Dla mieszkańców Xuan Truong oglądanie tańca i muzyki Xuan Pha od dawna jest tradycyjną czynnością, niezastąpionym źródłem duchowego pożywienia podczas ważnych świąt i Nowego Roku Księżycowego.
Taniec Xuân Phả, znany również jako „Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến” (Hołd złożony przez pięć sąsiednich krajów), to połączenie pięciu przedstawień przedstawiających sceny z pięciu krajów składających hołd, prezentując najbardziej spektakularne akty gratulacji starożytnemu cesarzowi Wietnamu. (Zdjęcie: Thanh Tùng/TTXVN)
„Jedzenie ciastek ryżowych z kiełbasą wieprzową nie jest tak dobre, jak oglądanie tańca Xuan Pha” – tak często powtarzają mieszkańcy gminy Xuan Truong, dystryktu Tho Xuan, prowincji Thanh Hoa , miejsca narodzin tańca Xuan Pha.
Dla mieszkańców Xuan Truong oglądanie tańca i muzyki Xuan Pha od dawna jest tradycyjną czynnością kulturową – niezastąpionym źródłem duchowego pożywienia podczas ważnych świąt, szczególnie w okresie Tet (Nowego Roku Księżycowego) i nadejścia wiosny.
Niepowtarzalne i urzekające występy.
Na terenie świątyni Xuân Phả rozbrzmiewają ożywione dźwięki bębnów i rytmiczny dźwięk gongów. Artyści z Tradycyjnego Zespołu Artystycznego Xuân Phả, w fantazyjnych maskach i kolorowych kostiumach, wykonują pełne gracji, zdecydowane i energiczne ruchy, a jednocześnie z gracją i wyrafinowaniem, oferując widzom urzekające i urzekające tańce Xuân Phả.
Według zasłużonego artysty Bui Van Hunga, szefa Tradycyjnego Zespołu Artystycznego Xuan Pha, taniec Xuan Pha znany jest również pod nazwą „Taniec pięciu sąsiednich krajów składających hołd”, który przedstawia sąsiednie kraje składające hołd królowi Dai Viet.
Taniec składa się z pięciu ruchów o nazwach: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc i Tu Huan (Luc Hon Nhung), z których każdy ma inne znaczenie. Wśród nich taniec Hoa Lang symbolizuje hołd złożony przez Goryeo (Korea), przedstawiając postacie takie jak dziadek, wnuk, babcia i dziesięciu żołnierzy.
Wykonawcy, ubrani w tradycyjne ao dai, na głowach których znajdowały się maski i wysokie kapelusze z krowiej skóry, trzymający wachlarze w lewej ręce i wiosła w prawej, tańczyli rytmicznie do piosenek wyrażających przyjazne stosunki między sąsiadującymi krajami.
Występy ludowe Xuan Pha są wysoko cenione ze względu na swoje walory kulturowe i artystyczne, a także zostały wpisane na listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. (Zdjęcie: Thanh Tung/VNA)
Spektakl Tu Huan (Luc Hon Nhung) symbolizuje hołd składany przez lud Tho Hon Nhung (Mongołów). Artyści noszą bambusowe kapelusze i drewniane maski przedstawiające prababcię, matkę i dziesięcioro dzieci. Bambusowe kapelusze, utkane jak odwrócony garnek, mają bambusowe paski symbolizujące siwe włosy i noszone są na kwadratowym kawałku czerwonego materiału…
Spektakl Ai Lao symbolizuje hołd tajsko-laotański. W jego wykonaniu Laotański Pan, jego słudzy, strażnicy (dziesięciu żołnierzy), słonie i tygrysy tańczą w rytm bambusowych talerzy, symbolizujących zarówno siłę łowiecką, jak i pełną gracji płynność. Pan nosi uskrzydlony kapelusz i ciemnoniebieską szatę. Żołnierze noszą kapelusze z liści figowych, owijają ramiona szarfami, noszą na nogach owijki i trzymają bambusowe talerze.
Spektakl Ngo Quoc symbolizuje hołd od ludu Ngo Viet (Chiny). Przedstawia on dwie wróżki, księcia i dziesięciu żołnierzy w żołnierskich czapkach i niebieskich szatach, z których każdy trzyma wiosło. Na początku spektaklu pojawiają się postacie takie jak sprzedawca leków, sprzedawca słodyczy i geomanta, wykonujący improwizowany taniec, po czym ustępują miejsca wróżkom, księciu i armii. Spektakl obejmuje tańce z wachlarzami, tańce z chustami i tańce z wiosłami.
Sztuka Czampa symbolizuje hołd złożony przez lud Czampa. W sztuce Czampa, oprócz władcy i żołnierzy, występują również postacie lalkowe. Szata władcy jest wykonana z tofu, a szaty żołnierzy z jedwabiu, oba barwione na czerwono-różowo i bez haftu. Zarówno władca, jak i żołnierze noszą na głowach czerwone, kwadratowe chusty w kształcie dwóch wyprostowanych rogów. Szaty lalek wykonane są z rodzaju kołnierzy owiniętych wokół ich ciał.
Instrumenty muzyczne używane w tańcach Xuan Pha są dość proste – głównie bębny, gongi i drewniane klocki – wydają radosne dźwięki. Melodie, ruchy taneczne, fabuła i teksty piosenek inspirowane są pieśniami ludowymi i pieśniami Thanh Hoa.
Podążając za rytmem bębnów, czasami ponaglając, czasami zwalniając, wykonawcy nieustannie zmieniają swoje ruchy, prezentując zarówno wdzięk i rytm, jak i siłę i swobodę...
Jak twierdzi zasłużony artysta Bui Van Hung, każdy taniec w przedstawieniu Xuan Pha odzwierciedlał życie społeczności różnych regionów i krajów w tamtym czasie, co wyrażało się w kolorach strojów i symulowało takie czynności, jak biznes, życie, handel i zwyczaje.
Spośród pięciu aktów, trzy – Hoa Lang, Chiem Thanh i Tu Huan – wymagają od postaci noszenia masek z krowiej skóry lub malowanego drewna. Ta wyjątkowa sztuka maskowania wprowadza duchową i tajemniczą atmosferę religijną do spektaklu Xuan Pha.
Wielu turystów, oglądając występ Xuan Pha, jest zdumionych i podziwia pomysłowość swoich przodków, którzy stworzyli wyjątkowe i urzekające widowisko, łączące taniec, śpiew, muzykę i kostiumy, głęboko zakorzenione w tradycyjnej tożsamości kulturowej.
Ochrona i promowanie wartości dziedzictwa
Pochodzenie przedstawienia Xuan Pha do dziś pozostaje przedmiotem debaty wśród badaczy folkloru. Jednak według starszyzny wioski, od pokoleń mieszkańcy Xuan Pha przekazują sobie tradycję, że przedstawienie to ma swoje początki w czasach dynastii Dinh (968-980).
Występ ludu Czampa symbolizuje hołd składany przez lud Czampa. Występy odbywają się w maskach wykonanych z pomalowanego na czerwono drewna, z niskimi, krótkimi nosami i oczami z piór pawia. (Zdjęcie: Thanh Tung/TTXVN)
Legenda głosi, że w drodze do pokonania ostatniego z Dwunastu Wodzów, Ngo Xuong Xi z Binh Kieu-Chau Ai (dzisiejsze Thanh Hoa), Dinh Bo Linh rozbił obóz i rozmieścił swoje wojska w Quan Thanh. Wysłał posłów z modlitwą do duchów o boską pomoc, która miała pomóc jego armii wygrać bitwę i zjednoczyć kraj.
Posłaniec, który miał podróżować w górę rzeki Chu, napotkał burzę i musiał schronić się w świątyni Xuan Pha – miejscu kultu Wielkiego Króla Morskich Smoków, bóstwa niezwykle świętego według wierzeń ludu Chau Ai.
Tej nocy duch strażnika wioski Xuan Pha ukazał się posłańcowi we śnie, ujawniając plan pokonania wroga. Uznając plan za skuteczny, Dinh Bo Linh podążył za nim i pokonał armię Ngo Xuong Xi, jednocząc kraj pod nazwą Dai Co Viet.
Ku pamięci bóstwa opiekuńczego wioski Xuan Pha, które ukazało się we śnie, król Dinh nakazał później złożyć ofiary w świątyni Dai Hai Long Vuonga (Wielkiego Króla Morskich Smoków), a także powierzył królowej Nguyet Nuong przygotowanie zespołu tanecznego do występów na wiejskich festynach. Później tańce te zostały przekazane mieszkańcom wioski Xuan Pha i przetrwały do dziś.
Badacze twierdzą, że pierwotnie przedstawienie Xuan Pha było odtworzeniem sytuacji, w której pięć narodów przybyło, aby złożyć hołd królowi Dai Viet, przynosząc dary i tańce w ramach świętowania.
