Podążając jesienną drogą północno-zachodniego Wietnamu, śpiewając proste, pełne poetyckiej energii wiersze o źródle ludowych pieśni Pa Dí, w górę mglistych szczytów górskich, dotarliśmy do ojczyzny „drzewa o dwóch tysiącach liści”, gdy słoneczniki rosnące wzdłuż drogi do Muong Khuong zaczęły rozkwitać żółtymi kwiatami.
Zawsze, gdy myślę o mieszkańcach Pa Dí, na myśl przychodzi mi kapelusz w kształcie dachu noszony przez kobiety. Ten obraz łatwo natknąć się podczas wizyt w wioskach Pa Dí lub niespodziewanie na targu Mường Khương. Dziewczęta Hà Nhì noszą duże, warkoczowe peruki, a kobiety Red Dao noszą jaskrawo kolorowe kapelusze z frędzlami, natomiast kobiety Pa Dí noszą wysokie, spiczaste kapelusze, które przypominają dachy domów.
Szukając wyjaśnienia niezwykłego wyglądu „dachów” na głowach kobiet z plemienia Pa Dí, odwiedziliśmy dom pani Pờ Chin Dín w Chúng Chải B, w miejscowości Mường Khương. Wyjaśniła, że mieszkańcy Pa Dí wierzą, że „kobiety budują dom”, dlatego ich tradycyjne nakrycie głowy naśladuje dach – miejsce, w którym kobiety w rodzinie pełnią świętą rolę „podtrzymywania ognia”…
Zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami ludu Pa Dí, witając synową w domu męża, teściowa zazwyczaj szyje i wręcza jej tradycyjny etniczny kapelusz w kształcie dachu domu, mając nadzieję, że synowa przyniesie błogosławieństwo i szczęście rodzinie męża.
Pamiętam, jak jakiś czas temu pani Pờ Chản Lền, kobieta specjalizująca się w szyciu tradycyjnych strojów etnicznych i nakryć głowy Pa Dí w wiosce Cốc Ngù w gminie Nậm Chảy, opowiadała o tym szczególnym „dachu”: Ludzie Pa Dí często używają kolorów swoich ubrań i stylu swoich „dachów”, aby odróżnić młodych od starych, panny od mężatek. Szyjąc ubrania dla młodych dziewcząt, matka nadal używa ciemnej tkaniny w kolorze indygo jako głównego materiału do krojenia i szycia koszul, spódnic i innych dodatków, takich jak chusty na głowę i „dachy”. Haft wykorzystuje jaśniejsze kolory, głównie niebieskie, czerwone, białe i żółte nici…
Wracając do historii pani Pờ Chin Dín, usłyszeliśmy jej opowieść o tym, jak jako dziecko uwielbiała szyć i haftować, więc nauczyła się szyć sama, mając zaledwie 13 lub 14 lat. Kierowana tą miłością i pasją, pani Dín eksperymentowała i ćwiczyła krojenie tkanin, oglądanie sukienek i haftowanie. Jeśli czegoś nie wiedziała, pytała matkę i starszą siostrę. W ten sposób jej umiejętności krawieckie doskonaliły się z biegiem lat, rosnąc wraz z nią… Początkowo szyła i haftowała ubrania dla siebie, ale po ślubie zaczęła szyć ubrania dla męża i dzieci… Kiedy tylko miała wolny czas, pilnie pracowała przy swojej maszynie do szycia, skrupulatnie posługując się igłą i nicią.
Pani Din z całego serca udziela również wskazówek mieszkańcom Pa Di w szyciu i hafcie. W Chung Chai B z entuzjazmem uczy każdego, kto kocha haft i szycie, ponieważ troszczy się o to, by przyszłe pokolenia nie pozwoliły zaniknąć tym tradycjom etnicznym.
Kompletny strój etniczny Pa Dí, wliczając w to spódnicę, bluzkę i kapelusz, kosztuje prawie dziesięć milionów dongów. Wykonanie go zajmuje jej wiele miesięcy, a kapelusz w kształcie dachu wymaga najstaranniejszej pracy i czasu. Do wykonania tradycyjnego kapelusza w kształcie dachu, mieszkańcy Pa Dí używają chust na głowę, gumek do włosów, chust na czoło i chust na szyję. Chustę na szyję zdobią kolorowe frędzle z przędzy bawełnianej lub wełnianej.
Kapelusz w kształcie dachu wykonany jest z ręcznie tkanej bawełny barwionej indygo. Kobiety Pa Dí umiejętnie łączą i nakładają wiele warstw pasty z wosku pszczelego, aby usztywnić kapelusz i uczynić go wodoodpornym w deszczu. Przód czoła jest bogato zdobiony białym srebrem w sinusoidalny wzór, symbolizujący ziarna kukurydzy lub ryżu. Górna część wykonana jest z lnu lub bawełny owiniętej błyszczącą srebrną nicią. Tył ma prostokątną srebrną ramę z haftowanymi wizerunkami ptaków i drzew, symbolizującymi życie blisko natury. Podczas noszenia kapelusza kobiety Pa Dí związują włosy wysoko na czubku głowy, przykrywając je górną częścią kapelusza. Dolna część jest zwinięta, aby utrzymać włosy i kapelusz na miejscu, pozwalając dziewczynom Pa Dí swobodnie się poruszać, bez przesuwania się kapelusza podczas świąt lub pracy.
Oprócz haftowania i szycia tradycyjnych strojów, pani Pờ Chin Dín umie również śpiewać pieśni ludowe. Podczas rozmowy z nami, pani Dín wyjęła z drewnianej szafki swojej rodziny okrągły instrument i pokazała nam go. Ten okrągły instrument to instrument muzyczny używany do wykonywania pieśni ludowych Pa Dí. Jest wykonany z drewna, ma cztery struny, a jego głowica ma kształt głowy smoka, symbolizującej moc życia, dobroć, szczęście i dobrobyt.
Zafascynowana tradycyjnymi instrumentami muzycznymi i głęboko zakochana w kulturze tradycyjnej od dzieciństwa, pani Dín poświęciła swoje życie instrumentowi o okrągłych strunach od 15. roku życia do dziś. Pani Dín wspomina: „Kiedy byłam mała, często chodziłam za rodzeństwem na koncerty muzyki ludowej i potajemnie ćwiczyłam grę na instrumencie w przerwach między nimi. Tak nauczyłam się grać, a moja pasja do gry na instrumencie przeniknęła mnie, nawet nie zdając sobie z tego sprawy”.
Pani Dín opanowała już grę na instrumencie strunowym i zna na pamięć wiele pieśni ludowych Pa Dí. Zna teksty około 10 starożytnych pieśni ludowych, w tym pieśni o 12 miesiącach i porach roku, 12 zwierzętach zodiaku oraz pieśni o życiu ludu Pa Dí. Lud Pa Dí nie ma własnego języka pisanego, dlatego ich pieśni są przekazywane ustnie przez wiele pokoleń. Ponieważ zna tak wiele starożytnych pieśni, często jest zapraszana do udziału w lokalnych wydarzeniach kulturalnych i artystycznych.
Teksty pieśni ludowych Pa Dí są trudne do nauczenia i przetłumaczenia. Jeśli nie umiesz śpiewać pieśni ludowych, nie zrozumiesz znaczenia tekstu...
Urodzony w wiosce Pa Dí, pan Pờ Vần Nam zbliża się do wieku „poznania swojego przeznaczenia”. Odziedziczywszy talent artystyczny po ojcu, poecie Pờ Sảo Mìnie, studiował w Kolegium Kultury i Sztuki Hoàng Liên Sơn, a następnie na Uniwersytecie Kultury w Hanoi. Po ukończeniu studiów pan Pờ Vần Nam dołączył do sektora kulturalnego dystryktu Mường Khương. Przyczyniając się do zachowania lokalnych kultur etnicznych, w tym kultury Pa Dí, pan Pờ Vần Nam przeszedł przez różne etapy życia i obecnie jest zastępcą dyrektora Centrum Kultury, Sportu i Komunikacji Dystryktu Mường Khương.
Dokładnie 30 lat temu pan Pờ Vần Nam intensywnie podróżował po wioskach, badając, gromadząc i dokumentując rdzenną kulturę grup etnicznych w Mường Khương. Jednak w tamtym czasie komputery nie były powszechne, a zapisy sporządzano ręcznie, przez co wiele dokumentów zaginęło i nie można ich odnaleźć.
Dzięki swoim badaniom pan Nam doszedł do wniosku, że najbardziej unikatowymi aspektami kultury Pa Di są stroje, pieśni ludowe i tańce. Dlatego też wiele tradycyjnych elementów kulturowych ludu Pa Di zostało odtworzonych i przekształconych w dzieła artystyczne, łączące tradycję z nowoczesnością, prezentowane w wielu miejscach, na przykład w pracach tancerza Truong Duc Cuong.
Ludzie Pa Dí stosunkowo dobrze zachowują swoją kulturę etniczną, są pracowici i sumienni, więc ich sytuacja ekonomiczna jest całkiem dobra. Wcześniej mówiłem językiem Nùng, językiem mojej matki, ale kiedy zacząłem pracować, pojechałem do wioski, żeby nauczyć się języka Pa Dí, języka etnicznego mojego ojca.
Zaniepokojony zachowaniem kultury, pan Pờ Vần Nam powiedział: „Uczestniczyłem w wielu szkoleniach z zakresu badań folklorystycznych i kultury etnicznej Pa Dí. Jednak pomimo przeciwności losu, wciąż głęboko wierzę, że tradycyjna kultura mojego ludu zostanie zachowana i chroniona w najskuteczniejszy sposób, co pozwoli na jej upowszechnienie i promowanie w życiu społeczności Pa Dí”.
Ludzie Pa Di zamieszkują głównie gminę Tung Chung Pho i miasto Muong Khuong. Świętują Nowy Rok (kin cheng) 23. dnia szóstego miesiąca księżycowego, oferując takie atrakcje jak przejażdżki diabelskim młynem, gra na instrumentach muzycznych i śpiew ludowy. Zajmują się również tradycyjnym rzemiosłem, takim jak rzeźbienie w srebrze, produkcja kadzideł, warzenie wina ryżowego (rượu) i wyrób fajek.
Źródło
Komentarz (0)