Dzielnica Duc Linh (Binh Thuan): Rozwój gospodarczy idzie w parze z zachowaniem kultury mniejszości etnicznych

Mniejszości etniczne w dystrykcie Duc Linh zajmują się uprawą ryżu.

Skupienie się na rozwoju produkcji

Dystrykt Duc Linh ( Binh Thuan ) liczy 25 mniejszości etnicznych, liczących 1071 gospodarstw domowych (4254 osoby), co stanowi 3,35% populacji dystryktu. Najliczniejszą grupą jest lud Cho Ro (znany również jako Chau Ro) z 611 gospodarstwami domowymi (2750 osób), zamieszkujący skupisko w dwóch połączonych wioskach: wiosce nr 4 w gminie Tra Tan i wiosce nr 7 w gminie Duc Tin. Kolejną grupą jest lud Co Ho, liczący 106 gospodarstw domowych (443 osoby), zamieszkujący skupisko we wsi nr 9 w gminie Me Pu. Wdrażając Krajowy Program Docelowy 1719 faza I (2021–2025), oprócz promowania wsparcia na rzecz przyznania 117 hektarów ziemi produkcyjnej mniejszościom etnicznym zgodnie z Rezolucją 04 Komitetu Partii Prowincjonalnej Binh Thuan, aby mniejszości etniczne miały ziemię do produkcji, dystrykt Duc Linh współpracuje również z odpowiednimi sektorami w celu wsparcia przyznania 48 wysokiej jakości bawołów w celu stworzenia źródeł utrzymania dla biednych mniejszości etnicznych w dystrykcie.

Wdrażając Podprojekt 1 „Rozwój zrównoważonej gospodarki rolnej i leśnej związanej z ochroną lasów i wzrostem dochodów ludności” w ramach Projektu 3 Krajowego Programu Docelowego 1719 w 3 gminach: Tra Tan, Me Pu i Duc Tin, dystrykt Duc Linh wykorzystał rolę organizacji, starszyzny wiejskiej i osób o wysokich wpływach do promowania działań propagandowych i mobilizacyjnych. Dzięki temu wiele gospodarstw domowych należących do mniejszości etnicznych uzyskało preferencyjne pożyczki od państwa na inwestycje w intensywne rolnictwo, zwiększenie wydajności upraw na 300 hektarach pól ryżowych z 2-3 zbiorami rocznie oraz setkach hektarów terenów górskich; zagospodarowanie użytków zielonych pod hodowlę krów i kóz w formie gospodarstw rolnych i rancz; sadzenie drzew kauczukowych, wysokowydajnych orzechów nerkowca, durianów… w celu zwiększenia dochodów. Pracownicy należący do mniejszości etnicznych są również zachęcani do szukania pracy bezpośrednio w firmach zlokalizowanych w dystrykcie, zamiast skupiać się na produkcji rolnej.

Dzięki skutecznej polityce i wsparciu rządu i prowincji, życie mniejszości etnicznych w dystrykcie Duc Linh uległo poprawie. Pan Tho De, przewodniczący Komitetu Roboczego Wioski 4 w gminie Tra Tan w dystrykcie Duc Linh, powiedział: „W Wiosce 4 każdy przedstawiciel grupy etnicznej Cho Ro ma średni dochód w wysokości 36 milionów VND rocznie, czyli więcej niż przed wdrożeniem Narodowego Programu Celowego 1719”.

Kultura tradycyjna jest zachowana i promowana

Oprócz wspierania rozwoju gospodarczego, dystrykt Duc Linh koncentruje się również na wdrażaniu Projektu 6 „Zachowanie i promowanie dobrych, tradycyjnych wartości kulturowych mniejszości etnicznych związanych z rozwojem turystyki” w ramach Krajowego Programu Docelowego 1719. W szczególności w przypadku grupy etnicznej Cho Ro, lokalizacja koncentruje się na zachowaniu wierzeń ludowych i wartości kulturowych grup etnicznych, takich jak Ceremonia Kultu Boga Ryżu (Yangri) i Ceremonia Kultu Boga Lasu (Yangva).

Ludzie z plemienia Co Ho w gminie Me Pu odtwarzają ceremonię ofiarowania nowego ryżu w formie teatralnej.

Jeśli chodzi o lud Co Ho, dystrykt Duc Linh zachęca i motywuje go do zachowania i pielęgnowania tradycyjnych rytuałów i działań kulturowych, takich jak: ceremonia oddawania czci nowemu ryżowi, pieśni i tańce wyrażające szacunek dla Giàng (Nieba); występy gongów, bębnów sagơr, trąbek z dyni, grzechotek itp.

