Dzień Wiosny, obejrzyj przedstawienie Xuan Pha ludu Thanh

Dla mieszkańców Xuan Truong oglądanie śpiewu i tańca Xuan Pha stało się od dawna tradycyjną czynnością, niezastąpionym pokarmem duchowym podczas ważnych świąt, Nowego Roku i wiosny.

Taniec Xuan Pha, znany również jako „Hołd Pięciu Sąsiednich Narodów”, to połączenie pięciu spektakli przedstawiających scenę z pięciu stron świata, przybywających, by złożyć hołd cesarzowi starożytnego Wietnamu. Prezentowane są w nim najwspanialsze występy, mające na celu złożenie gratulacji cesarzowi. (Zdjęcie: Thanh Tung/VNA)

„Jedzenie ciasta z szynką nie jest tak dobre, jak oglądanie tańca Xuan Pha” – tak mówią mieszkańcy gminy Xuan Truong, dystryktu Tho Xuan, prowincji Thanh Hoa , ojczyzny tańca Xuan Pha.

Dla mieszkańców Xuan Truong oglądanie śpiewu i tańca Xuan Pha stało się od dawna tradycyjną czynnością kulturalną – niezastąpionym pokarmem duchowym podczas ważnych świąt, Nowego Roku i wiosny.

Niepowtarzalne występy fuzyjne

Scena Xuan Pha, tętniący dźwiękiem bębnów, rytmicznym dźwiękiem talerzy, artyści z Tradycyjnego Zespołu Artystycznego Xuan Pha w zabawnych maskach, kolorowych kostiumach, rytmiczni, umiejętnie wykonują swobodne, zdecydowane, silne, a jednocześnie pełne gracji i delikatności ruchy, prezentując publiczności atrakcyjne występy taneczne Xuan Pha, urzekając ją.

Zasłużony rzemieślnik Bui Van Hung, szef Tradycyjnego Zespołu Artystycznego Xuan Pha, powiedział, że taniec Xuan Pha znany jest również jako sztuka „Pięć sąsiednich krajów płaci hołd”, symulująca hołd płacony królowi Dai Viet przez sąsiednie kraje.

Taniec składa się z 5 tańców o nazwach: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc i Tu Huan (Luc Hon Nhung), z których każdy ma inne znaczenie. W tym tańcu Hoa Lang symbolizuje hołd Goryeo (Koreańczyków), przedstawiając postacie dziadka, wnuka, babci i dziesięciu żołnierzy.

Artyści ubrani w tradycyjne długie suknie, maski, wysokie kapelusze z krowiej skóry, z wachlarzami w lewej ręce i wiosłami w prawej... tańczą rytmicznie do piosenek wyrażających przyjaźń między sąsiadującymi krajami.

Sztuka Xuan Pha jest wysoko ceniona ze względu na swoją wartość kulturową i artystyczną i została wpisana na listę krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego. (Zdjęcie: Thanh Tung/VNA)

Zespół Tu Huan (Luc Hon Nhung) reprezentuje lud Tho Hon Nhung (Mongołów), który złożył hołd. Artyści noszą bambusowe kapelusze i drewniane maski przedstawiające babcię, matkę i dziesięcioro dzieci. Bambusowe kapelusze są tkane jak odwrócone do góry dnem kosze garnkowe z bambusowymi paskami, które nadają włosom srebrny kolor, i noszone na czerwonym, kwadratowym szalu.

Zespół Ai Lao symbolizuje daninę tajsko-laotańską, w tym laotańskiego władcę, jego sługi, strażników (dziesięciu żołnierzy), słonie i tygrysy tańczące w rytm bambusowych talerzy, symbolizujących siłę łowiecką, ale także miękkość i giętkość. Władca nosi kapelusz ze skrzydłami ważki i niebieską koszulę w kolorze indygo. Żołnierze noszą kapelusze z korzenia figowca, owijają je wokół ramion, noszą legginsy i trzymają bambusowe talerze.

Sztuka „Wu Guo” symbolizuje hołd Wu-Yue (chińskiemu) – dwie wróżki, lord i dziesięciu żołnierzy w wojskowych czapkach, niebieskich koszulach i z wiosłami w dłoniach. Na początku przedstawienia pojawiają się postacie sprzedawcy leków, sprzedawcy słodyczy i geomanty, którzy wykonują improwizowany taniec, po czym ustępują miejsca wróżkom, lordowi i żołnierzom. Spektakl obejmuje taniec wachlarza, taniec z szalikiem i taniec z wiosłami.

Gra Champa symbolizuje hołd składany przez lud Champa. W grze Champa, oprócz lorda i żołnierzy, występują również postacie feniksa. Koszula lorda jest wykonana z fasoli, a koszula żołnierzy z jedwabiu, obie barwione na różowo i bez haftu. Lord i żołnierze noszą na głowach czerwone, kwadratowe chusty z dwoma pionowymi rogami. Koszula feniksa ma kołnierz sói, a kołnierz siem jest owinięty wokół ciała.

Instrumenty muzyczne używane w tańcach Xuan Pha są dość proste, głównie bębny, talerze, drewniane ryby… wydające radosne dźwięki. Rytm, układ tańców, treść sztuk i teksty nawiązują do pieśni ludowych i pieśni z krainy Thanh.

Podążając za rytmem bębna, czasami gwałtownie, czasami powoli, wykonawcy nieustannie się poruszają, czasami z gracją i rytmem, ale także mocno i swobodnie...

Jak twierdzi zasłużony artysta Bui Van Hung, każdy taniec w sztukach Xuan Pha odzwierciedlał ówczesne życie społeczne regionów i krajów, wyrażone w kolorach strojów, symulujących działalność gospodarczą, życie, handel i zwyczaje.

W pięciu sztukach, postacie z trzech z nich – Hoa Lang, Chiem Thanh i Tu Huan – muszą nosić maski wykonane z krowiej skóry lub malowanego drewna. Unikalna sztuka makijażu nadaje sztuce Xuan Pha tajemniczy, duchowy i religijny charakter.

Wielu turystów, oglądając występy Xuan Pha, nie może powstrzymać się od zachwytu nad mądrością naszych przodków, którzy stworzyli przedstawienia łączące w sobie sztukę tańca, śpiewu, muzyki i wyjątkowe, atrakcyjne stroje sceniczne, przesiąknięte tradycyjną tożsamością kulturową.

Zachowaj i promuj wartości dziedzictwa

Do dziś wśród badaczy folkloru panuje wiele rozbieżnych opinii na temat pochodzenia sztuki Xuan Pha. Jednak według starszyzny wioski, od pokoleń mieszkańcy Xuan Pha przekazują sobie historię pochodzenia tej sztuki z czasów dynastii Dinh (968-980).

Zespół Champa przedstawia lud Champa składający hołd. Maska jest pomalowana na czerwono, ma krótki, niski nos i dwa oczy z pawich piór. (Zdjęcie: Thanh Tung/VNA)

Według legendy, Dinh Bo Linh, zmierzając na czele armii, by stłumić ostatniego z 12 wodzów, był wodzem Ngo Xuong Xi z Binh Kieu-Chau Ai (dziś Thanh Hoa). Po przybyciu do krainy Quan Thanh, rozbił obóz i rozmieścił tam swoje wojska. Wysłał posła z modlitwą do Bach Linha, licząc na pomoc ze strony świata podziemnego, która miała pomóc armii wygrać bitwę i zjednoczyć kraj.

Posłańcowi rozkazano podróżować w górę rzeki Chu, jednak spotkała go burza i musiał schronić się w świątyni Xuan Pha – miejscu kultu Dai Hai Long Vuonga, boga najświętszego według wierzeń ludu Chau Ai.

W nocy bóg wioski Xuan Pha we śnie podpowiedział posłańcowi, jak pokonać wroga. Widząc ten dobry plan, Dinh Bo Linh postąpił zgodnie z nim i pokonał armię Ngo Xuong Xi, jednocząc kraj pod nazwą Dai Co Viet.

Ku pamięci snu boga wioski, król Dinh złożył później daninę świątyni Dai Hai Long Vuong, a także zlecił królowej Nguyet Nuong wyszkolenie zespołu tanecznego, który miał występować na wiejskich festynach. Później tańce te zostały przekazane mieszkańcom wioski Xuan Pha i są przekazywane do dziś.

Badacze twierdzą, że gra Xuan Pha jest symulacją przybycia pięciu krajów, aby złożyć hołd królowi Dai Viet, przynosząc dary i tańcząc na cześć tego święta.

