Znajomy kraj
Patrizia, która przez prawie trzy dekady wędrowała po Azji Południowo-Wschodniej, najdłużej zatrzymała się w My Son. Wspomina, że jej początkową motywacją było przypomnienie eksperta UNESCO: „Spójrz na ruiny, aby zobaczyć zniszczenie arcydzieł sztuki przez bomby i kule”. Spójrz na te arcydzieła, aby dostrzec tragedię wojny i zrozumieć, że renowacja ma sens tylko wtedy, gdy szanuje dowody.
W 2004 roku, w ramach projektu koordynowanego przez UNESCO, rząd wietnamski, we współpracy z Włochami, uruchomił program „wyjaśnień i szkoleń zgodnych z międzynarodowymi standardami konserwatorskimi” dla grupy wież G. Prawie 10 lat później (22 czerwca 2013 roku) grupa wież G została udostępniona zwiedzającym. Eksperci uważają, że grupa wież została przywrócona do pierwotnego stanu konstrukcyjnego, zachowując oryginalną formę zabytku, i została wybrana jako „model dla renowacji przyszłych wież Cham”.
Przez 10 lat Patrizia Zolese i jej współpracownicy dyskretnie „analizowali” oryginalne materiały. Odkryli podobieństwa między żywicą świątyń My Son a spoiwem w starożytnych cegłach czamskich. To odkrycie utorowało drogę do nowych, kompatybilnych cegieł produkowanych przez rzemieślnika Nguyena Qua. Później „Qua Cham” stworzył cegły, które „mówiły tym samym językiem”, co starożytne wieże.
Patrizia i jej mąż, dr Mauro Cucarzi, po udanej renowacji każdej grupy wież, zaproponowali stronie włoskiej utworzenie ośrodka szkoleniowego w dziedzinie renowacji w Quang Nam . Uważali, że zabytki będą naprawdę bezpieczne tylko wtedy, gdy pokolenie miejscowej ludności będzie posiadało niezbędne umiejętności, dyscyplinę i miłość do ich przejęcia. Jednocześnie włoscy eksperci archeologiczni stali się nauczycielami renowacji.
Federico Barocco (pieszczotliwie nazywany Rico) – absolwent archeologii wschodnioazjatyckiej na Uniwersytecie Rzymskim oraz późniejszy student historii i archeologii Dalekiego Wschodu na Uniwersytecie Pekińskim – przybył do Wietnamu w wieku 27 lat, po latach wykopalisk w Laosie i Mjanmie. Prawie 10 lat później mieszkał niemal wyłącznie w Wietnamie. Rico mieszkał w My Son, a następnie stopniowo przeniósł się do Hoi An, gdzie otworzył mały sklepik o nazwie Bazar – Market Street. Od 2016 roku, z inicjatywy Fundacji Lerici – Włochy i prowincja Quang Nam, Rico od wielu lat wykłada w ośrodku szkoleniowym w zakresie renowacji zabytków.
Włoscy eksperci ds. renowacji utrzymywali regularny kontakt z zespołem zarządzającym My Son. Byli doskonale poinformowani o każdej historii i szczegółach kolejnych wykopalisk w My Son, docierając do nich różnymi kanałami. To tak, jakby w sposób dorozumiany dawali do zrozumienia, że My Son było dla nich miejscem znajomym.
Podążając śladami starożytnego narodu wietnamskiego
W czerwcu 2025 roku zmarł profesor nadzwyczajny dr Nguyen Lan Cuong. Był on ściśle zaangażowany w wykopaliska archeologiczne w prowincji Quang Nam.
Pamiętam, jak w sierpniu 2014 roku mieliśmy okazję towarzyszyć mu podczas drugich wykopalisk na stanowisku Bau Du (gmina Tam Xuan). Pan Nguyen Lan Cuong osobiście brał udział w rekonstrukcji szczątków starożytnych ludzi w Bau Du. Rezultatem drugich wykopalisk w tym rejonie było odkrycie sześciu skupisk starożytnych szczątków ludzkich, w tym niektórych z nienaruszonymi czaszkami oraz kośćmi kończyn i kręgami.
Widzieliśmy, jak godzinami siedział w milczeniu obok fragmentów czaszek wymieszanych z „kopcami przegrzebków”. Stanowisko Bau Du jest również klasyfikowane przez archeologów jako należące do wczesnego neolitu, pod nazwą „Kultura Kopców Przegrzebków”. Powiedział, że tylko wtedy, gdy wszystkie stawy idealnie się ze sobą łączą, możemy usłyszeć szepty starożytnych. Czaszki sprzed 5000-6000 lat stopniowo nabierają kształtu.
W dyskusjach zawodowych docent dr Nguyen Lan Cuong zawsze umieszcza stanowiska archeologiczne prowincji Quang Nam w szerszym kontekście: od Binh Yen (Nong Son) – gdzie międzynarodowi koledzy prowadzili kiedyś wykopaliska związane z ludem Sa Huynh – po linię graniczną Sa Huynh – Phung Nguyen odciśniętą na… starożytnych ludzkich zębach.
Powtórzył starą debatę na temat kultury wydm przegrzebkowych: nie jest ona w całości dziełem człowieka, lecz połączeniem wpływów naturalnych i społecznych. To fale morskie i tysiącletnia cywilizacja ukształtowały stanowiska archeologiczne prowincji Quang Nam. Te rozbite fragmenty zostały połączone w całość, tworząc opowieść o starożytnym narodzie wietnamskim, od warstw geologicznych i zwyczajów żywieniowych, po rytuały pogrzebowe i metody nawigacji przybrzeżnej.
Zaangażowanie Nguyen Lan Cuong w wykopaliska w prowincji Quang Nam, a nawet współpraca ze specjalistami od wykopalisk i renowacji z innych krajów, jest ostatecznie formą „odwdzięczenia się” ziemi.
Chodzi o przywrócenie imion każdego pokolenia, które kiedyś zamieszkiwało tę ziemię, przywrócenie historii wydmom z przegrzebkami i przywrócenie głębi Hoi An i rzece Thu Bon.
To, czy coś jest tradycyjne czy nowoczesne, jest mniej ważne od uczciwości w obliczu dowodów, a archeologia jest pierwszym krokiem w odkryciu tego.
Archeolodzy i eksperci ds. renowacji z różnych krajów przybywają do Quang Nam, aby, najprawdopodobniej, przekazać dalej pracę, która nigdy się nie kończy: podróż, podczas której można usłyszeć szepty starożytnych z głębin ziemi Quang Nam, sposób na zbudowanie fundamentów pamięci społeczności...
Źródło: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html
Komentarz (0)