Od kwietnia 1977 r. do listopada 1981 r. towarzysz Nguyen Van Linh pełnił w Partii następujące funkcje: szefa Centralnego Komitetu Transformacji Socjalistycznej, szefa Centralnego Komitetu Mobilizacji Masowej i Frontu oraz przewodniczącego Wietnamskiej Powszechnej Konfederacji Pracy do 1980 r. W latach 1980–1981 powierzono mu monitorowanie wdrażania rezolucji i dyrektyw Partii i rządu w prowincjach południowych.

Jako przewodniczący Centralnego Komitetu Transformacji Socjalistycznej, towarzysz Nguyen Van Linh głęboko rozważał realia rolnictwa i rolników na Południu po wyzwoleniu. Uznając pospieszne stosowanie socjalistycznych metod produkcji, jak na Północy, wobec rolników z Południa, towarzysz Nguyen Van Linh zaproponował Komitetowi Centralnemu, aby „na jakiś czas to odłożyć; nie powinniśmy się spieszyć”. Według niego, konieczne było staranne rozważenie formy, kroków i metod, aby zapewnić ich przydatność, unikając sztywnych, mechanicznych podejść, biorąc pod uwagę różnice między Północą a Południem. Jego głębokie zrozumienie praw rewolucji, przesiąkniętych naukowymi i rewolucyjnymi treściami, w odniesieniu do transformacji gospodarczej brzmiało: „Jeśli transformacja prowadzi do rozwoju produkcji i rozwoju gospodarki, a powoduje stagnację, bezrobocie i trudności dla ludzi, to musimy to przemyśleć na nowo”.

Sekretarz Generalny Nguyen Van Linh odwiedza i pracuje w Saigon Maritime Transport Company. (Zdjęcie archiwalne)

Z tym pozytywnym nastawieniem, łącząc rewolucyjny entuzjazm z wiedzą naukową, odnośnie transformacji prywatnego przemysłu i handlu kapitalistycznego, towarzysz Nguyen Van Linh stwierdził: „Socjalistyczna transformacja kapitalistycznych sektorów gospodarczych jest prawem okresu przejściowego do socjalizmu, ale metoda ta nie może być jednolita dla wszystkich sektorów i podmiotów. Sektor gospodarczy kapitalistów kompradorskich, których interesy są powiązane z marionetkową machiną wojenną USA, musimy skonfiskować i znacjonalizować. Zakłady produkcyjne, plantacje, plantacje kauczuku i herbaty... marionetkowych generałów i oficerów, którzy wzbogacili się na krwi ludu, również muszą być traktowane w ten sam sposób. Jeśli chodzi o małe i średnie zakłady produkcyjne drobnych przedsiębiorców, drobnych przedsiębiorców, burżuazji narodowej... które wniosły pewien wkład w sprawę wyzwolenia narodowego i nadal zaspokajają potrzeby ludzi, musimy pomóc im utrzymać produkcję, przyczynić się do stabilizacji życia w mieście i poprawić krajobraz gospodarczy. „miasto staje się bardziej zamożne” (2) .

Jednak w tamtym czasie jego opinia nie została zaakceptowana przez Komitet Centralny. Pełniąc funkcję szefa Departamentu Masowej Mobilizacji i Frontu Komitetu Centralnego, towarzysz Nguyen Van Linh nadal podtrzymywał ideologię i przykład prawdziwego komunisty, zawsze odznaczając się nowatorskim i kreatywnym myśleniem oraz śmiałością w proponowaniu wielu rzeczy korzystnych dla rewolucji. Na konferencji podsumowującej 10 lat pracy religijnej w Ho Chi Minh stwierdził: „Katolicy są również potomkami Lac i Hong, obywateli Wietnamu. Katolicy mają ducha patriotycznego, sprzeciwiają się uciskowi i wyzyskowi i są coraz bardziej zorientowani na rewolucję. Zawsze myślę, że jeśli katolicy będą przestrzegać nauk Jezusa, będą bardzo bliscy ideałom komunistów”.

