Identyfikuj i zwalczaj obecne herezje ukrywające się pod płaszczykiem religii

Uważaj na sekty podszywające się pod religie.

Dokumenty XIII Zjazdu Komunistycznej Partii Wietnamu potwierdzają: „Promowanie dobrych wartości kulturowych i moralnych oraz zasobów religii dla rozwoju kraju”. Zgodnie z Białą Księgą „Religia i polityka religijna w Wietnamie”, wydaną przez Rządową Komisję ds. Religii, obecnie w Wietnamie jest ponad 26,5 miliona wyznawców (co stanowi 27% populacji kraju), ponad 54 000 dostojników religijnych, 135 000 przedstawicieli władzy religijnej i 29 658 miejsc kultu; istnieją tysiące skoncentrowanych grup religijnych (w tym skoncentrowane grupy religijne cudzoziemców legalnie przebywających w Wietnamie). To jest rzeczywistość wolności wyznania i religii w Wietnamie, której żadne organizacje i kraje na świecie nie mogą zaprzeczyć.

W ostatnich czasach sytuacja religijna, organizacje religijne i zdecydowana większość przywódców religijnych działały generalnie zgodnie z prawem, zachowując stabilność i wnosząc pozytywny wkład w budowę i ochronę Ojczyzny. Jednakże, ze względu na negatywne aspekty globalizacji i mechanizmu rynkowego, spisek „ upolitycznienia religii” przez wrogie siły negatywnie wpłynął na życie religijne, stwarzając wiele potencjalnych zagrożeń. Wśród nich, do najważniejszych problemów należą: wykorzystywanie religii do działań przeciwko Partii i państwu; łamanie prawa, wywoływanie podziałów i niezgody wśród ludzi, podważanie bezpieczeństwa politycznego, porządku i bezpieczeństwa socjalnego; tworzenie stowarzyszeń i grup pod przykrywką religii lub niekonwencjonalnych sekt; organizowanie przesądnych i nastawionych na zysk działań religijnych, które wypaczają kulturowe i moralne standardy społeczeństwa…

Członkowie Kościoła Bożego nielegalnie prowadzą działalność prozelityzmu. (Zdjęcie: VNA)

W szczególności pojawianie się kultów podszywających się pod religie, takich jak: Kościół Boga Matki, kult Bogini Dien, kult Kokosa, kult Najwyższego Mistrza Thanh Hai, kult Ha Mon, kult Ba Co Do, protestantyzm De Ga, nielegalna organizacja Duong Van Minh, kult Ty, kult Tien Rong, mistyczna buddyjska doktryna bezczynności... są tworzone w celu naruszenia bezpieczeństwa narodowego, porządku społecznego i ochrony oraz zakłócenia życia religijnego i duchowego części populacji. Kulty te są propagowane i rozpowszechniane za pośrednictwem różnych form mediów, takich jak internet, strony internetowe, Facebook, Zalo, vlogi, Twitter, YouTube... tworząc nawet „rynki duchowe”. Działalność tych kultów podszywających się pod religie stale rośnie, przybierając wiele zniekształconych form, takich jak: wróżenie online, transmisje na żywo (na żywo w mediach społecznościowych), nabożeństwa duchowe, turystyka duchowa... W szczególności niektóre kulty wykorzystują i przejmują własność osobistą, firmy i przedsiębiorstwa; Wabią intelektualistów, studentów i młodzież do udziału za pomocą różnych taktyk, które wpływają na myśli i psychologię wszystkich grup społecznych (w tym kadr i członków partii). Dlatego identyfikacja i zwalczanie sekt podszywających się pod religie jest niezbędne z obiektywnych, naukowych i rewolucyjnych powodów.

Porównanie obecnych przepisów dotyczących religii i polityki religijnej w Wietnamie ujawnia, że wspomniane sekty podszywające się pod religie nie mają własnych doktryn, praw religijnych ani struktury organizacyjnej. Ich głównym celem jest nastawienie na zysk i działalność niezgodna z prawem, dlatego nie spełniają wymogów rejestracji jako scentralizowanej organizacji religijnej ani nie mogą prowadzić działalności religijnej. Doskonałym przykładem jest niedawna działalność Kościoła Matki Bożej w kilku miejscowościach, takich jak Hanoi, Thanh Hoa, Vinh Phuc, Quang Nam, Hue i Ho Chi Minh City, które poważnie naruszyły zakazy i przepisy zawarte w artykule 5 Ustawy o wierzeniach i religiach z 2016 roku, w tym: przymuszanie lub przekupywanie innych; naruszanie bezpieczeństwa, porządku, bezpieczeństwa socjalnego i środowiska; szkodzenie moralności społecznej; naruszanie integralności fizycznej, zdrowia, życia i mienia innych; znieważanie honoru i godności innych; oraz utrudnianie wykonywania praw i obowiązków obywatelskich. Wykorzystywanie działalności religijnej dla osobistych korzyści... To, co propaguje Kościół Boga Matki, jest całkowicie sprzeczne z wietnamskimi zwyczajami oraz wartościami moralnymi i kulturowymi; nie jest to dozwolone przez wietnamskie prawo; działa w oparciu o nietypowe warianty ukryte pod wieloma nazwami (zwłaszcza działalność charytatywna, otwieranie zajęć dla osób pragnących poprawy moralnej); jego przywódcy to w większości osoby o nietypowych cechach i burzliwej przeszłości (hazard, kradzież, narkomania itp.); jego głównym celem jest zysk.

