Wpływ rodzinnego miasta, rodziny i rodu na La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (gmina Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) był człowiekiem o wielkiej wiedzy i talencie, stając się dla przyszłych pokoleń wzorem ducha nauki i rozwoju moralnego. Tradycje jego rodzinnego miasta, rodziny i klanu miały wpływ na jego życie i karierę.

Wpływ rodzinnego miasta

W dziele „La Son Phu Tu” Hoang Xuan Hana, mówiąc o miejscu urodzenia La Son Phu Tu, napisano: „Urodził się w roku Quy Mao (1723), w czwartym roku panowania Le Bao Thaia, o godzinie Thin, 25. dnia ósmego miesiąca, we wsi Mat Thon. Wieś ta należy do gminy Nguyet Ao, kantonu Lai Thach, dystryktu La Son, regionu Nghe An (obecnie dystryktu Duc Tho, prowincji Ha Tinh). Za panowania Khai Dinha, wioska ta została przyłączona do dystryktu Can Loc”.

Pomnik La Son Phu Tu Nguyen Thiep w Nghe An. Zdjęcie: Internet

Gmina Nguyet Ao (obecnie gmina Kim Song Truong, Can Loc) - gdzie urodził się Nguyen Thiep, znajduje się pośrodku pola, na brzegu rzeki Lam, jest to uważana za dobrą ziemię, z wieloma polami i dużą populacją. Wokół wioski Nguyet Ao są góry. Na południowym wschodzie znajduje się góra Nhac Sac ⁽¹⁾ , ta góra jest często wspominana przez La Son Phu Tu w wierszach. Na północnym wschodzie Nguyet Ao znajduje się pasmo górskie Hong Linh, jest to typowe pasmo górskie dla całego regionu Hoan Chau. Na północy znajduje się góra Nghia Liet, ta góra jest porównywana do wyglądu długiego zwierzęcia, z wysoką głową i spiczastym ogonem. W szczególności jedną z gór związanych z La Son Phu Tu jest pasmo górskie Thien Nhan, pasmo górskie około 20 kilometrów na północny zachód od Nguyet Ao. W pobliżu Nguyet Ao znajdują się również zalesione pasma górskie z gęstymi drzewami, Tra Son i Bot Son, które można porównać do dwóch ekranów chroniących południowy zachód.

Teoria feng shui głosi, że góry Phuong, Hong, Tra i Bot są świętymi elementami, które pomagają tutejszym wioskom, takim jak Vinh Gia, Truong Luu i Nguyet Ao, wydawać na świat wielu utalentowanych ludzi. Te obrazy ojczyzny stały się źródłem inspiracji dla poezji Nguyen Thiepa. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai i Hon Ngu są zawsze wymieniani w jego wierszach jako jego przyjaciele.

Nawet będąc daleko, wciąż pamiętał swoją ojczyznę i wioskę. Nguyen Thiep odwiedził wiele miejsc, podróżował po wielu regionach, ale dla niego nie było piękniejszego miejsca niż jego własna ojczyzna – miejsce pełne malowniczych krajobrazów i starożytnych pozostałości. Czytając wiersze o ojczyźnie Nguyena Thiepa, czytelnik czuł się, jakby stał przed słynnym krajobrazem nakreślonym piórem duszy kochającej przyrodę i ludzi tej ziemi. Można powiedzieć, że góry i rzeki jego ojczyzny wniknęły w poetycką duszę Nguyena Thiepa w głęboki i emocjonalny sposób.

W czasach, gdy Nguyen Thiep urodził się w Nghe Tinh, w jego życiu było wiele wpływowych postaci. Jedną z nich była rodzina Nguyen z Tien Dien (Nghi Xuan), słynąca z wykształcenia i mandarynatu. Rodzina Nguyen Tien Dien, zajmująca pierwsze miejsce w kraju, utrzymywała również bliskie stosunki z rodziną Nguyen Thiepa i nim samym. Nguyen Nghiem z wioski Tien Dien zdał egzamin cesarski, został premierem dworu, był księciem i był kolegą z klasy doktora Nguyen Hanha – wuja Nguyen Thiepa. Nguyen Hanh wysłał Nguyen Thiepa na ucznia Nguyen Nghiema. Doktor Nguyen Khan był synem Nguyen Nghiema i szwagrem Nguyen Thiepa.

Dzisiejszy zakątek gminy Kim Song Truong.

