Podróż w celu ożywienia i upowszechnienia artystycznego dziedzictwa bębnów Da Trach

Wydawało się, że zaginęła w czasie wojny, jednak pieśń bębnowa wojskowa Da Trach odżyła dzięki zaangażowaniu rzemieślników z wioski Yen Vinh (Da Trach, Khoai Chau, Hung Yen).

Na tle współczesnego świata wyjątkowe echa tego niematerialnego dziedzictwa kulturowego stanowią nie tylko powód do dumy dla ludu Hung Yen, ale także otwierają potencjał dla zrównoważonego rozwoju turystyki w tym regionie.

Historyczna podróż wojskowych bębnów Da Trach

Nikt nie wie, kiedy pojawiły się bębny wojskowe w gminie Da Trach, ale starsi twierdzą, że były przekazywane z pokolenia na pokolenie. W przeszłości bębny wojskowe były obecne w szczególnych momentach: w dni bezczynności po żniwach, w księżycowe noce, podczas wiejskich festynów czy świąt starców. W takich momentach obie strony – mężczyźni i kobiety – odpowiadały czule, strona męska odpowiadała, a strona żeńska prowadziła wykład i odwrotnie. Rytm bębnów wojskowych mógł trwać kilka dni, przerywając jedynie wtedy, gdy jedna strona nie była już w stanie odpowiedzieć.

Występ wojskowego klubu perkusyjnego Da Trach.

Unikalną cechą bębnów wojskowych Da Trach jest charakterystyczny instrument muzyczny – „bęben ziemi” lub „bęben ziemi”, instrument, którego nie można znaleźć w żadnym innym regionie. Rzemieślnik używa dwóch stołków o średniej wysokości, połączonych z dwoma drewnianymi pałeczkami, aby uderzać i wybijać rytm podczas śpiewu, co tworzy charakterystyczny, płynny i piękny dźwięk. Ten instrument muzyczny nazywa się bębnem, ale nim nie jest i uderza się w niego na strunach, a nie na lutni – to unikalne połączenie, które pojawia się jedynie w przestrzeni kulturowej gminy Da Trach.

Podczas wojny oporu przeciwko Francuzom w 1946 roku, kiedy większość delty Rzeki Czerwonej była tymczasowo okupowana, śpiew bębnowy w Da Trach był zagrożony. Dopiero w 1991 roku pan Nguyen Duy Phi – pochodzący z Da Trach, dyrektor Wietnamskiego Teatru Lalek – zainicjował przywrócenie śpiewu bębnowego, gdy dowiedział się, że Ministerstwo Kultury prowadzi program przywracania ludowego dziedzictwa kulturowego regionu. Pragnienie to spotkało się z aprobatą i poparciem lokalnych władz oraz starszyzny wioski. Z pomocą pana Le Hong Diepa, mistrza literatury i poezji, dwaj starsi zebrali i skompilowali wersety śpiewane bębnowo, zachowując „dobre i piękne idee”.

Wiejska dusza oczami artysty

Osoba śpiewająca na wojskowym bębnie musi być uprzejma i elegancka w komunikacji. Takie jest również pierwsze wrażenie, gdy rozmawia się z wybitną artystką Nguyen Thi Xuyen, która jest związana z wojskowym bębnem od ponad 30 lat, od 1993 roku do dziś. Dla niej wojskowy bęben to nie tylko słowa i śpiew, ale także wspomnienia z dzieciństwa i dusza jej rodzinnego miasta Da Trach.

Pani Xuyen jest nie tylko opiekunką śpiewu bębnowego, ale także ważnym ogniwem łączącym to dziedzictwo ze społecznością, zwłaszcza z młodszym pokoleniem. Nie chcąc, aby śpiew bębnowy istniał tylko w klubie, ona i inni artyści aktywnie zasugerowali władzom lokalnym rozszerzenie działalności dydaktycznej. Od tego czasu zorganizowano wiele kursów nauki śpiewu bębnowego dla mieszkańców. „Myślałam, że niewiele osób pokocha teraz ten styl śpiewania, ale kiedy kurs się rozpoczął, liczba zapisanych osób była wyższa niż się spodziewano. Były też osoby z innych dzielnic, które pokonywały dziesiątki kilometrów, aby regularnie się uczyć. Każdy ma swoje własne okoliczności i podejście, ale łączy ich to, że wszyscy odczuwają piękno tej formy sztuki” – powiedziała pani Xuyen.

Pamiątkowe zdjęcie pani Nguyen Thi Xuyen grającej na perkusji.

Dobrą wiadomością jest to, że rozszerza się zakres działalności dydaktycznej. Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Hung Yen, we współpracy z Departamentem Edukacji i Szkolenia oraz Centrum Kultury, Sportu i Turystyki dystryktu Khoai Chau, opracował plan wprowadzenia bębnów wojskowych do szkół. Pani Xuyen i rzemieślnicy z Wojskowego Klubu Bębniarzy Da Trach bezpośrednio podejmują się tego zadania, zaczynając od szkół podstawowych i średnich w gminie Da Trach, a następnie rozszerzając działalność na wiele innych miejscowości w prowincji. Rzemieślnicy nie tylko uczą dawnych melodii, ale także komponują i wykonują nowe pieśni ku czci ojczyzny, kraju, Partii, Wujka Ho i ukochanej szkoły, tchnąc nowe życie w skarbnicę sztuki ludowej.