Jako przewodniczący Powszechnej Konfederacji Pracy Wietnamu, towarzysz Nguyen Van Linh zainicjował reformę ruchu związkowego w wielu aspektach, od jego nazwy, przez działania, grupy docelowe, organizację, po mobilizację. Według niego nazwa powinna brzmieć Powszechna Konfederacja Pracy Wietnamu. Wyraźnie stwierdził: „Związek zawodowy jest dużą organizacją pracowniczą; musi zreformować swoją organizację i działania, aby stał się prawdziwą „szkołą ekonomii, szkołą zarządzania i szkołą socjalizmu”, przyczyniając się do budowania stale rosnącej klasy robotniczej w naszym kraju i wyciągnięcia naszego narodu z ubóstwa i zacofania”.

Od grudnia 1981 roku, po powrocie na stanowisko sekretarza Komitetu Partii Miasta Ho Chi Minh, po okresie „burzliwych czasów”, towarzysz Nguyen Van Linh, z niezłomnością i nowatorskim duchem komunisty, kontynuował przedstawianie myśli i propozycji mających na celu przezwyciężenie trudności miasta. Stałym punktem rozważań było uświadomienie ludziom „transformacji”, od bycia pracownikami do bycia panami miasta. Konieczne było trafne ocenianie i promowanie pozytywnych aspektów oraz wyraźne rozpoznanie ograniczeń mas, aby opracować skuteczne metody i podejścia. Kiedy usłyszał, jak miejscy intelektualiści mówią, że miasto jest „zbyt entuzjastyczne, zbyt ubogie w wiedzę”, towarzysz Nguyen Van Linh uznał tę ocenę za słuszną i wskazał na słabości.

Towarzysz śmiało stwierdził, że były to „naruszenia”, a nie po prostu „słabości”. Naruszenia te dotyczyły:

1. Brakuje nam opanowania, aby uznać, że miasto, gdy zostanie wyzwolone, nieuchronnie stanie się naszą własnością.

2. Brak świadomości sytuacji społeczno-ekonomicznej miasta.

3. Niedostateczne zrozumienie historii powstawania i roli przemysłu miasta w strukturze agroprzemysłowej regionu.

4. Nie dokonano wystarczającej oceny nierozstrzygniętych problemów, którymi musi zająć się nowy reżim, takich jak problemy społeczne, bezrobocie i korupcja wewnętrzna.

5. Najpoważniejszym naruszeniem był brak jasnego zdefiniowania dwóch celów działalności gospodarczej miasta: rozwoju i wzrostu produkcji oraz poprawy warunków życia mieszkańców. Towarzysz Nguyen Van Linh argumentował, że było to związane ze zmianą postrzegania roli miasta z okresu wojny na czas pokoju. Postawa ta odzwierciedla gotowość do konfrontacji z prawdą, znalezienia odpowiednich metod, rozwiązań i działań dla miasta.

Dom pamięci Sekretarza Generalnego Nguyen Van Linh we wsi Yen Phu, gmina Giai Pham, dystrykt Yen My, prowincja Hung Yen. Zdjęcie: BINH AN

Przy wsparciu Miejskiego Komitetu Partii, towarzysz Nguyen Van Linh zorganizował konsolidację systemu rządów, promował demokrację i prawo ludzi do samorządności; koncentrował się na odbudowie i rozwoju sektorów gospodarki; łączył reformy z budownictwem, uznając je za główny cel. Jedną z wybitnych cech towarzysza Nguyen Van Linha – jego gotowość do myślenia, mówienia i działania – była jego eksploracja innowacyjnych mechanizmów zarządzania gospodarką. Długo zastanawiał się nad rozwojem produkcji w Ho Chi Minh. Widząc tajny system kwot produkcyjnych w Do So, Hung Yen; i widząc mieszkańców miasta ustawiających się w kolejkach po ryż, dostrzegł wiele niedociągnięć i przestarzałych praktyk oraz zaproponował nowe metody, zgodne z prawami ekonomii i wolą ludu.