W tym czasie w dystrykcie La Son było również wielu ludzi, którzy zdali egzaminy cesarskie, jak Phan Nhu Khue, który zdał egzamin doktorski w 1733, Phan Khiem Thu, który zdał egzamin doktorski w roku Dinh Suu (1757). Pod koniec dynastii Le byli także Bui Duong Lich, który zdał egzamin królewski i Phan Bao Dinh, który zdał egzamin doktorski w 1787. Ponadto rodzina Phan Huy w Thien Loc miała Phan Can, który zdał egzamin doktorski w 15. roku Canh Hunga (1754), Phan Huy Ich, który zdał egzamin doktorski w 36. roku Canh Hunga (1775) i Phan Huy On, który zdał egzamin doktorski w 40. roku Canh Hunga (1779).

Urodzony i wychowany na wsi o wielu dobrych, tradycyjnych wartościach, w krainie pracowitości, pracowitości i prostoty, Nguyen Thiep częściowo wpłynął na ukształtowanie jego osobowości. Będąc od najmłodszych lat pod wpływem edukacji konfucjańskiej, Nguyen Thiep słynął z wybitnego talentu literackiego. W książce „La Son Phu Tu” Hoang Xuan Han napisał: „...Miał wtedy 14 lat, był to czas, gdy intensywnie się uczył, podążając za przykładem swoich poprzedników, a jego serce było podekscytowane” ⁽²⁾ . Można zatem zauważyć, że wielcy uczeni i znani konfucjańscy uczeni tego samego okresu, w szczególności z La Son, i ogólnie z Hoan Chau, wywarli pewien wpływ na Nguyena Thiepa.

Wpływ rodziny i rodu

Rodzina Nguyen Thiepa, Nguyen, była wówczas znaną rodziną w regionie Hoan Chau. „Rzeczywiście, rodzinę Nguyen z Mat Thon, przez trzysta lat panowania dynastii Le, można było uważać za potężną rodzinę w kraju” ⁽³⁾ . Jednak rodzina Nguyen pierwotnie nie mieszkała w Mat Thon, lecz we wsi Cuong Gian (Nghi Xuan), po drugiej stronie góry Hong Linh, na północny wschód od Nguyet Ao. Za panowania króla Le Thanh Tonga, rodzina Nguyen miała mistrza sztuk walki o imieniu Nguyen Khai, który otrzymał tytuł od króla za osiągnięcia w ataku na Czampę w 1472 roku. Później król wysłał go, aby schwytał białe słonie na górze Tra Son, „dzięki czemu miał okazję udać się do wioski Mat Thon i rozmieścić tam swoje wojska. Wybrał córkę z rodziny Vo z tego regionu na swoją służącą. Urodziła syna i zamieszkała z nim w Mat Thon. Dlatego gałąź rodziny Nguyen znajdowała się w tym miejscu. Genealogia rodziny Nguyen wymienia tego mistrza sztuk walki jako założyciela”. Później Nguyen Khai zmarł i otrzymał tytuł oraz odznakę Luu Quan Cong. Syn księcia Liu otrzymał imię Tu Lam. Później poślubił kobietę z wioski Nguyen Xa. To od pokolenia Tu Lama rodzina Nguyen stała się mieszkańcem wioski Nguyet Ao, wioski Nguyen Xa, gminy Lai Thach, dystryktu La Giang.

Świątynia poety La Son Nguyen Thiep w gminie Kim Song Truong (Can Loc). Zdjęcie: Thien Vy

Pan Tu Lam miał 6 dzieci, wśród nich Nguyen Bat Lang, który zdał egzamin królewski, gdy król Le otworzył go w Thanh Hoa w 1576 roku. W czwartym pokoleniu rodzina nie miała wybitnych osób, ale nadal była zamożna. W piątym pokoleniu drzewo genealogiczne odnotowało 3 osoby, które zdały egzamin królewski, w tym pana Bat Phu, który został nauczycielem w dystrykcie Thuan An (obecnie Bac Ninh). W szóstym pokoleniu 3 osoby zdały egzamin królewski. W siódmym pokoleniu 1 osoba zdała egzamin królewski. W ósmym pokoleniu również 1 osoba zdała egzamin królewski.

