Bo Y People – wyjątkowy głos w górach i lasach północno-wschodnich Stanów Zjednoczonych

Pośrodku majestatycznego, kamiennego płaskowyżu Dong Van, gdzie chmury i niebo przylegają do zboczy gór, żyje mała społeczność, która wciąż cicho i dumnie pielęgnuje swoją kulturę: grupa etniczna Bo Y. Nazywani są wieloma różnymi imionami, takimi jak Po Y, Pu Na, Tu Di, ale w sercu każdego człowieka Bo Y to wciąż znajome imię, ściśle związane z pochodzeniem i dumą ich przodków.

Zachowanie tradycyjnych zwyczajów w obliczu nowoczesności

Populacja Bo Y w Wietnamie liczy zaledwie kilka tysięcy osób, skoncentrowanych głównie w gminach Quan Ba, Dong Van i Meo Vac. Ich życie jest ściśle związane z polami kukurydzy, tarasami i targami, gdzie ludzie spotykają się i wymieniają doświadczeniami. W trakcie cyklu integracji wiele dawnych zwyczajów zanikło, ale wciąż istnieją zwyczaje, rytuały, a zwłaszcza tradycyjne stroje, które czynią tę społeczność „żywym skarbem” w sercu Kamiennego Płaskowyżu.

Wspólne miejsce życia ludu Po Y, pełne tańców i muzyki przesiąkniętej duchem wioski.

„Mamy niewielu ludzi, więc musimy pielęgnować nasze zwyczaje, aby nie zaginęły. Na przykład, podczas ślubów i ceremonii kultu przodków, wszystko musi być zgodne z dawnymi zwyczajami” – powiedział starszy wioski Duong Van Thanh z gminy Quan Ba.

Przyglądając się zwyczajom małżeńskim, wyraźnie widać ślady tej wymiany. Ślub Bo Y ma zwyczaj wyciągania żony, podobnie jak u Mongów, ale ceremonia wręczania srebrnych pierścieni i chust na głowę, nawiązująca do tradycji Tay i Nung, jest również okazją do nawiązania do tradycji. Podczas pogrzebów Bo Y przywiązuje wagę do pożegnania przy pieśniach ludowych, jako nici łączącej żyjących z duszami przodków.

Ponadto, w ciągu roku, lud Bo Y obchodzi wiele małych świąt związanych z uprawami i wierzeniami rolniczymi . Lud Po Y wierzy, że wszystko ma duszę, dlatego karczując pola pod uprawę, muszą najpierw złożyć ofiary bogom gór i lasów. Z okazji Nowego Roku Księżycowego organizują ceremonię ku czci swoich przodków w przytulnej atmosferze. Taca ofiarna często zawiera pięciokolorowy kleisty ryż, gotowanego kurczaka, wino kukurydziane z drożdżami liściastymi… wszystko przygotowywane przez samą rodzinę.

Ubrania, kuchnia i styl życia – tożsamość pozostaje na zawsze

Nie tylko zwyczaje, ale także stroje stały się najbardziej oczywistym „znakiem rozpoznawczym” ludu Bo Y. Kobiety z tego plemienia wyróżniają się w swoich jaskrawo haftowanych koszulach w kolorze indygo. Na górnej części koszuli czerwone, żółte i niebieskie linie haftu układają się w zrównoważone bloki, jednocześnie delikatne i obfite. Poły koszuli są często obramowane czerwoną nicią – kolorem symbolizującym szczęście. W szczególności chusta na głowę jest uważana za duszę stroju. Kiedy dziewczyna wychodzi za mąż, matka wręcza jej chustę, jako sygnał, że należy podtrzymywać tradycję rodzinną i ludową.

Cenny szczegół, o którym mało kto wie: lud Bo Y ma długą tradycję uprawy bawełny, przędzenia i tkania, i nie używa tkanin kupowanych na targu. Każdy kawałek materiału, każdy ścieg to efekt wielomiesięcznej pracy i chęci zachowania własnego piękna. Dlatego strój ten nie służy tylko do noszenia, ale jest także miniaturową księgą historyczną, opowiadającą o pochodzeniu i wierzeniach całej społeczności.

Pani Loc Thi Ha, młoda kobieta z grupy etnicznej Bo Y w Meo Vac, powiedziała: „Nosząc tradycyjne stroje, czuję się pewnie i czuję tożsamość mojej grupy etnicznej. Wielu turystów przychodzi, żeby zrobić sobie zdjęcia i kupić, jestem bardzo szczęśliwa, ale najważniejsze jest to, że moja córka będzie umiała haftować i utrzyma swój zawód”.