Ogromny wkład Pani Xuyen i artystów został należycie doceniony, gdy w 2015 roku siedmiu artystów ludowych z Klubu Śpiewu Bębnowego Da Trach otrzymało od Prezydenta tytuł „Zasłużonego Artysty”. Dwa lata później Śpiew Bębnowy prowincji Hung Yen został oficjalnie uznany przez państwo i wpisany na listę „Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego”. Jest to również mocne potwierdzenie wyjątkowej wartości kulturowej tej formy sztuki.

Łączenie dziedzictwa ze zrównoważoną turystyką

Śpiew bębnowy Da Trach to nie tylko dziedzictwo kulturowe, ale także ogromny potencjał dla rozwoju turystyki duchowej i kulturalnej w Hung Yen. Związany ze świątynią Hoa Da Trach – miejscem kultu Chu Dong Tu, jednego z „Czterech Nieśmiertelnych” wietnamskich wierzeń ludowych – śpiew bębnowy staje się pomostem między przeszłością a teraźniejszością, przyczyniając się do promowania lokalnej tożsamości.

Zasłużona artystka Nguyen Thi Xuyen uczy studentów śpiewu na „trong quan” (bębnach wojskowych).

„Jesteśmy głęboko świadomi, że bębny wojskowe z Da Trach to nie tylko skarby kultury, które należy chronić, ale także potencjalny zasób dla rozwoju lokalnej turystyki kulturalnej i duchowej” – powiedział Nguyen Tien Loc, wiceprzewodniczący gminy Da Trach. „Jednak obecnie wykorzystanie niematerialnych wartości kulturowych, takich jak bębny wojskowe, jest nadal skromne, głównie na niewielką skalę i pozbawione profesjonalizmu”.

Pan Loc powiedział, że samorząd lokalny dąży do modelu rozwoju, który harmonijnie łączy ochronę dziedzictwa kulturowego ze zrównoważonym rozwojem turystyki, i opracował plan rozwoju z następującymi konkretnymi rozwiązaniami: Po pierwsze, organizacja regularnych występów bębnowych w miejscu kultu religijnego, czyniąc z tej sztuki nieodzowną specjalność kulturową festiwalu Da Trach, przyciągającą turystów; Po drugie, ścisła współpraca z artystami ludowymi w celu stworzenia profesjonalnego i różnorodnego programu występów, zarówno zachowującego tradycyjną kwintesencję, jak i oferującego nowoczesne formy ekspresji, dostosowane do współczesnej publiczności; Po trzecie, zaprojektowanie wycieczki tematycznej, łączącej słynne miejsca o znaczeniu kulturowym i duchowym: świątynię Da Trach – pagodę Nom – Pho Hien – świątynię Hung Yen Mau. Podczas tej podróży odwiedzający nie tylko zwiedzą, ale także doświadczą śpiewu bębnowego, poznają historię Chu Dong Tu i wietnamskie wierzenia ludowe.

Ponadto należy skoncentrować się na rozwoju modeli turystyki społecznościowej, angażując osoby będące beneficjentami kultury w aktywne działania na rzecz ochrony i promocji dziedzictwa. Mobilizowanie lokalnej społeczności do udziału w nauczaniu śpiewu bębnowego, pracy jako lokalni przewodnicy, produkcji i handlu tradycyjnymi produktami nie tylko tworzy miejsca pracy, zwiększa dochody, ale także podnosi świadomość społeczną na temat ochrony dziedzictwa kulturowego.

W kontekście transformacji cyfrowej, lokalna społeczność nie zapomina również o wykorzystaniu nowoczesnych technologii i komunikacji, digitalizacji dokumentów dotyczących bębnów wojskowych oraz tworzeniu atrakcyjnych treści na platformach społecznościowych, aby dotrzeć do młodych ludzi. W szczególności organizowanie konkursów na teksty piosenek na bębny wojskowe o nowoczesnej treści i znaczeniu edukacyjnym to skuteczny sposób na integrację tradycyjnego dziedzictwa z nurtem współczesnej kultury.

Rozwój sztuki gry na bębnach Da Trach w połączeniu z turystyką duchową nie tylko pomaga zachować cenne dziedzictwo kulturowe, ale także otwiera zrównoważony kierunek rozwoju dla turystyki Hung Yen. To model, który harmonijnie łączy tradycyjne wartości z nowoczesnymi potrzebami, na styku duchowości, kultury i gospodarki, przyczyniając się do wzbogacenia tożsamości narodowej i tworząc dynamikę dla wszechstronnego rozwoju regionu.

Source: https://daidoanket.vn/hanh-trinh-phuc-hung-va-lan-toa-di-san-nghe-thuat-trong-quan-da-trach-10304575.html