 |
| Ludzie Czerwonego Dao śpiewają pieśń Pao Dung pośród górskiego i leśnego krajobrazu. |
Wysyłanie miłości poprzez piosenkę
Śpiew Páo Dung grupy etnicznej Dao z Bac Kan (obecnie część prowincji Thai Nguyen) został uznany za narodowe niematerialne dziedzictwo kulturowe przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki w 2020 r.
Jest to forma ludowego występu o wyjątkowych wartościach artystycznych i humanistycznych, wyrażana poprzez pieśni w rytuałach, świętach, zalotach, pracy i życiu codziennym, przyczyniająca się do przedstawienia odrębnej tożsamości kulturowej ludu Dao.
Gdy słońce stopniowo zachodzi za głęboką zielenią gór, jaskrawoczerwony zachód słońca otula spokojny krajobraz wioski Ban Cuon 2 (gmina Cho Don) różanym odcieniem. W małej kuchni wesoło trzaska ogień, a słodki aromat ryżu unosi się po trzypokojowym domu w chmurze dymu.
Pani Hoang Thi Phung spojrzała przez okno i zaczęła śpiewać melodię Pao Dung, jej przejmujący głos przeniósł nas do czasów, gdy miała dwadzieścia kilka lat…
Kiedy pani Phung była małą dziewczynką, nie było elektryczności, a głównym środkiem transportu był spacer. Były to trudne i ubogie czasy, spędzone na całorocznej pracy w polu. Młodzi ludzie z grupy etnicznej Dao w tamtych czasach zawsze z utęsknieniem wyczekiwali wiosny i jej pełnych życia świąt.
Podczas Tet (wietnamskiego Nowego Roku), oprócz uczestnictwa w spotkaniach i tradycyjnych grach, takich jak kręcenie bąków, berka z zawiązanymi oczami i rzucanie piłką, młodzi ludzie mają również okazję znaleźć partnerów do wspólnego śpiewania pieśni Pao Dung. Pani Phung i pan Trieu Tai Kim poznali się wiosną.
Pani Phung wspominała: „Wtedy nie było telefonów ani motocykli, jak dzisiaj, więc bardzo trudno było się spotkać. Podczas Tet (Księżycowego Nowego Roku), kiedy my, młodzi, mieliśmy wolne, tworzyliśmy grupy i wędrowaliśmy po różnych regionach, szukając miejsc do śpiewania piosenek miłosnych. Przemierzaliśmy długie dystanse, czasem cały dzień, docierając do domu, gdy było już ciemno. Jeśli widzieliśmy dom z otwartymi drzwiami, pytaliśmy, czy rodzina pozwoli nam śpiewać i tańczyć, po czym wchodziliśmy do środka. Siadaliśmy przy ogniu, piliśmy herbatę i śpiewaliśmy całą noc. Podczas śpiewu i autoprezentacji znajdowaliśmy kogoś odpowiedniego, kogoś, kto nam się podobał, i odpowiadaliśmy piosenką. Czasami nie odważaliśmy się przemawiać bezpośrednio przed tłumem, ale dzięki „Pao Dung” (tradycyjnej pieśni zalotnej) nie byliśmy nieśmiali; mogliśmy wyrazić nasze uczucia i zapytać, czy zechcą być z nami”.
 |
| Pieśni Páo dung zbliżyły do siebie pana Kima i panią Phùng. |
Ich historia miłosna rozpoczęła się, gdy przeszła prawie 30 km z gminy Nam Cuong do Ban Cuon, aby zaśpiewać „Pao Dung”. Po ich pierwszej wspólnej nocy, dopiero następnej wiosny pan Kim miał okazję odwiedzić wioskę pani Phung, aby zaśpiewać piosenki miłosne.
I tak minęło 4-5 lat, spotykając się raz lub dwa razy w roku, zanim w końcu zamieszkali razem. Wspominając ten wyjątkowy moment, zaśpiewali nam słowa, które prawdopodobnie zostaną z nimi do końca życia: „Nie patrz z góry na naszą biedną rodzinę, zamieszkajmy razem/Później będziemy ciężko pracować/Jeśli będziemy wierni, stopniowo będziemy mieli przyszłość/Jeśli będziemy mieli tak dobre serce, będziemy żyć razem na zawsze”.
