Zachowajmy las dla naszych dzieci i wnuków

Ludzie zamieszkujący okolice góry Cu H'lam nigdy nie dotykają lasu, lecz łączą siły, aby chronić święty las.

W małym ogrodzie położonym w połowie wzgórza, w wiosce Hanh Rac 1 (gmina Phuoc Binh, dystrykt Bac Ai, prowincja Ninh Thuan ), pan Kator Kinh pieczołowicie pielęgnuje drzewa grejpfrutowe, które właśnie zakwitły.

„Nielegalni drwale”… chronią las

Niewiele osób wie, że ponad 10 lat temu pan Kator Kinh był „wrogiem” lasu. Nie mając ziemi do uprawy, Kator Kinh i niektórzy mieszkańcy wioski Hanh Rac wielokrotnie potajemnie wycinali las, aby stworzyć pola uprawne. Pewnego razu został zdemaskowany i musiał zapłacić za to karę 4 lat więzienia.

„Zawsze mam wyrzuty sumienia. Zdaję sobie sprawę, że lasy są nie tylko źródłem życia, ale także wspólnym domem dla wszystkich gatunków. Nie chcę, żeby moje dzieci żyły w zdewastowanym środowisku i nie chcę, żeby moi sąsiedzi poszli w moje ślady” – powiedział Kator Kinh.

Dzięki pomocy funkcjonariuszy więziennych pracował z entuzjazmem, reformował się i otrzymywał pozytywne komentarze od więzienia.

Po wyjściu z więzienia Kator Kinh powrócił z determinacją, by zrobić wszystko, co w jego mocy, aby naprawić popełnione błędy. W 2015 roku postanowił dołączyć do lokalnej grupy ochrony lasów w gminie Phuoc Binh. Swoim entuzjazmem i dynamizmem Kator Kinh szybko zdobył serca członków grupy i mieszkańców wsi. Do dziś były więzień kieruje 20-osobową grupą ochrony lasów w podregionie 29A, Parku Narodowym Phuoc Binh, i jest sołtysem wsi Hanh Rac 1.

„W naszej wiosce ludzie często wycinają lasy pod uprawę kukurydzy. Ze względu na zwyczaje rolnicze, zmiana świadomości ludzi jest bardzo trudna. W wielu przypadkach ludzie nadal stanowczo się temu sprzeciwiają. Jednak dzięki wytrwałości, elastycznej perswazji i moim własnym doświadczeniom, członkowie mojego zespołu przekonali ludzi do stopniowego zaprzestania wycinania lasów pod uprawę roślin” – powiedział Kator Kinh.

Według pana Chamaléa Nănga, członka zespołu ochrony lasu, podczas patrolowania i ochrony lasu, przywódca zespołu, Katơr Kinh, doradził wielu mieszkańcom wsi, aby wrócili na pola w pobliżu domów i zajęli się uprawą.

„Zamiast nadal niszczyć lasy, by sadzić kukurydzę, wiele osób dało się namówić grupie kierowanej przez pana Katơra Kinha do sadzenia durianów, grejpfrutów, drzew owocowych i hodowli zwierząt w pobliżu swoich domów. Dzięki temu chronione przez grupę podobszary zostały dobrze ukończone. W 2023 roku właściciel lasu powierzył nam zarządzanie większą liczbą lasów w podobszarze 29A o szerokości 550 hektarów, który w przeszłości był miejscem intensywnego wylesiania, aby zmobilizować ludzi do wspólnej ochrony lasu” – powiedział z entuzjazmem pan Chamaléa Năng.

Legenda o świętej górze

Góra Cu H'lam znajduje się w sercu miasta Ea Pok (dystrykt Cu M'gar, prowincja Dak Lak ), niecałe 15 km od miasta Buon Ma Thuot. Jednak od setek lat góra Cu H'lam zachowała swój dziewiczy, zielony wygląd dzięki świadomości lokalnej społeczności, związanej z legendą o tragicznej historii miłosnej.