Ponadto, miejscowość wspiera i stwarza sprzyjające warunki dla starszyzny i rzemieślników wsi, umożliwiając im przekazywanie dziedzictwa kulturowego następnemu pokoleniu. Co roku dystrykt Duc Linh organizuje „Festiwal Kultury, Sztuki i Sportu Wiosek Mniejszości Etnicznych”, aby stworzyć miejsce, w którym mniejszości etniczne mogą wymieniać się kulturą i sportem, przybliżać tradycyjne piękno kulturowe, a tym samym podnosić świadomość na temat ochrony i promowania narodowego dziedzictwa kulturowego.

Mówiąc o pracy nad zachowaniem sztuki gry na gongach wśród ludu Cho Ro w wiosce nr 7 w gminie Duc Tin, wódz wioski Phuong Thai powiedział: Wioska nr 7 liczy 315 gospodarstw domowych i 1553 mieszkańców. W ciągu ostatnich 10 lat, dzięki wysokim cenom lateksu kauczukowego, dochody mieszkańców wzrosły, co wpłynęło na poprawę życia kulturalnego i duchowego mieszkańców.

Lud Cho Ro w wiosce nr 7 przywiązuje ogromną wagę do zachowania niematerialnych wartości kulturowych, w tym sztuki gry na gongach. Władze wioski współpracują z mieszkańcami, aby zinwentaryzować liczbę gongów w każdym gospodarstwie domowym i gruntownie ich przeszkolić, aby gongi pozostały rodzinnym skarbem. Wioska gromadzi grupę starszych kobiet i mężczyzn, którzy potrafią grać na gongach, aby ujednolicić melodie i sposoby rozpoczynania występu, dbając o to, aby sztuka gry na gongach Cho Ro nie mieszała się z grą na gongach innych grup etnicznych: Ede, Raglay, Co Ho...

Występ Cho Ro gong przed domem Mang Pho i Mang Thi Son.

Pani Phuong Thai dodała, że ​​przez ostatnie 20 lat zespół gongowy z wioski nr 7 był zawsze wybierany przez gminę Duc Tin jako „reprezentant” do udziału w festiwalach i konkursach gongowych w regionie. Dla ludu Cho Ro gongi są duszą kultury narodowej. Odgrywają one wiodącą rolę wśród instrumentów muzycznych ludu Cho Ro. Charakterystyczną cechą gongów Cho Ro jest 7 elementów i 5 wykonawców. Podczas gry osoba grająca na małym gongu podąża za gongiem macierzystym. Do dziś kultura gongów z wioski nr 7 została zachowana, nie mieszając się z innymi współczesnymi formami kulturowymi.

Po każdym pracowitym sezonie, gdy żniwa dobiegają końca, rozbrzmiewa dźwięk gongów i bębnów, zapraszając mieszkańców wioski do udziału w festiwalu. Ilekroć mieszkańcy wioski z plemienia Co Ro słyszą dwa spokojne lub szybkie dźwięki „binh bong”, ich stopy mają ochotę szybko wyjść z domów i udać się na miejsce, gdzie odbywa się festiwal.

W rozmowie z nami pani Phuong Thai nie omieszkała przedstawić Luu Van Lo, starszego mieszkańca wioski, który gra na gongach z wielką duszą. Pan Lo powiedział nam, że w wiosce numer 7 obecnie 3 rodziny posiadają komplet gongów. Najlepszy zestaw to zestaw gongów, który tworzą małżeństwo z rodzin Mang Pho i Mang Thi Son.

Ten zestaw gongów ma ponad 70 lat i jest przekazywany z pokolenia na pokolenie. W przeszłości matka pani Son była bardzo dobra w grze na gongach i przekazała tę technikę córce. Pan Mang Pho był mistrzem w regulacji uchwytu, dzięki czemu dźwięk gongu jego matki rozbrzmiewał daleko i szeroko niczym wzburzone fale. Zarówno mąż, jak i żona byli bardzo utalentowanymi muzykami.

Pani Phuong Thai (skrajnie po lewej), szefowa Wioski nr 7, rozmawiała z przedstawicielami Muzeum Prowincji Binh Thuan na temat pracy na rzecz zachowania kultury gong.

Podczas gdy testowaliśmy gongi i gong matki, aby posłuchać dźwięku, pani Phuong Thai zawołała panią Quach Thi Dam, żonę mieszkającego niedaleko starosty wioski, aby przyszła i wystąpiła. Miejscem występu był ganek pani Son. Pan Mang Pho grał na gongu matki, pani Son na gongu dziecka, pani Phuong Thai na gongu dziecka… Dźwięk gongów rozbrzmiewał głośno w kącie wioski…

Środki Krajowego Programu Celowego wspierają rozwój obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne w prowincji Binh Thuan

Source: https://baodantoc.vn/huyen-duc-linh-binh-thuan-phat-trien-kinh-te-di-cung-bao-ton-van-hoa-dong-bao-dtts-1730206709413.htm