Deklaracja Niepodległości i lekcje dotyczące woli i aspiracji narodowych w nowej erze rozwoju narodowego

TCCS – 2 września 1945 roku prezydent Ho Chi Minh, w imieniu Rządu Tymczasowego, odczytał Deklarację Niepodległości, dając początek Demokratycznej Republice Wietnamu, co stanowiło wielki punkt zwrotny w historii narodu wietnamskiego i otwierało nową erę – erę niepodległości i wolności. Deklaracja Niepodległości w żywy sposób wyrażała wielką patriotyczną ideologię prezydenta Ho Chi Minha – jej głównym przesłaniem było hasło: „Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność!” – które do dziś pozostaje aktualne, wciąż oświetlając drogę do socjalizmu narodu wietnamskiego, a także postępowych ludzi na całym świecie walczących o pokój, niepodległość, jedność, demokrację i postęp społeczny.

Wola i dążenie do niepodległości i wolności – kontynuacja patriotycznej tradycji narodu, główna ideologia Deklaracji Niepodległości prezydenta Ho Chi Minha

Deklaracja Niepodległości, opracowana przez prezydenta Ho Chi Minha, stanowi uogólnienie dążenia do potwierdzenia suwerenności narodowej w celu ustanowienia praw narodowych i praw człowieka we współczesnym świecie. „Deklaracja Niepodległości „ Deklaracja Niepodległości jest kwiatem i owocem przelanej krwi i ofiar bohaterskiego narodu wietnamskiego w więzieniach, obozach koncentracyjnych, na odległych wyspach, na gilotynie, na polu bitwy… Deklaracja Niepodległości to chwalebna karta w historii Wietnamu” ⁽¹⁾ . Jest żywym dowodem na to, że naród przewodzi w procesie rewolucji wietnamskiej.

Wujek Ho czyta Deklarację Niepodległości _Zdjęcie: Dokument

Po pierwsze, Deklaracja Niepodległości – źródło woli i dążenia narodu do niepodległości i wolności.

Deklaracja Niepodległości jest ukoronowaniem i rozwinięciem niezłomnej tradycji patriotycznej i ideologii naszego narodu. To nieśmiertelny heroiczny epos, spajający ducha, siłę i krew narodu wietnamskiego. Jest wyrazem ducha solidarności i jednomyślności, by utwierdzić się jako naród, naród z dumą narodową i poczuciem własnej wartości. Siła patriotyzmu – nacjonalizmu, którego rdzeniem jest wola niepodległości i pragnienie wolności, promowana przez całą historię narodu, stworzyła „wielką siłę napędową kraju”. Dzięki woli niepodległości i pragnieniu wolności, cały naród został zmobilizowany do udziału w wojnie oporu w obronie Ojczyzny, wykorzystując nielicznych do walki z wieloma, przekształcając słabych w silnych, gotowy odłożyć na bok wszelkie osobiste interesy, zjednoczyć cały naród, nie zważając na wszelkie trudności i wyzwania, nawet poświęcając życie i majątek dla niepodległości narodu, jak podsumował prezydent Ho Chi Minh: „Dzięki woli niepodległości i pragnieniu wolności, bardziej niż dzięki wielkiej i potężnej armii, Południe wygrało” ⁽²⁾ .

Zrodzony z patriotyzmu, z głębokiego współczucia dla uciskanych rodaków, prezydent Ho Chi Minh, podczas lat spędzonych za granicą, był świadkiem bólu utraty ojczyzny, cierpienia najazdu, okupacji i wyzysku nie tylko w Wietnamie, ale także w wielu innych krajach świata . Rozumiał, że niepodległość i wolność są zawsze palącym pragnieniem każdego człowieka, każdego uciskanego narodu. Pisał: „Wolność dla moich rodaków, niepodległość dla mojej Ojczyzny, to wszystko, czego pragnę, to wszystko, co rozumiem” ⁽³⁾ . Walka o niepodległość i wolność była życiowym celem prezydenta Ho Chi Minha. Przez całe życie miał tylko jedno pragnienie: „najważniejszym pragnieniem jest uczynienie naszego kraju całkowicie niepodległym, naszego narodu całkowicie wolnym” ⁽⁴⁾ . Dlatego najbardziej potrzebował w życiu „wolności moich rodaków i niepodległości mojej Ojczyzny”. Sukces rewolucji sierpniowej był zwycięstwem siły ludu, serca ludu, inteligencji ludu i dążeń całego ludu pod przewodnictwem Partii. Był rezultatem „ponad osiemdziesięcioletniej walki z krwią i łzami patriotów” ⁽⁵⁾ .