W następstwie Rezolucji Komitetu Centralnego nr 6 IV Kongresu (wrzesień 1979 r.), w Ho Chi Minh City pojawił się model „otwarcia” produkcji i innowacji biznesowych, wprowadzając system płac akordowych w fabrykach tekstylnych, takich jak Thanh Cong, Phong Phu, Phuoc Long i Thang Loi… Towarzysz Nguyen Van Linh poparł te zaawansowane modele i zapewnił: „Przywrócenie produkcji do właściwych zasad działania doprowadzi do zauważalnych zmian”. Mając na uwadze zniesienie biurokratycznych i dotowanych mechanizmów zarządzania, towarzysz Nguyen Van Linh zalecił: „Jedna Thanh Cong to za mało; setki, a nawet tysiące przedsiębiorstw w całym mieście muszą zdecydowanie dążyć do zwalczania biurokracji i dotacji oraz zlikwidować je, aby umożliwić otwarcie produkcji”.

Towarzysz zasugerował rozszerzenie mechanizmu autonomii w wielu przedsiębiorstwach i różnych formach własności. Zgodził się na format forum zwany Klubem Dyrektorów i mianował na jego przewodniczącego szefa Departamentu Przemysłu Miejskiego Komitetu Partii. Przełomowe, dynamiczne i kreatywne pomysły i podejścia towarzysza Nguyena Van Linha zapewniły zarówno rozwój produkcji, jak i przestrzeganie zasad zarządzania państwowego.

Sekretarz generalny Nguyen Van Linh jako pierwszy zainicjował proces reform na VI Kongresie Narodowym w 1986 roku. Zdjęcie: Chinhphu.vn

Osiągnięcia Ho Chi Minha i całego kraju w ciągu tych dziesięciu lat (1975–1985), wspominane później przez towarzysza Nguyena Van Linha, były cenną lekcją ducha innowacyjności, kreatywności, odwagi myślenia i działania; odwagi spojrzenia prosto w oczy prawdzie, trafnej oceny prawdy i jasnego mówienia prawdy. Potwierdzając, że tylko dzięki innowacjom możemy dostrzec prawdę właściwie i w pełni, zidentyfikować nowe czynniki rozwoju i błędy do naprawienia, podkreślił: „Musimy walczyć ze starym, z konserwatyzmem i stagnacją, z dogmatyzmem i sztywnym trzymaniem się schematów, z subiektywnym pośpiechem, z korupcją i degeneracją oraz z uporczywymi, przestarzałymi nawykami”.

Towarzysz Nguyen Van Linh uważał 10 lat (1975–1985) za „wysoką cenę, jaką zapłaciliśmy za zdobycie wiedzy i doświadczenia, które posiadamy dzisiaj”. Ta wiedza i doświadczenie, będące „kosztem” 10 lat po wyzwoleniu, oznaczają, że „musimy głęboko i kompleksowo odnowić nasze myślenie i metody pracy we wszystkich obszarach aktywności społecznej”; oraz „musimy spojrzeć prosto w prawdę, uznać, że nasze subiektywne niedociągnięcia są poważne i długotrwałe. Musimy mieć odwagę, by ostro i gruntownie krytykować siebie i wprowadzać innowacje. W przeciwnym razie popadniemy w długotrwały stan stagnacji, doświadczając prawdziwych katastrof – katastrof spowodowanych nie naturą naszego reżimu, ale naszymi własnymi niedociągnięciami”.

Fraza „odważ się myśleć, odważ się mówić, odważ się działać” to konkretny, prosty i łatwy do zrozumienia sposób wyrażania tego, ale ważne jest, aby pamiętać, że „odważ się” odnosi się do myślenia, „działanie” odnosi się do działania, a co najważniejsze, oznacza to odwagę mówienia i odwagę działania. Towarzysz Nguyen Van Linh jasno stwierdził: „Mówienie o myśleniu oznacza mówienie o poziomie zrozumienia obiektywnych praw, myślenie zgodnie z wymogami tych praw i ich odpowiednie stosowanie do specyficznych warunków kraju, proces tworzenia i proponowania nowych idei, poszukiwanie skutecznych środków działania… Wymaga to zwalczania powierzchownego empiryzmu w rozumieniu, zwalczania subiektywnego, konserwatywnego i dogmatycznego myślenia oraz zwalczania rozdziału między teorią a praktyką. Aby to osiągnąć, musimy łączyć słowa z czynami, mieć wielki entuzjazm rewolucyjny połączony z solidną wiedzą naukową i odważyć się spojrzeć prosto w prawdę. Musimy nagłaśniać nasze działania, zagłębiać się w praktyczne realia, obrać za cel praktyczną skuteczność w budowaniu socjalizmu i wiedzieć, jak rozwiązywać wszystkie problemy w oparciu o promowanie własności i inicjatywy mas pracujących… Innymi słowy, odnowa myślenia musi iść w parze z odnową stylu; jest to jednolity proces, którego nie można oddzielić”.

