Den varige vitaliteten til en kulturell strømning ...

(Baothanhhoa.vn) – «Den store kilden til Ma-elvens morsmelk» og innsatsen til mange generasjoner av mennesker har pleiet Thanh-landet gjennom tusenvis av år med historie, og fortet typiske og unike kulturlag. Thanh har gjennom kulturer og sivilisasjoner etterlatt et dypt inntrykk som «et sted med mange minner fra en rik og stor fortid», som «grunnlaget for det sørlige landet»... Disse «historiske minnene» demonstreres levende og overbevisende gjennom arkeologiske funnsteder, vitaliteten i systemet med håndgripelig og immateriell kulturarv, og systemet med historiske personer på dette landet.

Lam Kinh nasjonale spesielle historiske sted.

Hvis man skulle skissere og introdusere Thanh Hoas kulturarvreise for venner både i og utenfor provinsen, ville Lam Kinh nasjonale spesielle historiske sted alltid være reisemålet som faller en inn. Det navnet, det landet, får hver person til å tenke dypere og bredere om forbindelsen mellom tradisjon og modernitet, fortid og nåtid, historie og nåtid ...

Boken «Dai Nam Nhat Thong Chi» inneholder opptegnelser om Lam Kinh-regionen: «Lam Kinh fra Le-dynastiet ligger øst for Lam Son-fjellet i Quang Thi-kommunen, Thuy Nguyen-distriktet. Mot sør vender det mot Luong-elven, og mot nord ligger det inntil fjellene. Det var landet der Le Thai To etablerte sitt dynasti. I begynnelsen av Thuan Thien-tiden ble dette landet brukt til å etablere den vestlige hovedstaden, også kalt Lam Kinh. Et palass ble bygget med utsikt over elven. Bak palasset er det en stor innsjø som ligner på Kim Nguu-sjøen. Fjellbekkene renner ut i denne innsjøen, og en liten bekk som stammer fra innsjøen renner foran palasset og buer seg i en bueform. En flislagt bro er bygget over bekken, og man må krysse broen for å nå palasset...»

Dynastiets historie har lukket seg bak tidens forheng. De gamle er døde, men deres prestasjoner og prestasjoner vil leve videre for alltid. Lam Kinh-tempelet og helligdommen beholder ikke lenger sin opprinnelige arkitektur, men det er fortsatt levende og et uunnværlig reisemål når man besøker dette landet med "åndelige og talentfulle mennesker", "Thanh Ky, et sjarmerende sted". Spesielt den 21. og 22. i den 8. månemåneden hvert år, yrer Lam Kinh National Special Historical Site alltid med tusenvis av besøkende fra hele landet som deltar på festivalen med mange unike kulturelle og kunstneriske aktiviteter. Den seremonielle delen er høytidelig organisert, inkludert åndelige ritualer som: prosesjonen med palanquinen til kong Le Thai To og palanquinen til Trung Tuc, kong Le Lai, lesing av lovtalen, rapportering til forfedrene og ofring av røkelse for å minnes kong Le Thai To og Lam Son-heltene. Sammen med disse ritualene har festivalen et teaterprogram som gjenskaper Lam Son-opprøret med dets viktige milepæler og mange folkeleker og forestillinger...

Dette eldgamle åndelige rommet med mausoleer, templer, helligdommer og landsbyhus kan spores tilbake gjennom tiden til de historiske og kulturelle røttene til Thanh Hoa-provinsen, og knytter seg til en gyllen milepæl i nasjonens historie, knyttet til livet og karrieren til den kvinnelige generalen Trieu Thi Trinh – Lady Trieu.

Ifølge historiske opptegnelser ble Lady Trieu født og oppvokst i Quan Yen-fjellregionen i Cuu Chan-distriktet. Fra ung alder viste hun en usedvanlig innstilling. I 248, fylt av hat mot den invaderende hæren som hadde trampet på landet og et ønske om hevn, samlet Lady Trieu, sammen med broren Trieu Quoc Dat, styrker dag og natt i det ville, barske Nua-fjellregionen og heiste opprørets banner.

Til tross for tapper kamp, ​​skremte opprørshæren gjentatte ganger fienden og ødela mange av deres befestede byer og landsbyer. Til slutt, på grunn av fiendens foraktelige taktikk, ble opprørshæren beseiret. Under nådeløs forfølgelse trakk Lady Trieu seg tilbake til Tung-fjellet. Hun knelte og ba til himmel og jord og sa: «I livet er jeg en general; i døden er jeg en gudinne», før hun trakk sverdet sitt og begikk selvmord 22. februar 248 e.Kr. (Jorddragens år). Det er på toppen av dette fjellet at Lady Trieus mausoleum og grav ble bygget. Historier rundt livet og prestasjonene til denne kvinnelige generalen er noe som nesten alle vietnamesere har hørt minst én gang: «Vugg barnet ditt til å sove godt / Slik at jeg kan bære vann for å vaske elefantens sal / Hvis du vil se, gå opp på fjellet for å se ...»

Palanquin-prosesjonen – et unikt trekk ved Ba Trieu-tempelfestivalen.

Mausoleet til Lady Trieu ligger midt i frodig, grønn natur, og har en mystisk, høytidelig og dyp kvalitet. Inngangen til mausoleet begynner ved den seremonielle porten ved foten av fjellet, støttet av fire søyler. Toppen av de to søylene er utsmykket med mytiske skapninger – løvelignende dyr. Selve søylene er utskårne lanterner som avbilder de fire hellige dyrene, mens basene er formet som utsmykkede vaser. Gjennom den seremonielle porten, rett nedenfor stien som fører til toppen av Tung-fjellet, ligger området dedikert til de tre Ly-brødrene fra landsbyen Bo Dien (Trieu Loc kommune), kjent som Lady Trieus tapre og lojale generaler.

Etter å ha tent røkelse for å vise respekt og beundring for de lojale og rettferdige undersåttene, må man klatre hundrevis av bratte steintrapper for å nå toppen av Tung-fjellet, hvor mausoleet og graven til Lady Trieu ligger. Mausoleet er bygget i en pyramideform med en firkantet base og tre nivåer; taket er utformet som en bærestol; toppen er utsmykket med en vinflaske; hele mausoleet er laget av solid grønn stein. Strukturen til dronningens grav har buede døråpninger på fire sider, et buet tak i hjørnene og en rund bro på toppen. I tillegg er det på toppen av Tung-fjellet også et tårn, en firkantet søylestruktur laget av solid stein.

Ikke langt fra mausoleet og gravkomplekset ligger det tusen år gamle tempelet dedikert til Lady Trieu og det imponerende landsbyboligen Phu Dien med sine fem bukter og seks trebjelker. Alle tre stedene er arenaer for Lady Trieu-tempelfestivalen, som arrangeres årlig fra den 19. til den 24. i den andre månemåneden, med partallsår som feires som en storslått seremoni. Hovedaktivitetene som gjør Lady Trieu-tempelfestivalen unik inkluderer den seremonielle prosesjonen og palanquin-prosesjonen. Prosesjonen består av fem palanquiner: et alter, en åttesidig palanquin, en dobbel drage-palanquin, en drage-palanquin og en hengekøye-palanquin; hver palanquin bæres av dusinvis av ledsagere. Prosesjonen går fra tempelet til mausoleet og gravkomplekset, deretter til Phu Dien-boligen, hvor tilbedelse finner sted i én dag og én natt før man vender tilbake til tempelet og slår seg ned. Prosesjonen vokser seg større etter hvert som den skrider frem, og alle fordyper seg i den pulserende atmosfæren av trommer, gonger og ritualer, noe som skaper en fargerik og mangfoldig festivalscene. Med sin enorme verdi og unike egenskaper ble Ba Trieu-tempelfestivalen anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv i 2022.

Lam Kinh National Special Monument Area og komplekset av graver, templer og helligdommer for Lady Trieu, sammen med landsbyens felleshus Phu Dien og Lady Trieu-tempelfestivalen, er to av de mange unike og mangfoldige håndgripelige og immaterielle kulturarvstedene i provinsen vår. I følge foreløpig statistikk har Thanh Hoa-provinsen for tiden omtrent 1535 historiske og kulturelle relikvier og naturskjønne steder som er blitt inventarisert og beskyttet, inkludert 858 relikvier klassifisert på ulike nivåer i henhold til fire kategorier (historiske og kulturelle relikvier, arkitektoniske og kunstneriske relikvier, arkeologiske relikvier og naturskjønne steder); 27 immaterielle kulturarvsteder på nasjonalt nivå; og hundrevis av festivaler og ritualer organisert i ulike former. Dette er et potensial, et konkurransefortrinn og en viktig endogen ressurs, som fungerer som både et fundament og en drivkraft for Thanh Hoa til standhaftig å overvinne alle vanskeligheter, utfordringer og endringer for å stige og utvikle seg.

Thanh Hoa-provinsen er et land som har dukket opp i opptegnelser som går tilbake til tiden da Hung-kongene grunnla nasjonen, under navnet Cuu Chan. Spesielt året 1029 (under Ly Thai Tongs regjeringstid, under Thien Thanh-tiden) er identifisert som året navnet Thanh Hoa først dukket opp som en administrativ enhet direkte under sentralregjeringen. «Fra Cuu Chan-distriktet under Van Lang-Au Lac-perioden, gjennom perioden med nordlig dominans til uavhengige føydale stater og under fransk styre, til dagens Thanh Hoa-provins, har Thanh Hoa vært en relativt stabil administrativ enhet når det gjelder territorium og uavhengighet direkte under sentralregjeringen.» I sine dypeste lag, midt i den mest energiske bevegelsen og utviklingen, forblir de historiske og kulturelle verdiene til Thanh Hoa-provinsen et solid og varig fundament.

Tekst og bilder: Dang Khoa

Kilde: https://baothanhhoa.vn/suc-song-ben-bi-cua-mot-dong-chay-van-hoa-255317.htm