Na przykład w 2017 roku setki mniejszości etnicznych w prowincji Dien Bien zostały wprowadzone w błąd, oszukane i zwabione przez kult Ba Co Do, który twierdził, że samo odmawianie modlitw zapewni im lepsze życie, sprawiedliwszy świat i że będą mieli co jeść bez pracy, mimo że sami znajdują się w trudnej sytuacji ekonomicznej. Poinstruowano ich, aby nie przyjmowali pomocy od Partii, państwa ani władz lokalnych oraz aby odmawiali rządowej pomocy na mieszkania dla ubogich. Co jeszcze bardziej niebezpieczne, kult ten podżegał ludzi do wywoływania konfliktów w obrębie własnych rodzin i klanów, atakował inne religie i szerzył ideę utworzenia tak zwanego „państwa Mong”.

Z dwóch kultów, Kościoła Matki Bożej i kultu Ba Co Do, zebrano informacje i zidentyfikowano dziesiątki innych kultów działających w trzech strategicznie ważnych obszarach dla obrony i bezpieczeństwa narodowego: na północnym zachodzie, w centralnych górach i na południowym zachodzie. Zaobserwowano wiele negatywnych czynników, które poważnie wpływały na życie gospodarcze, polityczne, kulturalne i społeczne ludności, naruszając jej wolność wyznania, religii i niewiary. Jednocześnie doszło do przejawów reakcyjnych spisków i intryg politycznych oraz działań naruszających bezpieczeństwo narodowe Wietnamu. W szczególności:

Z politycznego punktu widzenia sekty przyciągają wyznawców poprzez działania sprzeczne z poglądami, polityką i wytycznymi Partii, a także z prawem i regulacjami stanowymi i lokalnymi; oczerniają reżim i urzędników oraz utrudniają rządowi rozwój życia kulturalnego na obszarach mieszkalnych i budowę nowych obszarów wiejskich. Z ekonomicznego punktu widzenia sekty te zachęcają ludzi do gorliwej modlitwy i składania hojnych ofiar, wierząc, że im większe ofiary, tym bardziej pobożni się wydają. Prowadzi to do marnotrawstwa, zaniedbywania pracy i produkcji oraz leczenia chorób za pomocą magii, wody i kadzidła zamiast szukania pomocy medycznej, co prowadzi do wielu tragicznych zgonów. Z kulturowego i społecznego punktu widzenia sekty te sieją niezgodę w jedności narodowej, powodując rozłamy w rodzinach i wioskach, między wyznawcami a osobami niewierzącymi oraz między różnymi „obcymi sektami”. Często organizują duże zgromadzenia, odprawiają zbiorowe ceremonie w nocy, tańczą, śpiewają i rozpalają ogniska do wspólnego śpiewania, powodując niepewność na wsiach i łamiąc przepisy dotyczące utrzymania bezpieczeństwa i porządku na obszarach mieszkalnych. Działalność niektórych kultów w strategicznych i kluczowych obszarach została wykorzystana przez wrogie siły w ich spisku mającym na celu podważenie rewolucji w naszym kraju.

Musimy zdecydowanie walczyć z sektami podszywającymi się pod religię.

Niewątpliwie stabilizacja sytuacji religijnej jest jednym z ważnych czynników przyczyniających się do sukcesu procesu reform, rozwoju społeczno-gospodarczego, jedności narodowej oraz obronności i bezpieczeństwa narodowego. W związku z tym państwowe zarządzanie religią i wyznaniem oraz zapewnienie bezpieczeństwa w sferze religijnej to kluczowe zadania, zarówno gwarantujące wolność religii i wyznania, jak i poprawiające życie duchowe ludzi oraz ograniczające działalność wywrotową wrogich sił, przyczyniając się do stabilności i zrównoważonego rozwoju kraju.