Deklaracja Niepodległości z 1945 roku była kamieniem milowym, punktem zwrotnym w historii narodu, krystalizacją dążenia do wyzwolenia narodowego w procesie poszukiwania sposobu na ratowanie kraju przez prezydenta Ho Chi Minha. W historii powstania narodu, mędrcy pozostawili po sobie wiele arcydzieł o wielkim znaczeniu i doniosłości, takich jak „ Nam Quoc Son Ha” Ly Thuong Kieta z XI wieku, „Binh Ngo Dai Cao” Nguyen Trai z XV wieku, ale dopiero Deklaracja Niepodległości z 1945 roku potwierdziła jej legalność, będąc ważnym dokumentem prawnym, deklarującym narodowi wietnamskiemu i światu suwerenność i niepodległość narodu wietnamskiego.

Po drugie, prezydent Ho Chi Minh potępił i napiętnował zbrodnie kolonializmu oraz potwierdził prawo narodu do niepodległości.

Imperializm prowadził agresywną politykę, zamieniając wiele ludów Azji, Afryki i Ameryki w kolonie. Od tego momentu stworzył największą w historii ludzkości opozycję i nierówność między narodami uciskającymi a uciskanymi. Kraje imperialistyczne uważały się za „narody wyższe”, „kraje matki” i cywilizowały narody zacofane. W rzeczywistości jednak prowadziły politykę brutalnych rządów i wyzysku. W Deklaracji Niepodległości prezydent Ho Chi Minh ujawnił zbrodnie kapitalistów wobec ludu kolonialnego . Politycznie pozbawili go wszelkich wolności demokratycznych, barbarzyńskich praw, dzielili i rządzili, uciskali i terroryzowali, wdrożyli politykę utrzymywania ludzi w ignorancji i zatruwali ludność kolonialną alkoholem i opium, „aby osłabić naszą rasę”. Jeśli Nguyen Trai w Binh Ngo Dai Cao wyraźnie wskazał na zbrodnie armii Ming, „pieczącej zwykłych ludzi na dzikim ogniu, grzebiącej dzieci w dole katastrofy”; Ponad 500 lat później, w Deklaracji Niepodległości, prezydent Ho Chi Minh wyraźniej opisał zbrodnie wroga: „Zbudowali więcej więzień niż szkół. Brutalnie wymordowali naszych patriotów. Kąpali nasze powstania w kałużach krwi” ⁽⁶⁾ . Ekonomicznie , francuscy kolonialiści wyzyskiwali nasz naród do szpiku kości, czyniąc go biednym, pozbawionym, obdartym i zdewastowanym. „Okradli nas z ziemi, lasów, kopalń i surowców./ Zmonopolizowali druk banknotów, eksport i import./ Nałożyli setki nieuzasadnionych podatków, czyniąc nasz naród, zwłaszcza rolników i kupców, bez środków do życia” ⁽⁷⁾ . Prezydent Ho Chi Minh obnażył tchórzliwe i zdradzieckie oblicze francuskich kolonialistów i japońskich faszystów, potępiając kolonializm za brutalne naruszenia wolności, niepodległości i równości narodów. Dlatego walka o niepodległość narodową musi być ściśle związana z walką o wolność i demokrację ludu, nie tylko dla narodu wietnamskiego, ale także dla wszystkich narodów świata, zwłaszcza narodów kolonialnych. Deklaracja Niepodległości potępiła i potępiła zbrodnie francuskich kolonialistów, ponieważ w ciągu ostatnich 80 lat „wykorzystali flagę wolności, równości i braterstwa, aby okraść nasz kraj i uciskać nasz lud”, wdrażając skrajnie reakcyjną politykę pod każdym względem. Jesienią 1940 roku japońscy faszyści najechali Indochiny, „francuscy kolonialiści uklękli i poddali się, otwierając nasz kraj na przyjęcie Japończyków. Od tego czasu nasz lud cierpiał z powodu dwóch warstw łańcuchów”, „kiedy zostali pokonani i uciekli, mieli również serce, aby zabić większość więźniów politycznych w Yen Bai i Cao Bang” ⁽⁸⁾ .

