I sporene av kong Quang Trungs «kvinneblomst»: Statue foran alteret i Doi-tempelet

Kanskje på grunn av sin tro på feng shui tillot ikke Nguyen-dynastiet at «blomstertakene» til Tay Son-lederne ble gravlagt i bakken av frykt for å «bringe velstand».

For å opprettholde hemmelighold fikk Nguyen-dynastiet deretter Quang Trung, den «fengslede mannen», plassert i et forlatt tempel for å fortsette fengslingen under svært uvanlige forhold.

Phan Cong Hac og Phan Cong Va ble dømt for å ha stjålet keiser Quang Trungs hodeskalle fra fengselet (nå i Tay Loc-distriktet i Hue by) for begravelse. Keiser Dong Khanh beordret henrettelsen. Etterkommerne deres fikk forbud mot å bruke etternavnet Cong, så de måtte endre det til Phan Van ... av frykt for utryddelse av hele familien.

Dette er en opptegnelse av førsteamanuensis Dr. Do Bang i boken hans « Oppdagelser om keiser Quang Trung» (Thuan Hoa Publishing House, 1988). I den nevnte boken oppgir førsteamanuensis Dr. Do Bang også at han 25. mars 1988 rådførte seg med eldstene i landsbyen Thanh Thuy Chanh (nå Thuy Thanh kommune, Huong Thuy by, Thua Thien-Hue provins) i Phan-klanens forfedretempel, der han undersøkte de overlevende familieslektsregisterene og familiehistoriene til Phan-klanen, og bekreftet at de nevnte legendariske historiske figurene er troverdige.

Imidlertid oppstår et annet spørsmål i forfatterens søken etter levningene til kong Quang Trung: «Avslørte Phan Cong Hac gravplassen til kong Quang Trungs hodeskalle etter at han ble tatt til fange? Hvis han gjorde det, la Dong Khanh-hoffet fortsatt kongens hodeskalle igjen ved Thanh Thuy Chanh, eller var det en annen måte å håndtere den på som historiske opptegnelser og muntlige tradisjoner ikke har avslørt for oss? Eller skjedde det noen andre tyverier etterpå?» De eldste fortalte: «Tvillingtemplene ligger på den andre siden av Thanh Toan-flislagte broen. Tidligere var det to templer, formet som veps, som lå parallelt med hverandre, omtrent 1,5 meter fra hverandre. Tvillingtemplene tilba to store generaler, Lang Lai. Mellom de to templene, litt bak dem, var det en jordhaug som så ut som en liten grav. I gamle dager var dette området kjent for sin hellighet. Den 15. og 1. i hver månemåned kom landsbyboerne for å tenne røkelse ved den jordhaugen, men ingen visste hvem sin grav det var. Dette var et spesielt tilfelle, fordi landsbyboerne allerede hadde utpekt kirkegårder for gravene sine, og ingen ble gravlagt der» (Sitert bok, side 179).

Det er mulig at kong Quang Trungs «baldakin» ble gravlagt i området Mieu Doi nær Thanh Toan-broen fra mai 1885. Hvordan «håndterte» Nguyen-dynastiet kong Quang Trungs «baldakin» etter at de to medlemmene av Phan-familien hadde funnet graven til «baldakinen»?

Åpenbaringer fra en tjenestemann fra Nguyen-dynastiet

Herr Hong Hoai Le Van Hoang studerte og ble uteksaminert fra det keiserlige akademiet i Hue, og ble utnevnt til å arbeide i det keiserlige embetet under keiser Bao Dais regjeringstid. I 1957, da Hue University ble opprettet, underviste han i klassisk kinesisk og vietnamesisk ved det litteraturvitenskapelige fakultet. Han var kjent med mange av Nguyen-dynastiets «dype hemmeligheter».

I mange av beretningene nevner den gamle mannen hendelsen der «fengselsvokteren» brakte «Ông Vò» (kong Quang Trungs «blomstertak») til Thanh Toàns flislagte bro, begravde den på tempelområdet, ble oppdaget og henrettet av hoffet. Når det gjelder kong Quang Trungs «blomstertak», ble den ifølge den gamle mannens beretning tatt opp fra bakken, pakket inn i leire blandet med risskall, brakt inn i et tempel i Miếu Đôi og plassert på tempelgulvet, foran alteret, som en statue ... Den gamle mannens beretning samsvarer godt med informasjonen fra førsteamanuensis Dr. Đỗ Bang.

Hvorfor ble tvillingtemplene forlatt under Nguyen-dynastiet, og hvorfor lot keiser Dong Khanh sine underordnede fengsle keiser Quang Trung inne?

Forskning basert på Trần-familiens slektsforskning til Thanh Thủy Chánh-landsbyen (utført av Dr. Trần Duy Phiên, en etterkommer av Trần-familien til Thanh Thủy Chánh-landsbyen, som for tiden bor i Ho Chi Minh-byen) indikerer at keiserkommissæren i Phên-Trần i Sør-Trần. Việp Quận Công Hoàng Ngũ Phúc, var mannen til fru Trần Thị Đạo – kvinnen som donerte penger for å bygge Thanh Toàn flislagt bro. Senere endret Mr. Phan Trọng Phiên navn til Phan Lê Phiên. Fru Trần Thị Đạo har et alter rett på den flislagte broen, mens mannen hennes og matchmakeren, Nguyễn Hữu Chỉnh, blir tilbedt ved Miếu Đôi (Dobbelt tempel), derav landsbyboernes muntlige tradisjon om at Miếi store general tilber Đôi.

Under keiser Gia Longs regjeringstid ble Doi-tempelet ikke lenger brukt til ritualer og ble et øde tempel, fordi Phan Trong Phien og Nguyen Huu Chinh spilte viktige roller i den sørlige kampanjen i Giap Ngo (1774), som eliminerte Nguyen-familien i Dang Trong.

Noen eldre landsbyboere fra Thanh Thuy som hadde deltatt i Viet Minh sa at før 1945, da de søkte tilflukt i det forlatte tempelet, så de fortsatt statuene plassert foran alteret, på mursteinsgulvet på venstre side av tvillingtemplene.

Men hvorfor ødela ikke Đồng Khánh-dynastiet «baldakinen» til «Wei-prinsen»? Hvorfor ble den ikke returnert til fengselet, men i stedet oppbevart i Miếu Đôi?... Etter vår mening tillot ikke Nguyễn-dynastiet at «baldakinen» til Tây Sơn-lederne ble begravet under jorden på grunn av sin tro på feng shui, av frykt for å «bringe ulykke». For å opprettholde hemmelighold ble «baldakinen» på den tiden plassert i et forlatt tempel (Miếu Đôi) for å fortsette fengslingen i form av en statue.

Ifølge Hong Hoai Le Van Hoang ble det i 1944 avholdt en seremoni for Tien Thien Thanh Giao-sekten i Mieu Doi, og etterpå ble «statuen» flyttet til et nytt sted. Han avslørte imidlertid ikke hvor den ble flyttet hen.

Tran Viet Dien - avisen Thanh Nien

Kilde