Dziewiąte pokolenie to biologiczny ojciec Nguyen Thiepa. Chociaż ojciec Nguyen Thiepa nie zdał egzaminu, jego rodzina miała pana Hien Phata, który zdał egzamin Huong i został mandarynem, a wujek Nguyen Thiepa, Nguyen Hanh, zdał egzamin doktorski w roku Quy Mui w okresie Long Duc (1733). Dziesiąte pokolenie to pokolenie Nguyen Thiepa. Chociaż nikt nie zdał egzaminu maturalnego, było 10 osób, które zdały egzamin Tam Truong, a on zdał egzamin Huong. Wśród nich było jego 2 biologicznych braci, 3 kuzynów, którzy byli synami doktora Nguyen Hanha i 2 kuzynów, którzy byli synami Tri Phu Hien Phata. Tak więc rodzina Nguyen Thiepa w tamtym czasie była uważana za wykształconą i zamożną rodzinę.

Ojcem Nguyena Thiepa był Quan Linh Nguyen Quang Trach, a jego matką córka rodziny Nguyen Huy z Truong Luu. Rodzina Nguyen Huy była liczną rodziną, słynącą w całym regionie z literatury. Dlatego Nguyen Thiep wcześnie zetknął się z konfucjanizmem. Osobą, która go „oświeciła”, była nie kto inny, jak jego matka, którą darzył głębokim szacunkiem. Była ona zarówno matką, która zawsze była blisko i bardzo kochała swoje dzieci, jak i surową nauczycielką, która uczyła je dobrych ludzi. Jego matka była pierwszą osobą, a zarazem osobą, która wywarła ogromny wpływ na całe jego życie, kształtując kulturową stolicę La Son Phu Tu.

Stryj La Son Phu Tu był Nguyen Hanh, urodzony 24 stycznia, 21 roku Chinh Hoa (1700), o imieniu Nguyet Khe, zdał egzamin doktorski w 1733 i został urzędnikiem na stanowisku Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh był również uważany za wielkiego nauczyciela La Son Phu Tu. Nguyen Hanh był osobą, która umiała czytać tylko dla przyjemności, sam nie pragnął władzy, więc mimo że był urzędnikiem, jego rodzina nadal nie była zamożna. Być może ta cnota Nguyen Hanha miała wielki wpływ na Nguyen Thiep. W 1740, za panowania Lorda Trinh Doanh, Nguyen Hanh został mianowany inspektorem w Thai Nguyen. Teraz jego wuj miał 42 lata, a Nguyen Thiep 19 lat. Nguyen Thiep udał się do Thai Nguyen, aby uczyć się u swojego wuja. Podczas pobytu w Thai Nguyen, Nguyen Thiep był bardzo starannie uczony przez swojego wuja Nguyen Hanha.

Na pamiątkę wielkiego wkładu La Son Phu Tu Nguyen Thiep, potomkowie rodziny i mieszkańcy okolic dniem i nocą oddają cześć swoim przodkom.

Widać, że Nguyen Thiep dorastał w rodzinie o bogatej tradycji. Co więcej, „miał w domu nauczycieli i przyjaciół”. Dzięki wrodzonej inteligencji, „był naturalnie bystry, wykształcony i posiadał głębokie zrozumienie”, a także szczególne wpływy rodziny i rodu, ukształtowały utalentowanego La Son Phu Tu.

Życie Nguyena Thiepa, La Son Phu Tu, przeszło przez wiele historycznych zwrotów. Niezależnie od tego, czy był urzędnikiem, nauczycielem, szanowanym przez króla, czy też powracającym do życia zwykłym człowiekiem, Nguyen Thiep zawsze był symbolem wielkiej inteligencji, głębokiej moralności i osobowości. Ogromny wkład Nguyena Thiepa w rozwój narodu jest na zawsze pielęgnowany i wspominany przez potomnych. Aby stworzyć takiego La Son Phu Tu, można powiedzieć, że dobre tradycje jego ojczyzny, rodziny i klanu przyczyniły się do wychowania człowieka o prawości, utalentowanego i cnotliwego uczonego.

______

(1) Nhac Sac oznacza małego feniksa. Ponieważ z daleka góra wygląda jak dwa lecące ptaki, nazwano ją górą Phuong.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Wydawnictwo Minh Tan, Paryż, s. 28, s. 2. 18.

ODNIESIENIA

1. Genealogia rodziny Nguyen, dokumenty przechowywane w świątyni rodziny Nguyen, gmina Nguyet Ao.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, wydawnictwo Minh Tan, Paryż.

3. Wielu autorów (2005), Can Loc – kraina utalentowanych ludzi, National Political Publishing House, Hanoi.

4. Nguyen Si Can opracował (1998) wiersze La Son Phu Tu, wydawnictwo Nghe An.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Źródło: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm