dette landet tatt for å etablere Tay Kinh, også kalt Lam Kinh, som bygde et palass med utsikt over elven. Bak palasset er det en stor innsjø, som ligner på Kim Nguu-sjøen. Fjellbekker renner ut i denne innsjøen. Det er også en liten bekk som stammer fra innsjøen og renner foran palasset, som krøller seg tilbake som en bue. De bygde en flislagt bro over bekken og krysset broen for å nå palasset...»

Dynastiets historie har lukket seg bak tidens forheng. De gamle er borte, men deres karrierer og prestasjoner er fortsatt udødeliggjort. Lam Kinh-tempelet og tempelet har ikke lenger beholdt sin opprinnelige arkitektur, men har fortsatt en sterk vitalitet, fortsatt et reisemål man ikke bør gå glipp av når man kommer til landet med "geomantikk og talentfulle mennesker", "herlige Thanh Ky". Spesielt den 21. og 22. i den 8. månemåneden hvert år er Lam Kinh nasjonalmonument alltid travelt opptatt med å ønske tusenvis av besøkende fra hele landet velkommen til festivalen med mange unike kulturelle og kunstneriske aktiviteter. Seremonien er høytidelig organisert, inkludert ritualer og åndelige seremonier som: å bære kong Le Thai Tos palanquin, Trung Tuc Vuong Le Lais palanquin, lese gratulasjonsbudskapet, rapportere til forfedrene, ofre røkelse for å minnes kong Le Thai To og Lam Sons soldater. Sammen med disse ritualene og seremoniene er festivalen organisert med et teaterkunstprogram som gjenskaper Lam Son-opprøret med viktige milepæler og mange folkeleker og forestillinger...

Når man går tilbake i tid til den historiske og kulturelle kilden til Thanh-landet, kobles det eldgamle åndelige rommet med arkitekturen av mausoleer, templer, helligdommer og felleshus sammen for å åpne en gyllen milepæl i nasjonens historie knyttet til livet og karrieren til den kvinnelige generalen Trieu Thi Trinh - Ba Trieu.

Ifølge historiebøkene ble Lady Trieu født og oppvokst i Quan Yen-fjellområdet i Cuu Chan-distriktet. Fra ungdommen av viste Lady Trieu sin usedvanlige ånd. I år 248, i et hat mot inntrengerne som trampet på landet og hevn for familiens hevn, samlet Lady Trieu og broren Trieu Quoc Dat styrkene sine dag og natt i det ville og barske Nua Lau-fjellområdet, og heiste opprørsflagget.

Selv om de kjempet svært standhaftig, var det tider da opprørerne stadig fikk fienden til å panikke og miste motet. Mange av Wu-hærens citadeller ble ødelagt etter hverandre. Til slutt, på grunn av fiendens foraktelige taktikk, tapte opprørerne. Stilt overfor fiendens nådeløse forfølgelse måtte Lady Trieu trekke seg tilbake til Tung-fjellet. Hun knelte ned og ba til himmel og jord: «Sinh vi tuong, tu vi than» (lev som en general, dø som en gud), og trakk deretter sverdet sitt og begikk selvmord 22. februar, Mau Thin år 248. Det var også på toppen av dette fjellet at mausoleet og graven til Lady Trieu ble bygget. Historiene rundt livet og prestasjonene til denne kvinnelige generalen har sikkert hvert vietnamesisk barn hørt minst én gang: «Vugg barnet ditt til å sove godt/ La meg bære vann for å vaske elefantens sal/ Hvis du vil se, gå opp på fjellet og se...».

Palanquin-prosesjonen – et unikt trekk ved Ba Trieu-tempelfestivalen.