Przekazywanie tożsamości kulturowej
Nasza rozmowa toczyła się w ten sposób, aż pan Kim postawił na kuchence dużą żeliwną patelnię i zaczął smażyć talerz pędów bambusa z liśćmi czosnku. Jego głos nagle stał się ponury: „Pokolenie związane z Pao Dung już dawno odeszło”.
W dawnych czasach ludzie używali Páo dung do wyrażania swoich uczuć, czy to pracując w polu, czy doświadczając radości i smutku. Jednak dziś niewielu młodych ludzi umie śpiewać Páo dung. Przez pewien czas wydawało się, że Páo dung „zniknęło” z życia.
W ostatnich latach kultura tradycyjna zyskała na znaczeniu, a tradycja śpiewania Páo Dung została przywrócona. Ludzie tacy jak ja, którzy potrafią śpiewać, teraz występują na festiwalach i w programach kulturalnych. Niektórzy młodzi ludzie w wiosce uczą się śpiewania Páo Dung, ale niewielu, i żaden z nich nie jest chłopcem. Mam tylko nadzieję, że nasza etniczna tożsamość kulturowa przetrwa…
Według pana Trieu Tai Duonga, sekretarza oddziału partii w wiosce Ban Cuon 2, z upływem czasu wiele tradycyjnych zwyczajów stopniowo zanikło. Był okres przed 2010 rokiem, kiedy mieszkańcy wioski prawie nie śpiewali Pao Dung; młodzi ludzie opuszczali domy, by pracować gdzie indziej, starsi rzadko śpiewali, a tradycyjne stroje były przechowywane głęboko w drewnianych skrzyniach.
 |
| Młodzi uczniowie uczą się śpiewać Páo dung na tradycyjnych zajęciach w wiosce Bản Cuôn 2. |
Pan Duong dodał: Po okresie wysiłków na rzecz przywrócenia tradycji, dzięki lekcjom śpiewu Páo dung, zorganizowanym przy wsparciu lokalnego samorządu, w wiosce Ban Cuon 2 mieszka obecnie prawie 20 osób, które potrafią śpiewać. My, ludzie z plemienia Dao, doskonale rozumiemy, że tożsamość kulturowa jest powodem do dumy i odgrywa niezastąpioną rolę w naszym życiu duchowym. Co więcej, w obecnych czasach kultura jest również atutem dla wioski, sprzyjającym rozwojowi turystyki lokalnej. Mamy nadzieję, że taniec Páo dung będzie imponującą atrakcją dla turystów odwiedzających to miejsce.
5 grudnia w wiosce Ban Cuon 2 zainaugurowano kurs zdobienia tradycyjnych strojów i śpiewania pieśni Páo dung grupy etnicznej Dao (grupa Czerwonych Dao). Kurs został zorganizowany przez Muzeum Kultur Etnicznych Wietnamu we współpracy z Ludowym Komitetem Gminy Cho Don.
W szkoleniu bierze udział 5 rzemieślników śpiewu z plemienia Páo i blisko 50 uczniów. Kurs zakończy się po 10 dniach, a jego celem jest wyłonienie uczniów, którzy będą kontynuować regularne zajęcia w wiosce i uczestniczyć w występach podczas lokalnych wydarzeń kulturalnych i turystycznych.
Na podstawie wysiłków podejmowanych w tej małej wiosce w północnym regionie górzystym można stwierdzić, że zachowanie i odrodzenie tradycyjnych wartości kulturowych jest możliwe tylko wtedy, gdy ludziom zapewni się możliwość uczestnictwa i przekazywania tych wartości dalej.
Oprócz Ban Cuon 2, wiele miejscowości w Thai Nguyen , w których żyją społeczności Dao, skupia się na przywracaniu śpiewu, strojów i festiwali, aby zachować swoją tożsamość kulturową.
Miejmy nadzieję, że zostanie otwartych więcej klas, aby młodsze pokolenie mogło nauczyć się śpiewać Páo Dung, dzięki czemu pamięć o tożsamości kulturowej zostanie zachowana, a ona sama zostanie wprowadzona na scenę festiwali i turystyki, stając się wspólną dumą prowincji.
Source: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/thuong-nhau-cat-loi-pao-dung-50128b5/
Komentarz (0)