Jednakże na przestrzeni wieków spektakle przeniesiono na scenę ludową i ograniczono do kultury wiejskiej, wskutek czego elementy sztuki dworskiej stopniowo zanikły, zastąpione autentycznym, rustykalnym urokiem sztuki ludowej.
Dlatego też, omawiając wartość artystyczną i estetyczną przedstawienia Xuan Pha, książka „Thanh Hoa Gazetteer” podkreśla: „Występ Lang, a zwłaszcza taniec (taniec Xuan Pha), jest wysoko ceniony przez badaczy sztuki, był częścią programu tradycyjnych tańców w czasach dynastii Le i jest uważany za „echa tańców wasali przybywających na dwór”, aby chwalić Le Thai To i świętować zwycięstwo naszego narodu nad najeźdźcami z dynastii Ming w XV wieku”.
Według Bui Van Hunga, szefa Tradycyjnego Zespołu Artystycznego Xuan Pha, występy Xuan Pha, mające tysiące lat historii, są wysoko cenione ze względu na swoją wartość kulturową i artystyczną.
W 1936 roku król Bao Dai zaprosił rzemieślników z Xuan Pha do występu na Jarmarku Cesarskim w Hue . W latach 60. i 70. XX wieku, z powodu wojny, młodzi mężczyźni z wioski zaciągnęli się do wojska, a festiwal folklorystyczny Xuan Pha nie odbywał się regularnie.
W latach 90. XX wieku rząd i mieszkańcy Xuan Pha podjęli zdecydowane działania mające na celu przywrócenie tańców. We wrześniu 2016 roku taniec Xuan Pha został wpisany na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego.
Zasłużony artysta Nguyen Xuan Luong z Zespołu Sztuki Tradycyjnej Xuan Pha wspominał, że od dzieciństwa często oglądał, jak starsi mieszkańcy wioski tańczą Xuan Pha i bardzo mu się to podobało. Później, gdy lokalna społeczność przywróciła taniec Xuan Pha, natychmiast zgłosił się do udziału.
Pan Luong powiedział, że oprócz regularnych ćwiczeń i występów mających na celu promocję i rozwijanie wartości dziedzictwa, rzemieślnicy z zespołu zawsze poświęcają czas i wysiłek na przekazywanie swojej wiedzy młodszemu pokoleniu.
Nauka odbywa się regularnie w szkołach, od podstawowych do średnich, a także w lokalnych społecznościach. „Za każdym razem, gdy widzę dzieci z entuzjazmem uczące się tańca, czuję wielką radość, ponieważ pokazuje to, że taniec Xuan Pha będzie żył w życiu i sercach miłośników tradycyjnej sztuki” – powiedział rzemieślnik Nguyen Xuan Luong.
Według przedstawiciela gminy Xuan Truong, przedstawienie Xuan Pha odbywało się kiedyś podczas Festiwalu Wioski Xuan Pha, odbywającego się corocznie 9. i 10. dnia drugiego miesiąca księżycowego.
Ostatnio festiwal rozprzestrzenił się na cały region Tho Xuan, przyciągając tysiące mieszkańców i turystów z innych obszarów.
Gmina Xuan Truong i dystrykt Tho Xuan wdrażają również programy i plany mające na celu zrównoważoną ochronę i promocję dziedzictwa kulturowego w powiązaniu z rozwojem turystyki, stopniowym promowaniem socjalizacji i pozyskiwaniem środków na renowację, renowację i zapobieganie degradacji zabytków; zapewnianie wsparcia finansowego na rzecz utrzymania tradycyjnych gier i występów, w tym gry Xuan Pha; inwestowanie w rozwój produktów turystycznych, łączenie miejsc turystycznych, wycieczek i szlaków związanych z zabytkami i dziedzictwem kulturowym...
W ostatnich latach, podczas najważniejszych festiwali w Thanh Hoa, czyli Święta Wiosny na początku nowego roku, często wykonuje się taniec Xuan Pha, który symbolizuje początek ery dobrobytu, życia w dostatku i szczęściu dla ludzi, potwierdzając nieprzemijającą witalność tańca Xuan Pha w życiu kulturalnym i duchowym mieszkańców Thanh Hoa.
Obecnie występy Xuan Pha wykraczają poza granice jednego regionu kulturowego – są wprowadzane, promowane i szeroko prezentowane w wielu miejscach, upowszechniając wyjątkowe cechy kulturowe prowincji Thanh Hoa we wszystkich częściach kraju.
Według VNA
Source: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
Komentarz (0)