Jednakże na przestrzeni kilku stuleci sztuka ta została przeniesiona na scenę ludową i ograniczona do kultury wiejskiej, a elementy sztuki królewskiej stopniowo zanikły, zastąpione przez rustykalne, proste cechy sztuki ludowej.

Dlatego też, mówiąc o wartości artystycznej i estetycznej sztuk teatralnych Xuan Pha, książka „Geografia Thanh Hoa” podkreśla: „Sztuki teatralne Xuan Pha, a szczególnie taniec (taniec Xuan Pha), są wysoko cenione przez badaczy sztuki, włączone do krajowego programu nauczania tańca dynastii Le i uważane za „echo tańca wasali przybywających na dwór”, aby wychwalać Le Thai To, czyli zwycięstwo naszego ludu nad najeźdźcami z dynastii Ming w XV wieku”.

Jak twierdzi Bui Van Hung, szef Tradycyjnego Zespołu Artystycznego Xuan Pha, sztuka Xuan Pha, mająca za sobą tysiące lat historii, jest wysoko ceniona za swoje walory kulturowe i artystyczne.

W 1936 roku król Bao Dai zaprosił artystów Xuan Pha do występu na Targach Stołecznych w Hue . W latach 1960-1970 kraj był w stanie wojny, cała młodzież z wioski wstąpiła do wojska, a organizacja festiwalu Xuan Pha nie była regularna.

W latach 90. XX wieku rząd i mieszkańcy Xuan Pha podjęli zdecydowane działania mające na celu przywrócenie tańców. We wrześniu 2016 roku Xuan Pha został wpisany na listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego.

Zasłużony artysta Nguyen Xuan Luong, z Zespołu Sztuki Tradycyjnej Xuan Pha, od dzieciństwa często obserwował, jak starsi mieszkańcy wioski tańczą Xuan Pha i uwielbiał to. Później, gdy w okolicy odrodził się taniec Xuan Pha, natychmiast zgłosił się do udziału.

Pan Luong powiedział, że oprócz regularnych ćwiczeń i występów mających na celu promowanie i rozwijanie wartości dziedzictwa, artyści z zespołu zawsze poświęcają czas i wysiłek na nauczanie młodszego pokolenia.

Zajęcia odbywają się regularnie i konsekwentnie w szkołach, od podstawowych po średnie, a nawet lokalnie. „Za każdym razem, gdy widzę dzieci z entuzjazmem uczące się tańca, czuję się bardzo szczęśliwy, ponieważ to pokazuje, że Xuan Pha będzie żył wiecznie w życiu i sercach miłośników tradycyjnej sztuki” – powiedział artysta Nguyen Xuan Luong.

Przedstawiciel gminy Xuan Truong powiedział, że w przeszłości sztuka Xuan Pha była często wystawiana podczas Festiwalu Wioski Xuan Pha, odbywającego się 9. i 10. dnia drugiego miesiąca księżycowego każdego roku.

Ostatnio festiwal rozprzestrzenił się na cały obszar Tho Xuan, przyciągając tysiące mieszkańców i turystów.

Gmina Xuan Truong i dystrykt Tho Xuan wdrożyły również programy i plany mające na celu ochronę i zrównoważone promowanie wartości dziedzictwa kulturowego, w tym rozwój turystyki, stopniowe promowanie socjalizacji, pozyskiwanie środków na renowację, upiększanie i zapobieganie degradacji zabytków; wspieranie finansowania utrzymania gier i występów, w tym Xuan Pha; inwestowanie w tworzenie produktów turystycznych, punktów połączeń, wycieczek i tras turystycznych związanych z zabytkami i dziedzictwem kulturowym...

W ostatnich latach, podczas głównych festiwali w Thanh Hoa, czyli podczas Noworocznego Święta Wiosny, często wykonuje się taniec Xuan Pha, aby zapoczątkować okres dobrobytu, szczęśliwe i dostatnie życie dla ludzi, potwierdzając tym samym wieczną witalność tańca Xuan Pha w życiu kulturalnym i duchowym ludu Thanh.

Obecnie występy Xuan Pha wykroczyły poza granice jednego regionu kulturowego – są wprowadzane, promowane i szeroko wykonywane w wielu miejscach, rozprzestrzeniając wyjątkową kulturę Thanh we wszystkich częściach kraju.

Według VNA

Source: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm