Nguyen Ai Quoc i patriota Phan Chu Trinh na drodze do zbawienia narodowego.

[reklama_1]

1. Przede wszystkim, relacja między tymi dwoma kluczowymi postaciami wywodzi się z przyjaźni między panem Nguyen Sinh Sac/Huy (ojcem Nguyen Ai Quoc) a panem Phan Chu Trinh. Przyjaźń między panem Phanem i panem Nguyenem opierała się na wspólnych osiągnięciach akademickich i ideałach (obaj zdali drugi najwyższy poziom egzaminu cesarskiego w roku Tan Suu (1901) i obaj byli oburzeni opresyjną biurokracją).

Niedawno niektóre źródła historyczne potwierdzają, że w marcu 1911 roku w My Tho doszło do spotkania Phan Chu Trinha i Nguyen Tat Thanha, którego pośrednikiem był pan Nguyen Sinh Huy. Podczas tego spotkania Phan Chu Trinh poinstruował Nguyen Tat Thanha, jak podróżować do Francji i jakie kroki powinien podjąć po przybyciu. Spotkanie to położyło podwaliny pod późniejsze działania Phan Chu Trinha i Nguyen Tat Thanha we Francji.

Zatem te dwie osoby łączyła dość bliska relacja w Wietnamie. Ta relacja bardzo pomogła Nguyenowi Tat Thanhowi w jego podróży na południe, gdzie przygotowywał się do wyjazdu za granicę, by ratować kraj, a później także we Francji.

Po tym spotkaniu pan Phan opuścił Sajgon 1 kwietnia 1911 roku i przybył do Francji 27 kwietnia tego samego roku, gdzie zamieszkał w Paryżu. Dwa miesiące później, 5 czerwca 1911 roku, Nguyen Tat Thanh również opuścił Sajgon na pokładzie statku „Amiral Latouche Tréville”, rozpoczynając podróż zagraniczną w poszukiwaniu sposobu na ratowanie kraju. 15 lipca 1911 roku Tat Thanh (Van Ba) po raz pierwszy postawił stopę w porcie Le Havre we Francji, a następnie kontynuował swoją podróż przez kontynenty.

2. Podczas pobytu w Stanach Zjednoczonych i Anglii Nguyen Tat Thanh pisał wiele listów do Phan Chu Trinha, który przebywał we Francji. Nguyen Tat Thanh zwracał się do Phan Chu Trinha per „wujku”, a do siebie „bratanku” i otrzymywał od niego wiele wsparcia. Dzięki temu Nguyen Tat Thanh miał okazję skontaktować się z prawnikiem Phan Van Truongiem i wieloma innymi ważnymi osobistościami w Paryżu.

Po wielu latach podróży po kontynentach, pod koniec 1917 roku, Nguyen Tat Thanh postanowił opuścić Anglię i udać się do Francji, aby realizować swoje ambicje. Po powrocie do Francji, Nguyen Tat Thanh otrzymał pomoc od Phan Chu Trinha i Phan Van Truonga w załatwieniu wielu formalności i dokumentów pobytowych, a następnie został zakwaterowany w domu nr 6, Villa des Gobelins, w 13. dzielnicy Paryża.

Kiedy Nguyen wyjechał do Francji, Phan Chu Trinh był jedną z osób, które wspierały finansowo tego młodego rewolucjonistę. Tajny raport z 11 lutego 1920 roku, od tajnego agenta Jeana, pisał: „Quoc polega na zasiłku pana Truonga; płaci za czynsz, podczas gdy Phan Chu Trinh i Khanh Ky (Nguyen Dinh Khanh) dają mu pieniądze na jedzenie. Razem nie jest to więcej niż 500 quanów miesięcznie. Obecnie Phan Chu Trinh pracuje jako naprawa aparatów fotograficznych w Pons. Zarabia około 30-40 quanów dziennie”. W czerwcu 1919 roku Nguyen Tat Thanh, wraz z Phan Chu Trinhem, Phan Van Truongiem i innym wietnamskim patriotą w Paryżu, postanowili opracować „Żądania Ludu Annamskiego”, które miały zostać wysłane na Konferencję Narodów Zwycięskich w I Wojnie Światowej , spotykającą się w Wersalu. Uzgodnili, że Nguyen będzie ich reprezentował i podpisywał „Żądania” pod nazwiskiem Nguyen Ai Quoc. 18 czerwca 1919 roku, za pośrednictwem gazet „L'Humanité” i „Journal du peuple”, nazwisko Nguyena Ai Quoca pojawiło się na paryskiej scenie politycznej jako reprezentanta grupy patriotycznych Wietnamczyków we Francji.

