Opowiadanie historii starożytnych miast i wpisanie Pho Hien na mapę dziedzictwa UNESCO

W obliczu współczesnego tempa życia, Pho Hien i Hung Yen zawsze zachowują majestatyczne i starożytne domy wspólnotowe oraz pagody. „Ożywianie” historii starożytnych obszarów miejskich to nie tylko podróż w poszukiwaniu wspomnień o chwalebnych czasach, ale także próba umieszczenia tego dziedzictwa na światowej mapie kultury UNESCO.

„Najpierw stolica, drugi Pho Hien” – znana piosenka podkreśla szczególną pozycję Hung Yen , które w XVI–XVII wieku było tętniącym życiem starożytnym obszarem miejskim, ustępującym rangą jedynie cytadeli Thang Long.

Miejsce pamięci Pho Hien, Hung Yen, zostało uznane za specjalny narodowy „zabytek historyczny, kulturowy i architektoniczny”.

Co roku miejsca te są odwiedzane przez liczne rzesze turystów i turystów.

Do dziś ten złoty symbol jest nadal zachowany w Narodowym Specjalnym Miejscu Zabytków Pho Hien, kompleksie skupiającym wiele zabytków o wyjątkowych wartościach historycznych, kulturowych i architektonicznych, a jednocześnie posiadającym ogromny potencjał dla rozwoju turystyki . W 2014 roku miejsce to zostało uznane za „Narodowy Specjalny Zabytek Historyczny, Kulturowy i Architektoniczny”.

Kompleks składa się z 17 typowych zabytków, tworzących bogatą przestrzeń kulturową, mianowicie: Świątynia Literatury Xich Dang, Pagoda Chuong, Świątynia Mau, Świątynia Tran, Świątynia Hien, Pagoda Pho, Pagoda Ne Chau, Świątynia Thien Hau, Świątynia Vo, Pałac Dong Do Quang Hoi - Thien Hau, Świątynia May, Świątynia Cuu Thien Huyen Nu, Świątynia Ba Chua Kho, Świątynia An Vu, Świątynia Kim Dang, Świątynia Nam Hoa i Świątynia Tra.

System stel Pho Hien – skarbnica dziedzictwa dokumentalnego zgłoszona do UNESCO

Pani Nguyen Hai Yen, przewodniczka i urzędniczka Zarządu Zabytków prowincji Hung Yen, powiedziała, że ​​na podstawie zachowanych dokumentów Han Nom, Pho Hien powstało i rozwinęło się bardzo wcześnie, około XIII wieku. Okres największego rozkwitu tego regionu przypadał na XVI-XVII wiek. W tym czasie, dzięki polityce otwartych drzwi feudalnych rządów Le i Trinh, która pozwalała zagranicznym kupcom handlować ze stolicą i okolicznymi terenami (choć nie pozwalała na stałe osiedlanie się), Pho Hien szybko stało się tętniącym życiem międzynarodowym portem handlowym.

Pani Nguyen Hai Yen, przewodniczka turystyczna, urzędniczka Zarządu Zabytków prowincji Hung Yen, przedstawiła wyjątkowe cechy zabytków.

Bliskość cytadeli Thang Long, skrzyżowanie wielu dużych rzek, ujść rzek i portów morskich sprawiły, że Pho Hien stało się miejscem spotkań zagranicznych kupców. Przybywali tu, by handlować i rozwijać swoją działalność, a jednocześnie przywozili ze sobą dzieła architektury, wierzenia i zwyczaje religijne typowe dla swojej ojczyzny, wzbogacając lokalne życie kulturalne.

Jednak w kolejnych stuleciach naturalne zmiany, takie jak zmiana biegu Rzeki Czerwonej i zamulenie jej kanałów, utrudniły cumowanie statków handlowych. Wraz ze skutkami wojny i przemian historycznych, Pho Hien stopniowo tracił swoją pozycję jako prosperujący port handlowy i szybko podupadał. Do dziś zachowały się jedynie starożytne relikty, świadczące o okresie prosperity Pho Hien. Wśród nich wiele zabytków nosi ślady starożytnej chińskiej wymiany kulturowej i architektonicznej, a przede wszystkim wciąż zachowały się liczne systemy artefaktów, kamienne stel i cenne dokumenty historyczne.

Najpiękniejsza i najstarsza kamienna stela w pagodzie Chuong (na stanowisku archeologicznym Pho Hien) zachowała się do dziś.

Niedawno Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Hung Yen zakończył prace nad dokumentacją naukową dotyczącą systemu stel Pho Hien i zgłosił go do UNESCO w celu uznania go za Dziedzictwo Dokumentacyjne regionu Azji i Pacyfiku .

System ten składa się z 41 stel, skarbnicy cennych dokumentów w języku chińskim i nom, o dużej objętości, bogatej treści i unikalnym wyrazie. Stele zachowują również starożytne formy literackie, w połączeniu z różnorodnymi rzeźbami dekoracyjnymi, datowanymi na XVII-XX wiek, zgromadzonymi w reliktach Narodowego Specjalnego Miejsca Zabytków Pho Hien. To nieocenione źródło dokumentów historycznych w skarbnicy wietnamskich stel, uważanych za „żywą encyklopedię” historii i kultury krainy Pho Hien.

Pani Nguyen Thi Thu Huong, dyrektor Zarządu Zabytków prowincji Hung Yen, powiedziała: Od lipca 2025 r. dokumentacja została skompletowana i przekazana Ministerstwu Kultury, Sportu i Turystyki... Do października 2025 r. dokumentacja została wstępnie przejrzana, co oznacza, że ​​spełnione są warunki, aby region Azji i Pacyfiku mógł ją oficjalnie przejrzeć w 2026 r.

Pani Nguyen Thi Thu Huong, dyrektor Zarządu Zabytków prowincji Hung Yen.

W lipcu ubiegłego roku delegacja ekspertów ds. dziedzictwa dokumentalnego z Programu UNESCO Pamięć Świata przybyła do Hung Yen, aby dokonać przeglądu i uzyskać opinie na temat wniosku o wpisanie systemu stel Pho Hien na Listę Pamięci Świata dla regionu Azji i Pacyfiku.

Według Dyrektora Zarządu ds. Zabytków prowincji Hung Yen, w lipcu 2025 roku Regionalne Biuro Przedstawicielskie UNESCO wysłało ekspertów na spotkanie do Hanoi. Następnie Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji zaprosił również ekspertów z Danii i Stanów Zjednoczonych do bezpośredniego zbadania systemu stel Pho Hien w prowincji Hung Yen.

Eksperci przedstawili wiele rekomendacji dotyczących planów konserwacji po uhonorowaniu zapisów. Na przykład stele wciąż znajdujące się wewnątrz ścian reliktów muszą zostać wyjęte i poddane odpowiednim zabiegom konserwatorskim. Biorąc pod uwagę te opinie, Rada ds. Zarządzania Miejscem Reliktów podjęła działania mające na celu ochronę stel w pagodzie Chuong, świątyniach Tran, świątyniach Mau itp., a także zorganizowała oddzielne miejsce do konserwacji, jednocześnie stwarzając dogodne warunki dla turystów i badaczy do zwiedzania i zdobywania wiedzy.

„Opowiadanie historii” starożytnych miast

Znana jako „pierwsze malownicze miejsce” i duma ludu Hung Yen, pagoda Chuong istnieje od stuleci, potwierdzając swoją szczególną pozycję w życiu kulturalnym i duchowym regionu Pho Hien.

Świątynię zbudowano stosunkowo wcześnie, a w 1702 roku przeszła gruntowną renowację. Do dziś zachowano niemal nienaruszone wyposażenie i architekturę.

Pagoda Chuong słynie nie tylko ze swojego starożytnego i spokojnego wyglądu, ale także z ludowych opowieści i wyjątkowej architektury, które wzbudzają ciekawość zarówno miejscowych, jak i turystów za każdym razem, gdy ją odwiedzają.

Przewodnik po miejscu zabytków Nguyen Hai Yen powiedział, że Pagoda Dzwonu (Kim Chung Tu) jest jedną z typowych pamiątek w Specjalnym Narodowym Miejscu Zabytków Pho Hien, uznanym w 2014 roku. Nazywa się ją Pagodą Dzwonu, ponieważ wiąże się z nią legenda o Złotym Dzwonie.

„W przeszłości złoty dzwonek był umieszczony na drewnianej tratwie, dryfującej po rzece, a następnie dryfował po wielu miejscach. Ludzie namawiali się nawzajem, żeby go wyciągnąć, ale im się nie udawało i ostatecznie złoty dzwonek spłynął do wioski Nhan Duc w okręgu Hien Nam (obecnie Pho Hien)…” – powiedziała pani Hai Yen.

Pagoda Chuong została zbudowana dość wcześnie, co wiąże się z legendą o złotym dzwonie. W latach 1702 i 1711 pagoda została gruntownie odnowiona na dużą skalę i w pełni nosi architektoniczne piętno późnej dynastii Le. Pagoda ma ciągłą strukturę „Wewnętrznej Publiczności i Zewnętrznej Narodowości”, z „Czterema Wodami Powracającymi do Drogi” i wieloma elementami ułożonymi symetrycznie i harmonijnie na osi symetrii od Tam Quan do Domu Mau.

System posągów Buddy ma dużą wartość artystyczną i historyczną, zwłaszcza osiem posągów Wadżrapani, 18 posągów Arhata, 4 posągi Bodhisattwy... rozmieszczone wzdłuż dwóch korytarzy.

Pagoda Chuong słynie nie tylko ze swojej legendy, ale również z bogatego systemu posągów Buddy, rozmieszczonych symetrycznie wzdłuż dwóch korytarzy. „Wszystkie posągi są wykonane z gliny. Po wielu powodziach i burzach zachowały się niemal w nienaruszonym stanie. Najbardziej godne uwagi są 10 reliefów Dziesięciu Królów Piekła, przedstawiających dziesięć bram, przez które ludzie muszą przejść, wracając do podziemi. Każda brama odpowiada innej zasłudze lub grzechowi…” – powiedziała pani Hai Yen.

Pagoda Chuong, będąca reliktem architektonicznym noszącym piętno późnej dynastii Le, wciąż przechowuje wiele cennych pamiątek: kamienne drzewo kadzidłowe, kamienny most wzniesiony w 1702 roku, a zwłaszcza kamienną stelę wzniesioną w 1711 roku, jedną z dwóch najstarszych zachowanych stel w Pho Hien. Posągi są wykonane niezwykle misternie i kunsztownie, każda z nich ma swoją własną postawę, wygląd i inny wyraz twarzy. Drewniana płaskorzeźba Dziesięciu Królów Piekła przedstawia scenę mnicha Tang idącego po pisma, a scena piekła na ziemi po obu stronach korytarza nakazuje każdemu rozwijać się i gromadzić więcej cnót.

Starożytna stela w pagodzie Keo, upamiętniająca proces renowacji i okres pomyślnego rozwoju Pho Hien.

W szczególności w pagodzie zachowała się również najpiękniejsza kamienna stela Pho Hien. Kamienna stela jest wyryta chińskimi znakami po obu stronach, co nie tylko upamiętnia proces renowacji pagody, ale także odzwierciedla okres prosperity portu handlowego Pho Hien. „Rzeźby na czole i korpusie steli są nadal ostre, świadcząc o kunszcie starożytnych rzemieślników. Stela ta wyraźnie stwierdza również, że skoro Thang Long miało 36 ulic, to Pho Hien w przeszłości miało również 25 dzielnic” – powiedziała pani Yen.

Świątynia Matki jest również jedną z najbardziej charakterystycznych reliktów Pho Hien, położoną wzdłuż malowniczego Jeziora Półksiężyca, naprzeciwko Rzeki Czerwonej i Ben Da, gdzie w okresie prosperity Pho Hien cumowały krajowe i zagraniczne statki handlowe. Świątynia czci Yang Guifei z dynastii Song (Chiny), zbudowana w 1279 roku za panowania dynastii Tran.

Świątynia Mau jest również jedną z najbardziej typowych pamiątek Pho Hien.

Odwiedzający świątynię są pod wrażeniem starożytnej architektury, otaczającego krajobrazu i stad gołębi siedzących na dachu świątyni...

Pani Nguyen Hai Yen, przedstawicielka Zarządu Zabytków prowincji Hung Yen, powiedziała, że ​​pomimo wielu historycznych wzlotów i upadków, świątynia Mau wciąż zachowuje niemal nienaruszony, starożytny system architektoniczny. Po gruntownej renowacji w 1896 roku, świątynia w pełni zachowała swoje elementy: główną salę modlitewną, pierwszy pałac, drugi pałac, trzeci pałac, tylny pałac, zakazany pałac… Wszystko to ukryte jest w cieniu prawie 800-letniego drzewa, tworząc świętą przestrzeń typową dla Pho Hien.

Unikalną cechą jest rzadkie drzewo o „jednym pniu, trzech korzeniach”, stworzone z trzech gatunków drzew: figowca, fikusa i figowca. Legenda głosi, że w przeszłości przed świątynią rósł prastary figowiec. Ptaki znosiły nasiona z trzech drzew i zrzucały je na ziemię, które zapuszczały korzenie i łączyły się, tworząc solidny pień przypominający trójnóg, symbolizujący długowieczność świątyni.

Obecnie w Świątyni Mau wciąż zachowało się wiele cennych zabytków, w tym ośmioramienny palankin Bat Cong i siedmioramienny palankin That Cong, a także unikatowe rzeźbione dzieła sztuki z późnego okresu Le. Ponadto znajduje się tam system cennych obiektów kultu: 15 dekretów królewskich, smocze łoża, stoły ze smoczymi motywami, palankiny, książki do akupunktury... w śmiałym stylu Le-Nguyen.

Drzewo liczące sobie niemal 800 lat jest jedną z imponujących i atrakcyjnych cech świątyni Mau.

Apokryficzny list napisany przez doktora Chu Manh Trinha.

Na epitafium, wyrytym złotymi literami, znajduje się przedmowa samego dr. Chu Manh Trinha, wychwalającego piękno świątyni i czystość Matki… Dr Chu Manh Trinh jest jedną ze sławnych osób, które w znacznym stopniu przyczyniły się do budowy świątyni ku czci miłości oraz świątyni ku czci Chu Dong Tu, jednego z czterech nieśmiertelnych Wietnamu. Festiwal Świątyni Matki, odbywający się od 10 do 15 marca (kalendarz księżycowy), to wielkie święto, które wciąż zachowuje wiele wartości, tworzących unikalną tożsamość kultury Hung Yen w regionie Północnej Delty.

Trafiając do świątyni Tran Hung Yen, zgodnie z legendą, teren ten był niegdyś bazą wojskową Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuana. Po jego śmierci, lud Hung Yen zbudował świątynię Tran, aby go czcić. Świątynia została wzniesiona dość wcześnie i przeszła gruntowną renowację w 1894 roku.

Majestatyczne motywy smoka rozciągają się na dachu świątyni, łagodnie się wyginając, ale wciąż emanując świętością i autorytetem.

Udając się do Świątyni Tran, Hung Yen jest miejscem upamiętnienia zasług Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan, jego rodziny i generała Pham Ngu Lao.

Pani Nguyen Hai Yen, przewodniczka po miejscu relikwii, powiedziała: „Obecnie elementy architektoniczne zachowały się w niemal nienaruszonym stanie, cały kampus został również rozbudowany i powiększony. Główna, wewnętrzna część świątyni ma kształt litery Tam i obejmuje trzy budynki: Salę Przednią, Salę Środkową i Pałac Tylny. To tutaj czczeni są Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan i jego rodzina, a jednocześnie znajduje się tam ołtarz ku czci generała Pham Ngu Lao, syna krainy Hung Yen”.

Wiele cennych artefaktów wciąż jest tu zachowanych, takich jak: 10 dekretów królewskich, grawerowane karty, kamienne stele, trony modlitewne itp. Co roku, 20 sierpnia i 8 marca (według kalendarza księżycowego), w tym samym czasie, co festiwal kultury ludowej Pho Hien, w świątyni Tran odbywa się festiwal.

Świątynia Thien Hau zachwyca starożytną architekturą i stanowi jedną z typowych pamiątek Narodowego Rezerwatu Przyrody Pho Hien.

Główne i boczne drzwi świątyni są ozdobione rzeźbami przedstawiającymi cywilnych i wojskowych mandarynów, a także przyciągającymi wzrok, imponującymi wzorami.

Kwiaty lotosu do góry nogami noszą w sobie wyraźne piętno starożytnej kultury.

Świątynia Thien Hau posiada wiele unikalnych cech architektonicznych, które wzbudzają ciekawość turystów chcących ją odwiedzić, oddać się modlitwie i poznać jej kulturowe i historyczne walory.

Według pani Nguyen Hai Yen, główne i boczne drzwi świątyni są rzeźbione wizerunkami cywilnych i wojskowych mandarynów, a także typowymi wzorami… Zwłaszcza sala kadzielnicza wewnątrz została zbudowana w stylu dwukondygnacyjnego domu z ośmioma dachami, bez otaczających ścian. Odwrócone kwiaty lotosu, wraz z dwiema głównymi krokwiami w sali kadzielniczej, zostały wykonane zgodnie ze starożytnymi legendami… Wewnętrzna świątynia jest ozdobiona wizerunkami nietoperzy, ptaków, kwiatów, liści oraz lektyką z czasów dynastii Nguyen, na której wyrzeźbiono „grupę wróżek grających muzykę”, odtwarzającą scenę powrotu Matki Boskiej Thien Hau do nieba.

W świątyni do dziś zachowało się wiele cennych zabytków, takich jak: kamienne stele, kamienne jednorożce, poziome lakierowane tablice, zdania równoległe, lektyka Mau Mau...

Obecnie w świątyni Thien Hau zachowało się wiele cennych obiektów kultu i antyków związanych z żeglarską podróżą i wychwalaniem talentu bogini, takich jak: dekret królewski, kamienna stela, kamienny jednorożec, pozioma lakierowana deska, zdania równoległe, palankin Mau...

Co roku w świątyni Thien Hau 23 marca i 9 września (według kalendarza księżycowego) odbywa się święto upamiętniające narodziny i śmierć Matki Boskiej. To wyjątkowe święto, będące połączeniem wielu kultur.

Pośród ciągłych zmian współczesnego życia, Pho Hien wciąż dyskretnie pielęgnuje wspomnienia złotego portu handlowego. Ciche domy wspólnotowe, starożytne pagody, naznaczone zębem czasu stele… wszystko to łączy się, tworząc wyjątkową warstwę kulturowego osadu, czyniąc z wyspy Hung Yen miejsce spotkań dla tych, którzy poszukują historycznej głębi i piękna skrzyżowania.

Dążenie do zachowania i „przebudzenia” dziedzictwa Pho Hien dzisiaj to nie tylko zachowanie wartości przeszłości, ale także zapewnienie przyszłym pokoleniom poczucia dumy i tożsamości, które kształtowały się przez wieki. Od dokumentacji przekazanej UNESCO, po codzienne wysiłki zarządców, ekspertów i lokalnych społeczności – wszyscy przyczyniają się do uwydatnienia wartości systemu stel, architektury, wierzeń i kultury. Dzięki temu każdy krok turystów spacerujących wokół świątyni Thien Hau, pagody Chuong czy Świątyni Literatury Xich Dang… to nie tylko zwiedzanie, ale powrót do historii.

Source: https://baotintuc.vn/van-hoa/ke-chuyen-do-thi-co-dua-pho-hien-len-ban-do-di-san-unesco-20251204092117249.htm