Mausoleet – Lady Trieu-graven – blander seg inn i det frodige, grønne naturlandskapet, med et snev av mystikk, stillhet og ensomhet. Inngangen til mausoleet starter fra den seremonielle porten ved foten av fjellet med fire søyler. Toppen av søylene på begge sider har en maskot – Nghe Chau. Søylekroppen er en lykt skåret ut med bildet av de fire hellige dyrene, og søylens base er formet som en hals. Når man går gjennom porten, rett under stien til toppen av Tung-fjellet, finner man tilbedelsesområdet til de tre brødrene i Ly-familien, fra landsbyen Bo Dien (Trieu Loc kommune), kjent som Lady Trieu's modige og lojale generaler.

Etter å ha tent røkelse for å vise respekt og beundring for etterkommerne for de lojale og rettferdige undersåttene, går man gjennom hundrevis av bratte steintrapper for å nå toppen av Tung-fjellet, hvor mausoleet og graven til Lady Trieu er bygget. Mausoleet er bygget i form av en pyramide, med en firkantet bunn, og har tre etasjer; mausoleumtaket er laget i stil med en drage-palanquin; toppen av mausoleet er dekorert med en vinglass; hele mausoleet er laget av en enkelt blokk med grønn stein. Strukturen til dronningens grav har buede dører på fire sider, et buet tak i hjørnene og en rund bro på toppen av graven. I tillegg er det på toppen av Tung-fjellet også et kongelig tårn, en firkantet sylindrisk struktur med fire sider laget av en enkelt steinblokk.

Ikke langt fra mausoleet ligger det tusen år gamle Ba Trieu-tempelet og Phu Dien-felleshuset med stor skala og arkitektur med 5 rom og 6 trebjelker. Alle tre stedene er arenaer for Ba Trieu-tempelfestivalen, som arrangeres fra den 19. til den 24. i den andre månemåneden hvert år, der partallsår vil bli holdt i retning av en storslått seremoni. Hovedaktivitetene som utgjør de unike trekkene ved Ba Trieu-tempelfestivalen inkluderer: ofringen av ... Med så store verdier og unike særtrekk ble Ba Trieu-tempelfestivalen i 2022 anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv.

Lam Kinh nasjonale spesielle relikviested og komplekset av mausoleer og templer i Ba Trieu, Phu Dien kommunale hus og Ba Trieu tempelfestival er to av de mange unike og mangfoldige håndgripelige og immaterielle kulturarvene i provinsen vår. I følge foreløpig statistikk har Thanh Hoa for tiden rundt 1535 historiske og kulturelle relikvier og naturskjønne steder som er blitt inventarisert og beskyttet, hvorav 858 relikvier er rangert på forskjellige nivåer i henhold til 4 typer relikvier (historiske og kulturelle relikvier, arkitektoniske og kunstneriske relikvier, arkeologiske relikvier og naturskjønne steder); 27 nasjonale immaterielle kulturarver; hundrevis av festivaler og ritualer er organisert med alle slags former. Dette er et viktig potensial, konkurransefortrinn og endogen ressurs, både et omdreiningspunkt og en drivkraft for Thanh Hoa til standhaftig å overvinne alle vanskeligheter, utfordringer og svingninger for å reise seg og utvikle seg.

Thanh-landet er et land som dukket opp veldig tidlig i opptegnelser fra den hungske kongen grunnla landet, under navnet Cuu Chan. I år 1029 (under Ly Thai Tongs regjeringstid, Thien Thanh-tiden) ble det bestemt at navnet Thanh Hoa dukket opp som en administrativ enhet direkte under sentralregjeringen. «Fra Cuu Chan-distriktet i Van Lang-Au Lac-perioden, gjennom perioden med nordlig dominans til uavhengige og autonome føydale stater og under den franske perioden, til Thanh Hoa-provinsen i dag, er Thanh Hoa en relativt stabil administrativ enhet når det gjelder territorium og uavhengighet direkte under sentralregjeringen.» I de dypeste lagene, i den sterkeste bevegelsen og utviklingen, er de historiske og kulturelle verdiene til Thanh-landet fortsatt en solid og varig støtte.

Artikkel og bilder: Dang Khoa

Kilde: https://baothanhhoa.vn/suc-song-ben-bi-cua-mot-dong-chay-van-hoa-255317.htm