Deklarację Niepodległości otworzył prezydent Ho Chi Minh, ogłaszając całemu narodowi wietnamskiemu i światu ich prawo do samostanowienia, cytując Amerykańską Deklarację Niepodległości z 1776 r.: „Wszyscy ludzie zostali stworzeni równymi. Stwórca przyznał im pewne niezbywalne prawa, wśród których są prawo do życia, wolności i dążenia do szczęścia” ⁽⁹⁾ oraz Deklarację Praw Człowieka i Obywatela Rewolucji Francuskiej z 1791 r. Z praw każdej jednostki prezydent Ho Chi Minh podniósł je do praw narodów, a co za tym idzie, „Wszystkie narody świata rodzą się równe; każdy naród ma prawo do życia, prawo do szczęścia i prawo do wolności” ⁽¹⁰⁾ . Uważa się je za oczywiste, nieodłączne i nienaruszalne prawa narodów. Zatem, używając sformułowania „w szerszym znaczeniu”, Deklaracja Niepodległości nie tylko podkreśla niepodległość narodu wietnamskiego, którą sami wywalczyli w walce z kolonializmem, ale także potwierdza perspektywę wyzwolenia uciskanych narodów spod kolonialnego jarzma imperiów zachodnich. To wielki wkład prezydenta Ho Chi Minha w narody w ruchu wyzwolenia narodowego. Od potwierdzenia i promowania ideałów tamtych czasów, takich jak wolność, równość, braterstwo i prawa człowieka, po dążenie do żarliwego i niezwykle świętego pragnienia narodu o niepodległość narodową.

Deklaracja Niepodległości prezydenta Ho Chi Minha potwierdziła zwycięstwo narodowo-demokratycznej rewolucji w Wietnamie, a także wolność i niepodległość narodu. Była ona nie tylko wyrazem uznania dla narodu wietnamskiego, ale także zachętą i świętą afirmacją dla wszystkich narodów świata, zwłaszcza dla narodów kolonialnych. Ma ona nie tylko znaczenie narodowe, ale i współczesne, a jej wartość wyraża się w konsekwentnej filozofii prezydenta Ho Chi Minha: „Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność!”.

Po trzecie, potwierdź wolę i siłę narodu w obronie niepodległości i wolności.

Prezydent Ho Chi Minh potwierdził, że wartość niepodległości i wolności jest wynikiem długiej i sprawiedliwej walki, za którą naród wietnamski musiał poświęcić krew, aby ją odzyskać: „Naród, który odważnie walczył przeciwko francuskiemu niewolnictwu przez ponad 80 lat, naród, który odważnie stał u boku aliantów przeciwko faszyzmowi przez wiele lat, ten naród musi być wolny! Ten naród musi być niepodległy!”, „Wietnam ma prawo cieszyć się wolnością i niepodległością i faktycznie stał się wolnym i niepodległym krajem. Cały naród wietnamski jest zdecydowany poświęcić całego swojego ducha i siły, swoje życie i majątek, aby utrzymać tę wolność i niepodległość” ⁽¹¹⁾ . Jest to uważane za oczywistą prawdę, „niezaprzeczalne prawo”, niezmienne narodu wietnamskiego. Niepodległość i wolność są prawami naturalnymi, świętymi i nienaruszalnymi prawami każdego narodu i ludu. To jest prawo do prawdziwej niepodległości, całkowitej niepodległości, niezależności we wszystkich aspektach – w polityce, gospodarce, kulturze, suwerenności narodowej i integralności terytorialnej – w pełni realizowane zgodnie z zasadą, że Wietnam należy do narodu wietnamskiego. Wszystkie kwestie związane z suwerennością narodową muszą być rozstrzygane przez samych Wietnamczyków, bez ingerencji z zewnątrz. Ta niepodległość musi być potwierdzona dostatnim, wolnym i szczęśliwym życiem dla ludzi, „każdy ma co jeść, w co się ubrać, każdy może chodzić do szkoły”.

Deklaracja Niepodległości to epos epoki Ho Chi Minha, odzwierciedlający wolę i dążenie całego narodu do niepodległości i wolności od czasów założenia kraju przez królów Hung. Przez tysiące lat budowania i obrony kraju, naród wietnamski zawsze walczył o to prawo do niepodległości i wolności. Prezydent Ho Chi Minh jest uosobieniem kultury Wietnamu – narodu, który zawsze uważa niepodległość i wolność za najważniejsze wartości i jest gotów poświęcić się dla ich utrzymania.

Wola i dążenie do niepodległości i wolności stanowią siłę napędową i fundament rozwoju kraju w nowej erze.

Prezydent Ho Chi Minh poświęcił całe swoje życie walce o niepodległość narodową, wolność i szczęście narodu. „XX wiek jest uważany za wiek dekolonizacji, wykorzenienia kolonializmu – największej plamy w historii ludzkości. Naród wietnamski jest pionierem w wymazywaniu tej plamy” ⁽¹²⁾ .

Niepodległość i wolność to najświętsze aspiracje narodu, flaga, która przewodzi całemu narodowi, budzi siłę patriotyzmu i inteligencję narodu wietnamskiego i przyczynia się do wielkich zwycięstw narodu. Zwycięstwo rewolucji sierpniowej było zwycięstwem wzniesienia flagi niepodległości narodowej, zwycięstwem dążenia do niepodległości i wolności z determinacją: „Bez względu na to, jak wiele poświęceń poniesiemy, nawet jeśli będziemy musieli spalić cały łańcuch górski Truong Son, musimy zdecydowanie zdobyć niepodległość” ⁽¹³⁾ . Zwycięstwo w wojnie oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi z determinacją: „Wolę poświęcić wszystko, niż stracić nasz kraj, nigdy nie stać się niewolnikami” ⁽¹⁴⁾ i zwycięstwo w wojnie oporu przeciwko amerykańskiemu imperializmowi z determinacją : „Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność” ⁽¹⁵⁾ .

W nowym kontekście lekcja dążenia do niepodległości i wolności pozostaje cenna. Przesiąknięty instrukcjami prezydenta Ho Chi Minha, XIII Zjazd Partii Narodowej stwierdził: „mocno rozbudzać ducha patriotyzmu, wolę narodowej samowystarczalności, siłę wielkiej jedności narodowej i dążenie do rozwoju dostatniego i szczęśliwego kraju” ⁽¹⁶⁾ . Jest to pilna potrzeba całej Partii i systemu politycznego, tworząca siłę napędową rozwoju narodowego w nowej erze, erze wzrostu narodowego. Aby to osiągnąć, konieczne jest skuteczne wdrożenie następujących zasadniczych wymagań:

Po pierwsze , stanowczo podtrzymywać cele niepodległości narodowej i socjalizmu w erze rozwoju narodowego.

Podstawową wartością dążenia do niepodległości i wolności jest narodowa niepodległość związana z socjalizmem. Pod tym ideologicznym sztandarem wietnamska rewolucja stale posuwała się naprzód, osiągając historyczne zwycięstwa o epokowym znaczeniu. W nowym kontekście nasza Partia potwierdziła: „W każdych warunkach i sytuacjach musimy mocno trzymać się drogi i celów innowacji…, mocno trzymać się celów narodowej niepodległości i socjalizmu” (17 ⁾ jako warunku wstępnego wdrożenia socjalizmu, budowania prawdziwego socjalizmu, który przynosi ludziom dostatnie, wolne i szczęśliwe życie. Jest to również źródło wszystkich zwycięstw w procesie innowacji w naszym kraju. XIII Krajowy Zjazd Partii kontynuował formułowanie punktu widzenia: „Zdecydowanie stosować i twórczo rozwijać marksizm-leninizm i myśl Ho Chi Minha; mocno dążyć do celów narodowej niepodległości i socjalizmu; mocno realizować politykę odnowy Partii; mocno realizować zasady budowania Partii, aby mocno budować i bronić socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu” ( ¹⁸⁾ .

W obecnych czasach koncepcja niepodległości narodowej i socjalizmu musi być rozumiana kompleksowo, od niepodległości terytorialnej, przez suwerenność w zakresie bezpieczeństwa narodowego, po niezależność gospodarczą, polityczną, kulturową, w zakresie stylu życia i etyki społecznej. Niemożliwe i niedopuszczalne jest twierdzenie, że prawa człowieka są ważniejsze od suwerenności narodowej; głoszenie praw człowieka przez niektóre kraje zachodnie jest w istocie formą demagogii, wykorzystywanej jako pretekst do ingerencji w sprawy wewnętrzne innych krajów. Nie ma niepodległości politycznej i wolności, jeśli istnieje zależność gospodarcza. Niepodległość i autonomia nie mogą być utrzymane, jeśli styl życia i etyka społeczna ulegają degradacji, a kultura narodowa ulega zanikowi i miesza się. Aby skutecznie realizować dwa strategiczne zadania: budowę i obronę Ojczyzny, należy zwrócić uwagę na szereg zasad metodologicznych: Po pierwsze , aby skutecznie budować socjalizm i stanowczo bronić niepodległości narodowej, musimy przede wszystkim polegać na sile wewnętrznej kraju, a nie na zewnętrznej, lecz umieć wykorzystać sprzyjające warunki międzynarodowe do zwiększenia krajowych zasobów rozwojowych. Połączenie siły narodowej z siłą chwili pozwala skutecznie realizować te dwa strategiczne zadania. Po drugie , w świetle globalizacji, integracja gospodarcza jest obiektywną koniecznością, z której jasno wynikają kroki i proaktywna integracja, dostosowana do możliwości kraju. Integracja musi wzmacniać siłę kraju i wzbogacać tożsamość narodową. Po trzecie , niepodległość narodowa jest ściśle związana z socjalizmem i musi być realizowana w całym procesie rewolucyjnym, we wszystkich obszarach budowy i obrony Ojczyzny.

Poniedziałek, promować patriotyzm, niezależność i narodową niezależność – siłę napędową rozwoju narodowego w nowej erze

W obecnym kontekście problemem jest to, jak zachować niepodległość narodową, a nie zatracić się w procesie integracji. Należy spojrzeć na to z perspektywy współpracy międzynarodowej i rozwoju, ale nie utracić niepodległości i suwerenności narodowej. Można stwierdzić, że odzyskanie wolności i niepodległości było palącym pragnieniem narodów uciskanych w XX wieku, a prezydent Ho Chi Minh był pionierem w przebudzeniu swojego narodu i narodów uciskanych do powstania i walki o niepodległość narodową i godność ludzką. Nauki prezydenta Ho Chi Minha nadal zachowują swoją współczesną wartość: „W życiu są tysiące gorzkich rzeczy, a najgorzkniejszą jest utrata wolności” oraz „Niepodległość – Wolność – Szczęście”. Ta prawda rozpaliła w narodzie pragnienie, by nie być niewolnikiem, nie godzić się na ubóstwo, zacofanie, by pokonywać wiele trudności, stopniowo umacniać swoją pozycję na arenie międzynarodowej, by stanąć ramię w ramię ze światowymi mocarstwami.

