Wspomnienia pisarki Nong Viet Toai z dnia Powstania Powszechnego

Spacerując betonową drogą prowadzącą do domu weterana rewolucji, pisarza Nong Viet Toai z grupy 12, w okręgu Duc Xuan w prowincji Thai Nguyen, z daleka dostrzegliśmy starca siedzącego przy małym radiu, uważnie słuchającego wiadomości. Przytulny, mały domek, otoczony chłodnym, zielonym lasem, to miejsce, które pisarz Nong Viet Toai wybrał na miejsce spoczynku po długiej podróży pełnej poświęcenia rewolucji i swojej karierze literackiej.

Pisarz Nong Viet Toai (drugi od prawej) w historycznym miejscu Khuoi Cuong, gdzie wujek Ho przemawiał do mieszkańców miasteczka Bac Kan w 1951 roku.

Ponieważ przyzwyczailiśmy się do tego, że przychodziliśmy do niego, aby posłuchać opowieści z okresu poprzedzającego powstanie, on zawsze pamiętał każde wspomnienie i każde wydarzenie, którego był świadkiem, tak wyraźnie, jakby wydarzyło się wczoraj.

Pisarz Nong Viet Toai naprawdę nazywał się Nong Dinh Han i urodził się 26 kwietnia 1926 r. w biednej rodzinie w gminie Coc Dan, dystrykcie Ngan Son, prowincji Bac Kan (dawniej), obecnie gminie Ngan Son, prowincji Thai Nguyen .

Urodził się i wychował w kolebce bogatej kultury Tay, gdzie proste i rustykalne melodie śpiewane przez Then i Luon przenikały jego duszę od najmłodszych lat. To właśnie ten czynnik ukształtował jego pisarstwo, które zasłużyło się na miano „budowania gór i kruszenia skał” w literaturze rewolucyjnej regionu Viet Bach. Jednocześnie to on położył podwaliny pod prozę Tay w wietnamskiej wiosce literackiej. W 1958 roku został przyjęty do Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich .

Oprócz imponującej kariery literackiej, był również synem Bac Kana, który bardzo wcześnie przyłączył się do rewolucji. W 1942 roku, mając zaledwie 16 lat, został przyjęty do Związku Viet Minhu. Wyznał, że w tamtym czasie nie miał zbyt dużej wiedzy o kraju: Patrząc na mapę, widzimy naszą Ojczyznę, a także inne kraje Indochin.

Jednak po rozpowszechnieniu idei przez żołnierzy rewolucyjnych z nizin, zaczęła kształtować się świadomość „niepodległości narodowej”, „praw obywatelskich i wolności” oraz „Ojczyzny”. Od tego czasu aktywnie uczestniczył w działaniach propagandowych z żołnierzami Viet Minhu w rejonie dystryktów Ngan Son i Ba Be (stary).

W latach 1942–1945 doświadczony pisarz Nong Viet Toai aktywnie uczestniczył w niesieniu pomocy i kierowaniu naszymi rewolucyjnymi żołnierzami w ich podróży na Południe, jednocześnie nawołując masy do zjednoczenia się i przejęcia władzy, gdy nadarzy się ku temu okazja.

Wspominał dni, gdy on i jego rodacy ukrywali i chronili armię „Starego Człowieka” maszerującą na południe i zatrzymali się w Hoang Phai (miejscu o znaczeniu narodowym) w gminie Coc Dan, obecnie gminie Ngan Son, w maju 1945 roku. Ludzie w całej jego prowincji w tamtym czasie, po tym jak zostali poddani propagandzie i poczuli się niezależni i wolni, bardzo popierali Viet Minh.

Kiedy w Hoang Phai przybyli żołnierze „Starego Człowieka”, ludzie głównie ofiarowali ubrania, dzikie warzywa, wieprzowinę, kurczaki, jedzenie... aby zaopatrzyć żołnierzy oraz zapewnić ochronę i schronienie armii wyzwoleńczej.

Od 14 do 24 i 25 sierpnia mieszkańcy gmin i dystryktów w prowincjach Tuyen Quang, Thai Nguyen, Bac Kan i Cao Bang jednomyślnie powstali. W prowincji Bac Kan (dawnej) wojska japońskie wycofały się, by bronić posterunków i miast Phu Thong i Na Cu. Wojska rewolucyjne i mieszkańcy Bac Kan okrążyli twierdze wroga.

Rankiem 19 sierpnia przedstawiciele armii japońskiej spotkali się z armią wyzwoleńczą na lotnisku w Bac Kan, aby uzgodnić przekazanie dokumentów marionetkowego aparatu prowincji oraz wszystkich skarbów, a także licznych sztuk broni i amunicji. 20, 21 i 22 sierpnia 1945 roku armia powstańcza i mieszkańcy Bac Kan kontynuowali okupację biur i ogłosili zniesienie narzędzi represji, obalając marionetkowy rząd japoński w prowincji. 23 sierpnia konwój z 400 japońskimi żołnierzami wycofał się z Bac Kan, a prowincja Bac Kan została całkowicie wyzwolona.

25 sierpnia 1945 roku w Bac Kan odbył się wielki wiec, w którym wzięły udział tysiące osób, w tym przedstawiciele mniejszości etnicznych oraz przedstawiciele miejscowości z całej prowincji. Przedstawiciel Komitetu Prowincjonalnego Viet Minhu ogłosił obalenie całego wrogiego rządu w Bac Kan, utworzenie rządu rewolucyjnego oraz powołanie członków Tymczasowego Komitetu Ludowego Prowincji.

Pisarz Nong Viet Toai zawsze uważał, że jego osiągnięcia w karierze literackiej są zasługą wytycznych kulturowych Partii.

Pisarz Nong Viet Toai wspomina: „Kiedy szedłem z Ngan Son do Bac Kan, przechodząc przez most Na Tu, japońscy żołnierze leżeli na moskitierach na moskitierach. Na mój widok japońscy żołnierze wstali, zdjęli moskitiery, żebym mógł przejść, a potem powiesili je z powrotem, żeby się położyć. To pokazuje, że nasza pozycja i pozycja naszego ludu w porównaniu z nimi uległa zmianie.

Ludzie ze wszystkich grup etnicznych w tamtym czasie zawsze wierzyli, że „opór na pewno zwycięży”, ale nie wiedzieli, kiedy. 2 września 1945 roku, dzień, w którym wujek Ho odczytał Deklarację Niepodległości, dając początek Demokratycznej Republice Wietnamu, był jednocześnie momentem, na który wszyscy czekali od dawna.

Sukces rewolucji sierpniowej przyniósł nowe życie, wolność i niepodległość mieszkańcom całego kraju, a w szczególności mniejszościom etnicznym zamieszkującym północne wyżyny Thai Nguyen. Mniejszości etniczne zamieszkujące tereny górskie wniosły pewien wkład w wielkie zwycięstwo całego narodu dzięki duchowi solidarności i pełnemu poparciu dla rewolucyjnych kadr.

Od 1950 roku pisarz Nong Viet Toai piastował stanowisko sekretarza komitetu partyjnego okręgu Ngan Son, a następnie piastował wiele stanowisk, takich jak: szef zespołu artystycznego Viet Bac, dyrektor muzeum Viet Bac, przewodniczący stowarzyszenia literacko-artystycznego Viet Bac... Do dziś, patrząc wstecz na swoją karierę literacką, pisarz wciąż myśli: Przez całą moją karierę pisarską zawsze myślałem, że bez partii i rewolucji nie mógłbym osiągnąć tego, co osiągnąłem dzisiaj.

Jego największym pragnieniem jest, aby dzisiejsze pokolenia zrozumiały historię kraju, poświęcenia i trudy poprzednich pokoleń, zgodnie z radą Wujka Ho: „Nasz naród musi znać naszą historię/ Aby zrozumieć pochodzenie naszego kraju, Wietnamu”.

Source: https://baothainguyen.vn/chinh-tri/202509/ky-uc-cua-nha-van-nong-viet-toai-ve-ngay-tong-khoi-nghia-2b91587/