Ludzie Bo Y - wyjątkowy głos pośród gór i lasów północno-wschodniego Wietnamu.

Pośród majestatycznego kamiennego płaskowyżu Dong Van, gdzie chmury przeplatają się ze zboczami gór, leży mała społeczność, która cicho i dumnie pielęgnuje swoją unikalną kulturę: grupa etniczna Bo Y. Znana jest pod różnymi nazwami, takimi jak Po Y, Pu Na i Tu Di, ale w sercach każdego człowieka Bo Y pozostaje ukochanym imieniem, ściśle związanym z korzeniami i dumą przodków.

Zachowanie tradycyjnych zwyczajów w zgiełku współczesności.

Populacja Bo Y w Wietnamie liczy zaledwie kilka tysięcy osób, skoncentrowanych głównie w gminach Quan Ba, Dong Van i Meo Vac. Ich życie jest ściśle związane z polami kukurydzy, tarasowymi polami ryżowymi i cotygodniowymi targami, gdzie ludzie spotykają się i towarzysko spędzają czas. W wirze integracji wiele dawnych zwyczajów zanikło, ale tradycje, rytuały, a zwłaszcza tradycyjne stroje, przetrwały, czyniąc tę ​​społeczność „żywym skarbem” w sercu skalistego płaskowyżu.

Przestrzeń życiowa społeczności ludu Pố Y jest wypełniona tańcami i muzyką głęboko zakorzenioną w ich tradycjach.

„Jesteśmy małą społecznością, więc musimy zachować nasze zwyczaje, aby nie zanikły. Na przykład podczas ślubów i ceremonii kultu przodków wszystko musi odbywać się zgodnie z dawnymi tradycjami” – powiedział starszy Duong Van Thanh z gminy Quan Ba.

Przyglądając się ich zwyczajom małżeńskim, wyraźnie dostrzegamy ślady wymiany kulturowej. Ślub Bo Y charakteryzuje się zwyczajem uprowadzenia żony, podobnym do tego u Hmongów, ale obejmuje również ceremonię wymiany srebrnych bransolet i chust na głowę, z wpływami Tay i Nung. Podczas pogrzebów lud Bo Y ceni rytuały pożegnalne, którym towarzyszą pieśni ludowe, jako łącznik między żyjącymi a duchami przodków.

Ponadto, przez cały rok, członkowie plemienia Bo Y obchodzą wiele małych świąt związanych z wierzeniami żniwnymi i rolniczymi . Wierzą, że wszystko ma duszę, dlatego przygotowując ziemię pod uprawę, najpierw modlą się do duchów gór i lasów. Podczas Nowego Roku Księżycowego w ciepłej atmosferze odprawiają ceremonie kultu przodków, a wśród ofiar zazwyczaj znajdują się pięciokolorowy kleisty ryż, gotowany kurczak, wino kukurydziane fermentowane z liśćmi… wszystko przygotowywane przez samą rodzinę.

Ubrania, jedzenie i styl życia - trwała tożsamość.

Poza zwyczajami, ubiór stał się najbardziej charakterystycznym „znakiem” identyfikującym lud Bo Y. Kobiety z tego ludu wyróżniają się w swoich bluzkach haftowanych w jaskrawym odcieniu indygo. Na gorsecie czerwony, żółty i niebieski haft układa się w zrównoważone, wyrafinowane i rozległe wzory. Dół często obszyty jest czerwoną nicią – kolorem symbolizującym szczęście. Co najważniejsze, chusta na głowę jest uważana za duszę stroju. Kiedy córka odwiedza męża, matka wręcza jej chustę na głowę, aby przypomnieć o podtrzymywaniu rodzinnych tradycji i wartości.

Cenny szczegół, o którym mało kto wie: lud Bo Y ma długą tradycję uprawy bawełny, przędzenia przędzy i tkania tkanin, a nie używa tkanin kupowanych na targu. Każdy kawałek tkaniny, każdy ścieg, odzwierciedla miesiące pracy i chęć zachowania niepowtarzalnego piękna. Dlatego ich tradycyjne stroje nie są tylko do noszenia, ale także miniaturową księgą historyczną, opowiadającą historię pochodzenia i wierzeń społeczności.

Pani Loc Thi Ha, młoda kobieta z grupy etnicznej Bo Y w Meo Vac, powiedziała: „Noszenie tradycyjnych strojów dodaje mi pewności siebie i sprawia, że ​​czuję, że noszę w sobie tożsamość mojej grupy etnicznej. Wielu turystów przychodzi, żeby zrobić zdjęcia i kupić nasze ubrania, co bardzo mnie cieszy, ale co najważniejsze, moja córka nadal będzie umiała haftować i pielęgnować to rzemiosło”.

Obecnie turystyka oparta na społecznościach otwiera przed ludem Bo Y możliwości szerzenia swojej tożsamości kulturowej. Na targowiskach Quan Ba ​​i Dong Van nierzadko można zobaczyć kobiety z plemienia Bo Y sprzedające ręcznie haftowane szaliki lub kolorowe torby materiałowe. Wiele domów gościnnych prowadzonych przez rodziny Bo Y również stało się atrakcyjnymi miejscami dla turystów pragnących poznać lokalną kulturę.

Łagodne uśmiechy kobiet z plemienia Po Y oraz promienny blask ich jaskrawo kolorowych, ręcznie haftowanych strojów.

Turystka Nguyen Thi Thu Ha z Hanoi, po swojej wizycie w Quan Ba, podzieliła się: „Największe wrażenie zrobił na mnie widok dziewczyny z plemienia Po Y siedzącej przy krośnie, której ręce zwinnie poruszały czółenkiem, a każda nić materiału wydawała się żywa. Kiedy przymierzałam ich ubrania, wyraźnie poczułam więź między ludźmi a górami i lasami. To nie były tylko ubrania, ale tętniący życiem powiew kultury”.

Kuchnia ludu Bo Y również charakteryzuje się wieloma wyrafinowanymi cechami. Oprócz tradycyjnych dań ludu górskiego, takich jak thang co (tradycyjny gulasz) i wędzone mięso, Bo Y mają swoje sekrety w przetwarzaniu soi, tworząc różnego rodzaju sfermentowaną pastę sojową i zakwas do spożycia przez cały rok. Wino kukurydziane fermentowane z liśćmi jest również nieodzownym napojem podczas świąt i uroczystości. Na szczególną uwagę zasługuje ich pięciokolorowy kleisty ryż, który jest zarówno atrakcyjny wizualnie, jak i ucieleśnia duchowe wierzenia – pięć kolorów symbolizuje pięć żywiołów i równowagę yin i yang.

Zachowanie tożsamości kulturowej – powód do dumy dla przyszłych pokoleń.

Wioski Bo Y są proste, ale jednocześnie głęboko filozoficzne. Ich domy to zazwyczaj gliniane lub niskie domy na palach, kryte strzechą i rustykalnymi drewnianymi podłogami, wtulone w zbocza gór. Ludzie Bo Y wierzą, że budowanie domów zwróconych w stronę doliny przyciągnie pozytywną energię, zapewniając obfite plony. Wewnątrz, w głównym pomieszczeniu, zazwyczaj znajduje się ołtarz przodków z płonącym paleniskiem, symbolizującym jedność i ciepło.

To właśnie w tym miejscu goście z daleka często odczuwają gościnność na własnej skórze. Dostają kubek wina kukurydzianego, miskę zupy z dzikich warzyw i słuchają opowieści o swoich przodkach. To moment, w którym granica między gościem a gospodarzem zdaje się zanikać, pozostawiając jedynie serdeczną więź.

„W wiosce Bo Y zobaczyłem prosty, a zarazem serdeczny styl życia. Od uśmiechów kobiet na targu, po posiłki podawane z dzikimi warzywami i rybami źródlanymi – wszystko było autentyczne. To właśnie ta gościnność sprawiła, że ​​moja podróż była bardziej niezapomniana niż kiedykolwiek” – powiedział Nguyen Anh Dung, turysta z Ho Chi Minh.

Jednak zanik tych tradycji pozostaje nieustannym problemem. Liczba gospodarstw domowych etnicznych Bo Y maleje, a wielu młodych ludzi opuszcza swoje rodzinne miejscowości, aby studiować lub pracować daleko, pozostawiając im niewiele możliwości kontaktu z ich zwyczajami. Dlatego zachowanie rzemiosła tkackiego i hafciarskiego wymaga wspólnego wysiłku. Komitety partyjne, władze lokalne i organizacje kulturalne w gminach wdrożyły liczne projekty konserwatorskie, ale najważniejszym czynnikiem pozostaje świadomość społeczna.

„Zachowanie naszej kultury to nie tylko pamięć o przodkach, ale także zapewnienie naszym potomkom poczucia dumy” – podkreślił pan Lo Van Pa, starszyzna wioski Bo Y.

Na skalistym płaskowyżu, gdzie chmury leniwie suną po zielonych zboczach wzgórz, lud Bo Y wytrwale tka swój własny, niepowtarzalny gobelin. Każdy szal, każdy element garderoby to nie tylko ubranie, ale szept przeszłości, potwierdzenie odporności małej społeczności pośród rozległej dziczy. I to właśnie ta wyjątkowość sprawia, że ​​Bo Y stanowią cenny element w zróżnicowanej sieci grup etnicznych regionu północno-wschodniego.

Artykuł i zdjęcia: Duc Quy

Source: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/