Bębny służą zarówno jako instrumenty muzyczne, jak i sygnały do ogłaszania świąt i wydarzeń we wsi. W tradycyjnych wiejskich domach zawsze znajdują się bębny o różnych rozmiarach ustawione na stojakach, które mieszkańcy wsi wynoszą, aby z nich korzystać w razie potrzeby.
Plemię Co Tu używa trzech różnych rodzajów bębnów: dużego bębna zwanego k'thu, cha gơr bơh; średniego bębna zwanego pâr lư; oraz małego bębna zwanego char gơr katươi. Naciąg bębna wykonany jest ze skóry koziej lub jeleniej, ponieważ te rodzaje skóry są bardzo cienkie, co pozwala bębnowi na rezonans; skóra bawola lub bydlęca jest rzadko używana, ponieważ jest zbyt gruba i bęben nie będzie brzmiał dobrze. Do naciągu naciągu bębna wybiera się stare liny rattanowe o długości 20-30 metrów, z najlepszych odcinków. Korpus bębna wykonany jest z dobrej jakości drewna. Duży bęben wydaje donośny dźwięk podczas gry, podczas gdy mniejszy bęben zapewnia rytm i akompaniament. Bębny są często używane do harmonizowania z gongami, nadając rytm tańcom grupowym.
 |
| Rytmiczne dźwięki bębnów rozbrzmiewają przed tradycyjnymi domami wioski Co Tu. |
Mieszkańcy Co Tu nie używają słowa „gong”, jak mieszkańcy Wyżyn Centralnych, lecz zamiast tego używają terminu „bęben i gong”, aby opisać tę wyjątkową formę tańca. Po tym, jak rozbrzmiewa rytm bębna i gongu: „tung…tung”, „tang tang”, „tu…tu”, „tiing toang…”, dziewczęta zawsze wychodzą pierwsze, aby wykonać układ taneczny, a za nimi podążają mężczyźni i chłopcy.
Kobiety prowadzą, a za nimi podążają mężczyźni. Jeśli taniec jest wykonywany w dużej grupie, wewnętrzny krąg tworzą kobiety, a zewnętrzny mężczyźni, co symbolizuje ochronę, jaką mężczyźni zapewniają kobietom. Podstawową cechą tańca Katu jest połączenie tancerzy i tancerek w ramach jednej formacji tanecznej.
Oprócz kobiet wykonujących taniec da'dă, mężczyźni uczestniczą w tańcu festiwalowym z tańcem tân'tung, tworząc kompletny układ taneczny, który lud Cơ Tu nazywa Tân'tung da'dă (wpisany na listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego). Układowi przewodzą starsi wioski, rzemieślnicy grający na rogach i fletach bambusowych oraz osoby grające na gongach i bębnach. Wszyscy tańczą w kręgu, poruszając się przeciwnie do ruchu wskazówek zegara w rytm wibrujących dźwięków bębnów i gongów, ożywiając rozległe góry i lasy.
Tân'tung wywodzi się z dźwięku bębna, jednego z dwóch głównych instrumentów muzycznych tradycyjnego tańca Cơ Tu. Bęben jest zarówno instrumentem muzycznym, jak i bronią kojarzoną z mężczyznami i wojnami o obronę ich wiosek w starożytności. Tân'tung to taniec dla mężczyzn, w którym stopy stąpają na boki (a nie do przodu, jak w normalnym chodzeniu), a ciało nieustannie obraca się w rytm ruchów ramion w górę i w dół…
Taniec mężczyzn przedstawia i odtwarza scenę polowania – taniec zwycięstwa, który wyraża wojowniczego ducha ludu Co Tu, harmonizując z kobiecym tańcem modlitewnym z okazji żniw. Podczas tańca festiwalowego, oprócz płaszcza opadającego od pleców do ramion, od ramion do brzucha oraz przepaski biodrowej w kształcie litery T, tancerze niosą również kosz (ta leo) oraz broń starożytnych wojowników, taką jak tarcze, miecze, łuki i strzały lub włócznie.
Podczas tańca mężczyźni czasem skaczą do przodu, wbijając włócznie i lance prosto przed siebie; czasem skaczą do tyłu, kucając nisko, by podeprzeć tarcze. Innym razem skaczą na boki, by obserwować swoje cele i zwierzynę łowną. Ruchy mężczyzn w tańcu Tan'tung, z ich żywą intensywnością i rytmem, wyrażają ich niezłomną siłę, odwagę i heroizm.
 |
| Występ grupy etnicznej Chăm Hroi i gry na podwójnych bębnach. |
Plemię Cor słynie z pokazów walki na gongach, w których bęben odgrywa bardzo ważną rolę. Instrumenty używane w pokazie walki na gongach to dwa gongi (chech) i jeden bęben (a-gol). W walce na gongach biorą udział tylko trzy osoby: jedna gra na gongu „żona”, druga na gongu „mąż”, a trzecia gra na bębnie, pełniąc rolę sędziego, utrzymując rytm i dodając otuchy obu stronom. Plemię Cor uważa walkę na gongach za wyjątkową formę sztuki, zarezerwowaną wyłącznie dla młodych, silnych mężczyzn o wystarczającej sile fizycznej i talencie muzycznym. Dzieje się tak, ponieważ styl walki na gongach przypomina sztuki walki, prezentując siłę, zwinność i bystrość umysłu uczestników. Dzięki podwójnej walce na gongach, barwa muzyki staje się jeszcze bardziej wyjątkowa. Uczestnicy są zarówno utalentowanymi muzykami, jak i wystarczająco sprawni fizycznie, aby wykonywać potężne ruchy, niczym mistrzowie sztuk walki. Wykonawcy wykazują się duchem rycerskości połączonym z postawą artysty, co oczarowuje publiczność i zachęca ją do dawania z siebie wszystkiego.
Podczas tradycyjnych świąt, takich jak ceremonie składania ofiar z bawołów, śluby i uroczystości zdrowotne, grupy etniczne Cham-Hroi (gmina Van Canh, prowincja Gia Lai) oraz grupy etniczne Cham-Hroi i Bhanar (gminy Dong Xuan i Xuan Hoa, prowincja Dak Lak ) często używają trzech zestawów po trzy gongi, trzech zestawów podwójnych bębnów i trzech zestawów po pięć talerzy. Podczas występu instrumenty te są ustawione w następujący sposób: najpierw pojawia się zestaw trzech gongów, następnie podwójne bębny, a na końcu pięć talerzy. Podczas występu dźwięki gongów, bębnów i talerzy mieszają się rytmicznie, czasami żywiołowo i hałaśliwie, czasami spokojnie i melancholijnie. Duszą tej majestatycznej harmonii jest taniec na podwójnym bębnie (K'toang). Artyści grający na podwójnym bębnie nie tylko grają, ale także tańczą, wykonując wysoce precyzyjne i precyzyjne ruchy. Patrzą na siebie z radosnymi twarzami, ich ciała są pełne gracji, a kroki pewne i zwinne. Podwójny bęben to żywa i porywająca sztuka performatywna, która ucieleśnia duszę i ducha naszego narodu.
Można powiedzieć, że bębny są instrumentami muzycznymi ściśle związanymi z życiem duchowym i kulturalnym grup etnicznych zamieszkujących region Truong Son - Tay Nguyen i stanowią nieodzowny element ich niematerialnego dziedzictwa kulturowego, takiego jak muzyka , śpiew i taniec oraz tradycyjne święta.
Source: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/trong-chieng-am-vang-ngay-hoi-90c1cf0/
Komentarz (0)