Unikalne niematerialne dziedzictwo kulturowe: ceremonia modlitwy o deszcz w Ayun Ha

Ceremonia modlitwy o deszcz odbywa się co roku, zgodnie z wiarą, że Potao Apui (król ognia) ma zdolność komunikowania się z Yang (niebem), by ocalić spragnioną, suchą ziemię i przynieść mieszkańcom wioski wiele dobrego.

Unikalne niematerialne dziedzictwo kulturowe: ceremonia modlitwy o deszcz w Ayun Ha – zdjęcie 1.

Pan Siu Pho (po lewej) przewodniczy ceremonii modlitwy o deszcz

ZDJĘCIE: TRAN HIEU

Rytuał modlitwy o deszcz istniał niegdyś i obejmował całe życie ludu Jrai w południowo-wschodnim regionie prowincji Gia Lai . Od czasów starożytnych istniały tam niekoronowane królestwa, będące formą teokracji wśród mniejszości etnicznych. Byli to „królowie wody” i „królowie ognia”.

Od 2015 roku Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki uznało ten rytuał za niematerialne dziedzictwo kulturowe. Od wielu lat ceremonia modlitwy o deszcz jest systematycznie organizowana w Narodowym Miejscu Historyczno-Kulturalnym Plei Oi w gminie Ayun Ha w dystrykcie Phu Thien (Gia Lai).

WZMACNIANIE JEDNOŚCI SPOŁECZNOŚCI

Co roku pod koniec marca lub na początku kwietnia, gdy słońce rzuca żółtą barwę na suchy, spragniony płaskowyż, mieszkańcy wsi przygotowują ofiary, aby modlić się o deszcz, zdrowie, obfite plony, solidarność i pokonywanie trudności dla pomyślności wsi.

Więzi społeczne uległy od tego czasu wzmocnieniu. Odgrywają one bardzo ważną rolę w ochronie wiosek i społeczności przed dzikimi zwierzętami, jednocząc się w walce z wrogami i chorobami…

Wiele lat temu ceremonię tę przeprowadził pan Rơlan Hieu, asystent ostatniego „króla ognia”. Wciąż pamiętamy jego powagę przed przodkami, jego powagę podczas ceremonii. Zatrzymał się na chwilę, by się uspokoić, a następnie uroczyście podszedł do słupa wzniesionego pośrodku pustej przestrzeni. Następnie odwrócił się w stronę góry, gdzie przechowywany był miecz – skarb wioski – który dawniej tylko „król ognia” miał prawo zabrać podczas ceremonii.

Ofiary obejmują dzban wina, wosk pszczeli zawinięty w świece, miskę ryżu i pokrojone na kawałki mięso. Bierze Jrao hchich (rodzaj dzikiego korzenia), który sam zebrał głęboko w lesie, i miesza go z winem, a następnie myje ręce, aby oczyścić ciało z nieczystości przed odprawieniem ceremonii.

Rozbrzmiał gong, pan Rolan Hieo uroczyście usiadł obok dzbana z winem, włożył do dzbana kadzidełko, które miał ofiarować Potao Apui, skłonił się trzy razy, zapalił świecę, by powitać bogów, a następnie wymamrotał modlitwę: „O Yang, o Potao Apui, o tysiące i dziesiątki tysięcy bogów, matka jest w górnym biegu rzeki Ba, ojciec jest w górnym biegu oceanu... Mam nadzieję, że bogowie błogosławią i chronią mieszkańców wioski dobrym zdrowiem, sprzyjającą pogodą i dobrymi plonami...”.

CEREMONIA TRANSPŁCIOWA

Po ceremonii rozpoczął się festiwal. Kobiety z wioski zostały wcześniej zmobilizowane do pomocy w gotowaniu. Dzbany z winem, które od dawna były warzone przez zręczne ręce kobiet, zostały teraz wyniesione, napełnione wodą i czekały tylko na rozpoczęcie festiwalu. Rozszedł się aromatyczny aromat wina. Zwinni i silni mężczyźni z wioski również zakasali rękawy, aby pokroić mięso i przygotować platformę, na której postawią wino…

Unikalne niematerialne dziedzictwo kulturowe: ceremonia modlitwy o deszcz w Ayun Ha – zdjęcie 2.

Po ceremonii odbywa się festiwal z wieloma wydarzeniami kulturalnymi i artystycznymi.

ZDJĘCIE: TRAN HIEU

W zależności od warunków, festiwal jest organizowany na dużą lub małą skalę. W niektórych latach wykorzystuje się bawoły i krowy, a w innych tylko świnie. Niezależnie od wielkości, wszystkie zwierzęta emanują powagą i dostojeństwem. Po 14 pokoleniach „królów ognia” przewodniczących tej ceremonii, choć dziś nie ma już takich niekoronowanych królów, ta ludowa tradycja jest nadal podtrzymywana i szanowana przez społeczność Jrai.

Podczas festiwalu mieszkańcy wioski cieszą się z każdej puszki wina ryżowego. Kręgi xoang wciąż się rozszerzają, rozbrzmiewając zachęcającymi dźwiękami gongów. Wielu turystów, którzy wiedzą, że odbywa się tam ceremonia modlitwy o deszcz, również przyjeżdża, aby być świadkami i cieszyć się tym starożytnym rytuałem.

W ostatnich latach ceremonia modlitwy o deszcz odbywała się w Narodowym Miejscu Historyczno-Kulturalnym Plei Oi w gminie Ayun Ha, które od 32 lat jest uznawane za narodowy zabytek historyczny. Ceremonia modlitwy o deszcz została przywrócona zgodnie z pierwotnymi zwyczajami ludu Jrai. Ceremonię poprowadził pan Siu Pho, asystent pana Rolana Hieo. Ciekawostką jest, że kilka lat po porannej ceremonii, tego popołudnia spadł deszcz.

Od dziesięcioleci system irygacyjny Ayun Ha dostarcza wodę na pola ryżowe, pomagając ludziom uprawiać dwa rodzaje ryżu. Woda dociera do wiosek i domów na palach. Ludzie żyją w dostatku, tworząc zamożniejsze osiedla. Ludzie bogacą się na swojej ojczystej ziemi, uprawiając ryż. Chociaż z własnej inicjatywy zaopatrują się w wodę do nawadniania w okresie suszy na wyżynach, rytuał modlitwy o deszcz jest nadal kultywowany przez społeczność Jrai.

Pan Nguyen Ngoc Ngo, stały wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego Dystryktu Phu Thien, powiedział: „To wyjątkowy festiwal kulturalny społeczności Jrai w południowo-wschodnim regionie Gia Lai. W ostatnich latach, oprócz ceremonii modlitwy o deszcz, zorganizowaliśmy również wiele wydarzeń przesiąkniętych rdzennymi tradycjami kulturowymi oraz targi rolne, aby promować lokalne produkty, takie jak placki z suma z jeziora nawadniającego Ayun Ha, specjalny ryż, ptasie gniazda itp., aby przyciągnąć turystów i promować potencjał i możliwości tej okolicy. Przypominamy również odpowiednim instytucjom o konieczności ochrony i promowania cennych wartości kulturowych społeczności Jrai, w tym ceremonii modlitwy o deszcz”. (ciąg dalszy)

Źródło: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm