Ceremonia kultu przodków ludu Lo Lo

Podobnie jak wiele grup etnicznych, które od dawna zamieszkują kamienny płaskowyż Ha Giang , lud Lo Lo z gminy Lung Cu w dystrykcie Dong Van nadal pielęgnuje wiele unikalnych tradycyjnych zwyczajów i rytuałów.

Jednym z nich jest ceremonia kultu przodków odbywająca się w domu rodzinnym klanu, odbywająca się mniej więcej w połowie lub pod koniec siódmego miesiąca księżycowego. Jest to jeden z wyjątkowych rytuałów, który odzwierciedla światopogląd ludu Lolo, uczucia rodzinne i wdzięczność wobec przodków. Lud Lolo oddaje cześć swoim rodzicom, dziadkom, bliskim przodkom (trzecie i czwarte pokolenie) oraz dalekim przodkom (piąte pokolenie i starsze) w domu najstarszego syna. Ołtarz zazwyczaj znajduje się przy ścianie centralnego pomieszczenia, naprzeciwko głównych drzwi, a nad ołtarzem umieszczane są lub mocowane drewniane figurki symbolizujące duchy przodków. Każdego roku w domu głowy rodziny odbywa się ceremonia ku czci przodków. Rodziny gromadzą się, aby przygotować i złożyć ofiary. Podczas ceremonii nieodzowna jest para brązowych bębnów – święty skarb społeczności Lo Lo – w tym jeden męski i jeden żeński. Ta para bębnów jest używana tylko podczas ważnych ceremonii i świąt. Osoba zaproszona do gry na bębnie musi być osobą o dobrej reputacji, zazwyczaj doświadczonym artystą. Bęben jest również jedynym instrumentem muzycznym używanym w tym rytuale. Na początku ceremonii szaman pali kadzidło, aby zaprosić przodków do uczestnictwa, być świadkami szczerości i cieszyć się ofiarami potomków. Następnie artysta gra na bębnie, a tancerze zaczynają się poruszać w rytm bębna. Wśród tancerzy znajdują się kobiety z rodziny ubrane w tradycyjne stroje oraz „duchy traw”. „Leśni ludzie”, zwani również „duszami traw”, to ludzie, którzy przebierają się w kostiumy utkane z trawy „su choeo” rosnącej na górze „chun ta” (szczycie górskim zwanym „Spine”). Trawa su choeo to długa, miękka i wytrzymała trawa, z której można łatwo utkać kostiumy zakrywające całe ciało. Duchy traw noszą również maski wykonane z bambusa. Po przebraniu się, duchy traw tańczą w rytm bębnów przez cały dzień. Duchom traw nie wolno jeść, rozmawiać i muszą bardzo uważać, aby się nie potknąć podczas tańca. „Taniec” duchów traw jest najważniejszą czynnością, ponieważ lud Lo Lo wierzy, że duchy traw są potomkami ich odległych przodków, którzy, żyjąc w lesie, musieli używać roślin i trawy jako ubrań. W dzisiejszych czasach, jeśli przodkowie chcą być świadkami szczerości swoich potomków, muszą mieć ducha trawy, który ich poprowadzi. Duch trawy jest niczym most między potomkami w świecie śmiertelników a przodkami w zaświatach . Wydaje się, że silna wiara duchowa sprawia, że ​​grupa duchów trawy tańczy od początku do końca ceremonii w rytm bębnów, nie męcząc się. Gdy zapada noc, nadchodzi czas, aby szaman odprawił ceremonię pożegnania przodków. Na środku podwórza rozpala się duże ognisko. Przy jasnym ogniu szaman, w imieniu rodziny, informuje przodków o ofiarach potomków, prosząc ich, aby zaakceptowali ich szczerość i poczuli się bezpiecznie w zaświatach, a także pobłogosławili swoich potomków szczęściem. Następnie szaman pali ofiary ze złota i srebra, aby zakończyć ceremonię o świcie następnego dnia. Pozostałe ofiary są przetwarzane w wiele naczyń, dzielone między członków ceremonii i organizowane na przyjęcie, aby społeczność mogła się nimi wspólnie cieszyć.

Magazyn Dziedzictwo