Musimy nadal wzmacniać działania informacyjne i komunikacyjne dotyczące poglądów i polityki Partii, a także przepisów i regulacji państwowych dotyczących wolności wyznania i religii w Wietnamie; a także osiągnięć w zapewnianiu praw człowieka w Wietnamie. W szczególności musimy podnosić świadomość społeczną, pomagając ludziom zrozumieć różnicę między prawdziwymi a fałszywymi doktrynami oraz szkodliwy wpływ fałszywych doktryn na życie materialne i duchowe jednostek i całego społeczeństwa. W ten sposób możemy zmobilizować kadry, członków Partii i społeczeństwo do dobrowolnego udziału w zapobieganiu i zwalczaniu działań fałszywych doktryn.

Jeśli chodzi o sekty podszywające się pod religie, musimy zdecydowanie się z nimi rozprawić i je wyeliminować. Artykuł 5 Ustawy o wierzeniach i religiach z 2016 roku, zatytułowany „Czyny zabronione”, posłuży jako podstawa do rozwiązania problemu. Agencje informacyjne, prasa, odpowiednie sektory i władze lokalne powinny szeroko rozpowszechniać informacje oraz skutecznie prowadzić działania propagandowe i mobilizacyjne w celu podniesienia świadomości społecznej i czujności. Ludzie nie powinni słuchać, wierzyć ani podążać za tymi sektami, lecz powinni aktywnie uczestniczyć w walce z propagandą, zniekształcaniem i podżeganiem przywódców sekt, którzy wykorzystują wierzenia i religie do praktyk przesądnych, nielegalnych zysków i niestabilności społecznej. W przypadku pomysłodawców i przywódców tych sekt, odpowiednie władze muszą zdecydowanie, szybko i dokładnie zająć się nimi zgodnie z prawem. Należy demaskować charakter i nielegalne działania tych osób, które destabilizują politykę i społeczeństwo, sieją niezgodę między grupami etnicznymi i religiami oraz wykorzystują religię do praktyk przesądnych i heretyckich na oczach społeczeństwa. Właściwe kierowanie opinią publiczną w kwestiach „pilnych”, zwłaszcza związanych z religią, przyciągając uwagę przywódców religijnych i ich wyznawców. Wzmocnienie walki z wypaczonymi narracjami na temat sytuacji religijnej w Wietnamie, które mają na celu podział jedności narodowej. Podkreślanie wzorowych jednostek i organizacji religijnych, które wyznają zasadę „dobrego życia i cnotliwego postępowania”; aktywne uczestnictwo w lokalnych ruchach patriotycznych.

Musimy również proaktywnie monitorować sytuację i szybko przewidywać wszelkie spiski i działania mające na celu przyciągnięcie i rekrutację ludzi do nowych grup kultowych, aby wdrożyć środki zapobiegawcze i przeciwdziałające. Jednocześnie musimy uważnie monitorować i zarządzać wszystkimi ruchami osób podążających za tymi nowymi sektami, zwłaszcza tych, które zostały aresztowane i zwolnione i obecnie mieszkają w danej okolicy, aby zapobiec ich reaktywacji. Musimy ściśle kontrolować przywódców tych upartych grup, którzy mają możliwości i środki, aby zgromadzić siły w celu zapobiegania działaniom ekstremistycznym, które komplikują bezpieczeństwo i porządek. Musimy proaktywnie wykrywać wczesne działania związane z sektami, zwłaszcza te powiązane z oportunistycznymi dysydentami politycznymi i organizacjami reakcyjnymi w kraju i za granicą, aby zapobiegać i rozwiązywać wszelkie pojawiające się problemy na poziomie lokalnym. Musimy zdecydowanie zwalczać i surowo karać tych, którzy podążają za tymi sektami i angażują się w działania podważające autorytet rządu. Jednocześnie musimy nadal promować rozwój gospodarczy, kulturalny i społeczny, eliminować głód i zmniejszać ubóstwo… w połączeniu z dążeniem do sprawiedliwości społecznej, ciągłym podnoszeniem poziomu intelektualnego ludzi, zwłaszcza mniejszości etnicznych, obszarów oddalonych, regionów przygranicznych i wysp; wzmacnianiem obronności i bezpieczeństwa narodowego, zapewnieniem stabilności politycznej, porządku społecznego i bezpieczeństwa. Musimy wspierać budowę bogatego i zdrowego życia kulturalnego i duchowego dla wszystkich obywateli, aby stworzyć silny „opór” i „odporność” na działalność sekt.

Źródło