Według miejscowej ludności nazwa góry pochodzi z języka Ede. W tym języku „Cu” oznacza górę, a „H'lam” – niemoralne małżeństwo. Legenda głosi, że w przeszłości wioska Ede żyła spokojnie wokół góry. W wiosce mieszkało dwóch braci o tym samym nazwisku, H'Hoan Nie i Y Nhai Nie, którzy zakochali się w sobie, ale ich rodziny i mieszkańcy zabronili im tego. Pewnej księżycowej nocy udali się na górę, aby się sobie zwierzyć, a następnie oddali się sobie nawzajem. Mieszkańcy wioski dowiedzieli się o incydencie i zgodnie z prawem zwyczajowym, musieli ponieść karę.

Pan Katơr Kinh (na okładce po prawej) i członkowie lokalnej grupy ochrony lasów gminy Phuoc Binh uczestniczą w sadzeniu lasów na terenie zniszczonym pod uprawę rolną. Zdjęcie: CHAU TINH

Y Nhai Nie protestował przeciwko karze, opuszczając wioskę, podczas gdy H'Hoan codziennie szła w góry, by płakać i modlić się o powrót ukochanego. Tęsknota za ukochanym sprawiła, że ​​całe ciało H'Hoan Nie rozpłynęło się w wodzie i ziemi. Później wioska stopniowo zapadła się, tworząc jezioro Cu H'lam, które dziś znajduje się tuż obok góry Cu H'lam. Y Nhai Nie, po długim czasie spędzonym z dala od domu, wrócił na swoje dawne miejsce, ale nie mógł znaleźć ukochanej ani wioski. Dzień po dniu płakał za ukochaną i również zmarł na górze.

Później mieszkańcy wioski nazwali górę Cu H'lam, aby przypomnieć swoim potomkom, by nie sprowadzali nieszczęścia na siebie i wioskę. Wierzą w klątwę, że duch H'Hoan Nie nadal panuje na górze, stając się królową zielonego lasu. Każdego, kto ścina drzewa, aby zbudować dom, prędzej czy później spotka nieszczęście. Każdy, kto ma ukryte problemy, może udać się na górę, aby się pomodlić i poczuć ulgę i spokój.

Pan Y Xý Nie powiedział, że właśnie z powodu tej wiary, przez wiele lat mieszkańcy tego obszaru jednoczyli się w obronie lasu, nigdy nie wycinając drzew ani nie polując na dzikie zwierzęta. Gospodarstwa rolne prowadzące działalność w pobliżu lasu nigdy nie wycinały pobliskich drzew, aby wkraczać na ich teren. „Legenda o świętej górze jest przekazywana ustnie od pokoleń. Ludzie zamieszkujący okolice góry Cu H'lam nigdy nie dotykają lasu, lecz jednoczą się w obronie świętego lasu” – powiedział pan Y Xý Nie.

Zajmująca zaledwie 20 hektarów i otoczona terenami mieszkalnymi, góra Cu H'lam do dziś przypomina dziewiczy las, nietknięty przez człowieka. Tutejsze drzewa leśne wciąż mają pięć warstw koron drzew, z których trzy górne warstwy porastają liczne, duże drzewa, niektóre tak duże, że 4-5 osób nie może się do nich przytulić. Kolejną warstwę stanowią krzewy, a dolną – trawa. Według dochodzeń przeprowadzonych przez władze, na Cu H'lam rośnie ponad 100 gatunków drzew, w tym wiele cennych gatunków drewna i ziół leczniczych, a także wiele zwierząt, takich jak małpy, pytony, jeżozwierze, łasice, warany itp. Góra Cu H'lam została uznana za prowincjonalny zabytek krajobrazowy.

Pan Nguyen Cong Van, stały wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego dystryktu Cu M'gar, powiedział, że góra Cu H'lam jest bardzo dobrze zarządzana i chroniona. Od wielu lat nie dochodzi tam do żadnych naruszeń gruntów, wylesień ani pożarów lasów, częściowo dzięki historii świętego lasu.

Źródło: https://nld.com.vn/giu-rung-cho-con-chau-196250122095802837.htm