Obecnie turystyka społecznościowa otwiera przed ludem Bo Y możliwości szerzenia swojej tożsamości. Na targowiskach w Quan Ba ​​i Dong Van nietrudno zobaczyć kobiety z Bo Y sprzedające ręcznie haftowane szaliki i kolorowe płócienne torby. Wiele domów gościnnych prowadzonych przez rodziny Bo Y stało się również atrakcyjnymi destynacjami dla turystów pragnących poznać rdzenną kulturę.

Łagodne uśmiechy kobiet Po Y i blask ich kolorowych, ręcznie haftowanych strojów.

Turystka Nguyen Thi Thu Ha z Hanoi, po swojej wizycie w Quan Ba, powiedziała: „Największe wrażenie zrobił na mnie widok młodej dziewczyny z plemienia Po Y siedzącej obok krosna, której ręce poruszały się szybko, a każda nitka materiału zdawała się mieć duszę. Kiedy przymierzałam ich ubrania, wyraźnie poczułam więź między ludźmi a górami i lasami. To nie był tylko kostium, ale żywy oddech kulturowy”.

Kuchnia ludu Bo Y również skrywa wiele subtelności. Oprócz dań znanych mieszkańcom gór, takich jak thang co i wędzone mięso, lud Bo Y ma swój własny sekret przetwarzania soi, tworząc sos sojowy i kwaśny ryż, który można spożywać przez cały rok. Wino kukurydziane z liśćmi drożdżowymi to również niezastąpiony napój podczas świąt Tet i innych festiwali. W szczególności ich pięciokolorowe danie z kleistego ryżu jest nie tylko piękne, ale także zawiera w sobie duchowe wierzenia – pięć kolorów symbolizuje pięć żywiołów, równowagę yin i yang.

Zachowanie tożsamości – duma na przyszłość

Przestrzeń wioski Bo Y jest prosta, ale pełna filozofii. Ich domy to zazwyczaj domy z ubitej ziemi lub niskie domy na palach, kryte strzechą, z rustykalnymi drewnianymi podłogami, położone na zboczu góry. Ludzie Bo Y wierzą, że zbudowanie domu zwróconego w stronę doliny przyciągnie witalność, przyczyniając się do obfitych plonów. W domu, w głównym pomieszczeniu, zazwyczaj znajduje się ołtarz przodków, z zawsze płonącym czerwonym ogniem w piecu, symbolizującym jedność i ciepło.

To właśnie w tej przestrzeni goście z daleka często odczuwają gościnność. Gospodarz zaprasza ich na kieliszek wina kukurydzianego, miskę zupy z dzikich warzyw i opowiada historie o swoich przodkach. To moment, w którym granica między gościem a gospodarzem zdaje się zanikać, pozostawiając jedynie wymianę serc.

„W wiosce Bo Y zobaczyłem proste, ale ciepłe życie. Od uśmiechów kobiet na targu, po posiłki podawane z dzikimi warzywami i rybami źródlanymi – wszystko było szczere. To właśnie ta gościnność sprawiła, że ​​moja podróż była bardziej niezapomniana niż kiedykolwiek” – powiedział Nguyen Anh Dung, turysta z Ho Chi Minh.

Jednak spadek ten wciąż stanowi stały problem. Liczba gospodarstw domowych etnicznych Bo Y maleje, wielu młodych ludzi opuszcza rodzinne miejscowości, aby studiować i pracować daleko, i ma niewiele możliwości podtrzymywania kontaktu z tradycjami. Dlatego utrzymanie tkactwa i hafciarstwa wymaga większej współpracy. Komitety partyjne, władze i organizacje kulturalne w gminach realizowały wiele projektów wspierających zachowanie tradycji, ale najważniejsza jest nadal świadomość społeczności.

„Zachowanie kultury to nie tylko pamięć o naszych przodkach, ale także duma dla naszych potomków” – podkreślił pan Lo Van Pa, starszyzna wioski Bo Y.

Na skalistym płaskowyżu, gdzie chmury i góry leniwie suną po zielonych polach, lud Bo Y wciąż wytrwale tka własne barwy. Każdy szalik i każda koszula to nie tylko strój, ale także szept przeszłości, potwierdzenie przetrwania małej społeczności pośród wielkiego lasu. I to właśnie ta wyjątkowość sprawia, że ​​Bo Y jest cennym jasnym punktem w zróżnicowanym obrazie grup etnicznych regionu północno-wschodniego.

Artykuł i zdjęcia: Duc Quy

Source: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/