W latach 1922–1925 patriota Phan Chu Trinh i rewolucjonista Nguyen Ai Quoc wymieniali wiele listów. W liście z Marsylii z 28 lutego 1922 roku do Nguyen Ai Quoc w Paryżu, omawiającym metody zbawienia narodu, Phan Chu Trinh napisał: „Nawet teraz nie podoba ci się moja metoda oświecania ludzi, podnoszenia ich na duchu i poprawy ich życia. Co do mnie, nie podoba mi się twoja metoda „rekrutowania utalentowanych ludzi za granicą i czekania na właściwy moment, by uderzyć od wewnątrz”. Szczerze mówiąc, nigdy tobą nie gardziłem; wręcz przeciwnie, podziwiam cię…”

Chociaż istniały różnice w poglądach na temat zbawienia narodowego między Phan Boi Chau a Nguyen Ai Quoc, doświadczenia Phan Boi Chau bardzo pomogły Nguyen Ai Quoc podczas jego pobytu we Francji. Wspomniał o tym nieżyjący już premier Pham Van Dong, który kiedyś mówił o relacjach między wujkiem Ho a Phan Boi Chau: „Słyszałem, jak wujek Ho dużo mówił o Phan Boi Chau. Powiedział, że przed wyjazdem otrzymał od niego wskazówki. Podjął się pracy uważanej wówczas za mało znaczącą, aby łatwo uniknąć tajnej policji podczas wyjazdów za granicę, idąc za sugestią Phan Boi Chau. Po przybyciu do Francji natychmiast skontaktował się z Phan Boi Chau. Relacje między wujkiem Ho a Phan Boi Chau były bardzo bliskie, niczym braterskie”.

Dokładniej, zaledwie trzy miesiące po przybyciu do Francji, we wrześniu 1911 roku, Nguyen Tat Thanh złożył wniosek po francusku do prezydenta Francji o przyjęcie do szkoły z internatem w Szkole Kolonialnej. Napisanie wniosku po francusku w tamtym czasie nie było łatwe dla Nguyen Tat Thanha, ponieważ opanowanie języka francuskiego zajęło mu kilka lat. Tymczasem Phan Chu Trinh przebywał w pobliżu Szkoły Kolonialnej, często spotykając się z Phan Van Truongiem, Nguyen Dinh Khanhem (znanym również jako Khanh Ky), Bui Ky i innymi. Ci intelektualiści, biegle władający językiem francuskim, niewątpliwie pomogli Nguyen Tat Thanhowi w sporządzeniu wniosku dzięki swoim relacjom z Phan Chu Trinhem. Co więcej, Phan Chu Trinh doradzał również Nguyen Tat Thanhowi w wielu innych sprawach podczas jego pierwszych miesięcy w obcym kraju.

W czerwcu 1925 roku Phan Chu Trinh powrócił do Wietnamu. Podczas rekonwalescencji w Sajgonie, przed śmiercią (1926), Phan spotkał się z Nguyen Sinh Huyem, uczonym najwyższej rangi, i powierzył swoją przyszłą niepodległość przyjaciołom, mówiąc: „Niepodległość naszego narodu w przyszłości zależy od Nguyen Ai Quoca”. To dowodzi, że Phan rozumiał wolę Nguyen Ai Quoca i jego drogę do ocalenia narodu, i pokładał w nim wielką nadzieję!

Komentarz (0)