Podążając za myślami i przykładem wujka Ho, towarzysz Nguyen Van Linh zauważył, że niektórzy wysoko postawieni urzędnicy mieli „niski poziom teoretyczny, doświadczenie w zrozumieniu, każdy był inny, a kierując pracą praktyczną, arbitralnie kontrolowali ją zgodnie ze starymi poglądami z lewicy lub prawicy, lub wahali się od jednej skrajności do drugiej, tracąc zdolność odróżniania dobra od zła. Są rzeczy złe, które bronią jako dobre, i rzeczy dobre, które odrzucają i nie akceptują” (1) .

Tylko ty możesz jasno powiedzieć prawdę: „W wielu przypadkach popadamy w sytuację odwoływania się do abstrakcyjnej moralności, a nie do rozsądku” (2) . Tylko ty „odważysz się” zauważyć, że „wielu z nas często skupia się na używaniu władzy, wydawaniu rozkazów z góry, a zaniedbuje perswazję, dyskusję i motywowanie ludzi do działania”.

Niektórzy uważają nawet promowanie demokracji za utrudnianie wdrażania zasady centralizmu, ograniczając rolę władzy” (3) . A towarzysz zacytował ludzi mówiących: „Tak trudno jest panu spotkać swego „sługę”!” ( 4) . Tylko towarzysz „odważył się” szczerze wskazać: „Partia musi wiedzieć, jak słuchać ludzi. Jak słuchać? Musi słuchać regularnie, a nie tylko czekać na zaplanowane spotkania; słuchać z ust rolników ze wsi i przysiółków, nawet w odległych wioskach, słuchać z wiosek robotniczych, od najniższych urzędników państwowych, urzędników i żołnierzy… Musimy zawsze pytać, dlaczego masy nie powiedziały wszystkiego, dlaczego masy nie odważą się mówić, dlaczego masy nie mówią konkretnie, nie dokładnie” (5) .

Stolica prowincji Hung Yen, miejsce urodzenia zmarłego sekretarza generalnego Nguyena Van Linha.

Od dziedzictwa prezydenta Ho Chi Minha po ducha sekretarza generalnego Nguyen Van Linha, XIII Zjazd Narodowy Partii mówił o kształceniu kadr, które „odważą się myśleć, odważą się mówić, odważą się działać, odważą się brać odpowiedzialność, odważą się wprowadzać innowacje i tworzyć…”. Duch i postawa odwagi myślenia, odwagi mówienia, odwagi działania, odwagi brania odpowiedzialności i odwagi wprowadzania innowacji dla dobra wspólnego, uosabiana przez towarzysza Nguyen Van Linha, jest cennym atutem Partii i każdego jej członka. Z czystym sercem dla kraju i narodu, „odwaga” w myśleniu i działaniu oparta na teorii naukowej, wywodzącej się z praktyki, z właściwym rozumieniem prawa, zgodnie z wolą ludu i trendami czasu, jest przełomem, ważną siłą napędową prowadzącą do sukcesu rewolucji i procesu reform.

Profesor nadzwyczajny, dr Bui Dinh Phong, Narodowa Akademia Polityczna Ho Chi Minha

-------------------------------------------

(1),(2),(3),(4),(5). Program pisania biografii przywódców partii i państwa: biografia Nguyena Van Linha, dz. cyt., s. 236-238.

    Source: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820