Duch synowski młodych ludzi w okresie Vu Lan

(Baohatinh.vn) - Okres Vu Lan to nie tylko buddyjski rytuał, ale także okazja, by przypomnieć młodemu pokoleniu Ha Tinh o synowskiej czci – podstawowej wartości kulturowej narodu.

Mimo że studiuje daleko od domu, Dan Huyen zawsze dzwoni, aby zapytać, przesłać życzenia i dodać otuchy swoim dziadkom i rodzicom.

Dla wielu młodych ludzi w Ha Tinh , Vu Lan to nie tylko dzień, w którym można udać się do pagody i pomodlić się o pokój dla rodziców, ale także okazja do wyrażenia swojej miłości poprzez małe, proste, ale szczere uczynki.

Le Dan Huyen – student Uniwersytetu Języków Obcych w Da Nang – podzielił się: „W tym roku nie mogę wrócić do domu na Vu Lan, ponieważ studiuję daleko. Chociaż nie mam warunków, by być z rodzicami, często dzwonię, by pytać, składać życzenia i wspierać dziadków i rodziców. Myślę, że synowska cześć wyraża się nie tylko poprzez dary materialne, ale także poprzez szczerą troskę i dzielenie się z serca. Mimo że jestem daleko, zawsze zwracam się do mojej rodziny”.

W dużych pagodach w Ha Tinh, takich jak Huong Tich Tu (gmina Can Loc), Pagoda Phuc Linh (dzielnica Ha Huy Tap), Pagoda Cam Son (dzielnica Thanh Sen)… z okazji lipcowej pełni księżyca coraz częściej można zobaczyć obraz licznej grupy młodych ludzi uczestniczących w ceremonii modlitewnej, ofiarowujących kadzidło ku pamięci swoich przodków… Wielu z nich nosi niebieskie koszule, angażuje się w działalność charytatywną i pomaga mnichom w organizacji pracy.

Nguyen Van Dung, członek Związku Młodzieży Okręgu Ha Huy Tap, powiedział: „Idąc do pagody w okresie Vu Lan, czuję bardzo świętą atmosferę. Czuję, że zwalniam tempo i myślę więcej o moich rodzicach i dziadkach. Chcę też okazać synowską cześć, dobrze się ucząc i prowadząc godne życie… aby moi rodzice czuli się swobodnie”.

Wielu młodych ludzi bierze udział w święcie Vu Lan w pagodzie Thanh Luong (gmina Nghi Xuan).

Dobrą wiadomością jest to, że coraz więcej młodych ludzi zdaje sobie sprawę, że synowska cześć nie jest odległym pojęciem, pojawiającym się jedynie w pismach świętych czy naukach, ale jest obecna w życiu codziennym. Synowska cześć może zaczynać się od prostych rzeczy: wezwania do pytania o rodziców, wysiłku w nauce i praktyce, aby zmniejszyć zmartwienia rodziców, czy też podzielenia się częścią obciążeń finansowych z odpowiednią pracą na pół etatu… W szybkim tempie współczesnego życia, konflikt pokoleniowy staje się niekiedy barierą, która sprawia, że ​​więź jest niepełna. Dlatego okres Vu Lan to ważna okazja dla młodych ludzi, aby zatrzymać się, spojrzeć głębiej i znaleźć sposoby na zbliżenie się do rodziców.

Nie da się jednak zaprzeczyć, że wciąż wielu młodych ludzi nie do końca rozumie wartość święta Vu Lan. Dla nich jest to czasem po prostu formalne święto, a nawet „moda” na publikowanie zdjęć w mediach społecznościowych, a nie okazja do wyrażenia synowskiej czci.

Czcigodny Thich Chuc Giac – Przewodniczący Komitetu Propagacyjnego (Komitetu Wykonawczego Prowincjonalnej Sanghi Buddyjskiej), opat pagody Phuc Linh, powiedział: „Synowska pobożność jest korzeniem moralności, fundamentem, na którym każdy człowiek może dojrzewać i żyć odpowiedzialnie. Mam nadzieję, że nie dzieci będą przychodzić do pagody masowo, ale że po okresie Vu Lan zawsze będą pamiętać o swoich rodzicach i będą okazywać synowską pobożność w każdym, nawet najdrobniejszym, działaniu każdego dnia. Synowska pobożność nie powinna ograniczać się do rytuałów, lecz musi stać się sposobem na życie”.

Ceremonia przypinania róż - nieodzowny rytuał w każdej ceremonii Vu Lan.

W Ha Tinh wiele rodzin ma tradycję organizowania ceremonii Vu Lan w domu, zapraszając krewnych do wspólnego spotkania i wspominania przodków. To również okazja dla dzieci i wnuków do spotkań i zacieśniania więzi. Wielu młodych ludzi, niezależnie od tego, czy studiują daleko, czy pracują w dużych miastach, wciąż znajduje czas na powrót do swoich rodzinnych miejscowości 15. dnia siódmego miesiąca księżycowego, aby spotkać się z rodzicami.

„Uczucie siedzenia przy stole w dzień Vu Lan, słuchania babci opowiadającej stare historie, obserwowania śmiejących się rodziców – to dla mnie szczęście. Kiedy byłem młody, myślałem, że synowska cześć to posłuszeństwo i słuchanie. Ale kiedy byłem daleko od domu, doświadczając choroby i zmęczenia, w pełni zrozumiałem miłość i poświęcenie moich rodziców. Widząc, jak moi rodzice opiekowali się moimi dziadkami – od posiłków, przez powitania, po cierpliwość w zachowaniu – zrozumiałem, że synowska cześć nie jest czymś wzniosłym, lecz tkwi w prostych, codziennych rzeczach. To przykład moich rodziców przypomina mi, abym był wdzięczny, bardziej troszczył się i starał się uczyć i praktykować, aby w przyszłości być niezależnym, aby moi rodzice czuli się bezpiecznie i dumni – to również sposób na wypełnienie synowskiej czci” – powiedział Phan Xuan Thanh (dzielnica Thanh Sen).

Dla młodego Phan Xuan Thanh synowska cześć nie jest czymś wzniosłym, ale wyraża się w prostych, codziennych czynnościach.

W szerszej perspektywie, synowska cześć młodzieży Ha Tinh podczas święta Vu Lan jest również związana z tradycją „pamiętania o źródle wody podczas picia”. W dobie integracji pielęgnowanie i promowanie tej wartości jest jeszcze bardziej znaczące. Wiele szkół i organizacji włączyło edukację w zakresie synowskiej czci do zajęć pozalekcyjnych, opowiadając historie o przykładach synowskich i budując poczucie odpowiedzialności u uczniów. To połączenie rodziny, szkoły i edukacji społecznej stworzyło środowisko, które pielęgnuje konkretne i trwałe akty synowskiej czci.

W czerwonym kolorze róż Vu Lan, w cichych modlitwach u drzwi Buddy i w każdym rodzinnym posiłku, synowska pobożność młodzieży wciąż płynie cicho, wytrwale i głęboko. To nie tylko piękno kulturowe, ale także źródło duchowej siły dla młodzieży, by odważniej podążać przed siebie, zachowując i szerząc tradycję „pamięci o źródle wody pitnej” narodu wietnamskiego.

Źródło: https://baohatinh.vn/tinh-than-dao-hieu-cua-gioi-tre-trong-mua-vu-lan-post294988.html