Sekretarz generalny To Lam z mieszkańcami Narodowego Miejsca Specjalnej Relikwii Tan Trao, gmina Tan Trao, prowincja Tuyen Quang _Zdjęcie: Dokument

Dlatego musimy nieustannie pielęgnować dumę narodową, budować zaufanie społeczeństwa do ścieżki rozwoju kraju, zaufanie do kierownictwa Partii i zarządzania państwem, aby realizować aspiracje do rozwoju dostatniego i szczęśliwego kraju. Stamtąd należy szerzyć inspirację i mobilizować wszystkich ludzi do udziału w budowaniu i ochronie socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu, budować „pozycję serca ludu”, aby „chronić Ojczyznę wcześnie i z daleka”. Budować pozytywne stosunki międzynarodowe w duchu niezależności i samowystarczalności, aktywnie i proaktywnie integrować się coraz głębiej ze światem, dbając o najwyższe interesy narodowe w oparciu o fundamentalne zasady Karty Narodów Zjednoczonych i prawa międzynarodowego, równości, współpracy i wzajemnych korzyści. Zaufanie i duma narodowa, pozycja i siła kraju będą sprzyjać pozytywnym stosunkom międzynarodowym, łącząc siłę wewnętrzną i międzynarodową, naród i czasy, aby rozwijać kraj szybko i trwale.

Wtorek, stworzyć warunki do utrzymania niepodległości narodowej i zbudowania dostatniego i szczęśliwego kraju

Aby utrzymać socjalistyczną orientację w naszym kraju, konieczne jest najpierw zbudowanie i umocnienie systemu politycznego, w którym Komunistyczna Partia Wietnamu jest wiodącym jądrem, prawdziwą awangardą, z silną wolą polityczną, inteligencją i zdolnościami przywódczymi, duchem niezależności, samodzielności, kreatywności i niezłomnością w dążeniu do niepodległości narodowej, związanej z socjalizmem. Właściwe kierownictwo Partii jest decydującym czynnikiem sukcesu rewolucji wietnamskiej. Wzmocnij Rola przywódcza i siła bojowa Partii polega przede wszystkim na utrzymaniu i wzmocnieniu jej robotniczego charakteru, czyniąc z niej prawdziwą awangardę klasy robotniczej, siłę napędową narodu. W nowym okresie rewolucyjnym budowanie Partii, która jest czysta i silna politycznie, ideologicznie, etycznie, organizacyjnie i kadrowo, jest kwestią zasadniczą. Partia jest podmiotem kierującym społeczeństwem i państwem, jądrem systemu politycznego. Aby być silną politycznie, Partia musi być jednocześnie silna ideologicznie, organizacyjnie i kadrowo, a także czysta i wzorowa pod względem etycznym.

Wzmocnienie roli, skuteczności i efektywności zarządzania państwem jest niezwykle ważne w okresie zmian zachodzących w kraju. To okres wielu szans i korzyści, ale także wyzwań i trudności. Dlatego konieczne jest zbudowanie czystego, silnego, nowoczesnego, socjalistycznego państwa prawa, które służy rozwojowi i go kreuje. Innowacyjne działania Wietnamskiego Frontu Ojczyzny i organizacji społeczno-politycznych powinny w dalszym ciągu wnosić istotny wkład w budowę czystego i silnego systemu politycznego, aby zapewnić i promować mistrzostwo narodu w budowaniu socjalizmu w naszym kraju.

Środa, budować kraj, który rozwija się pod każdym względem, poprawia materialne i duchowe życie ludzi

Rozwój kraju w nowej erze wymaga budowania silnej siły wewnętrznej, przede wszystkim budowania niezależnej i samowystarczalnej gospodarki, opartej na promowaniu dominacji narodu, mobilizując wszystkie zasoby krajowe i zagraniczne. Priorytetowe traktowanie rozwoju zielonej gospodarki i gospodarki o obiegu zamkniętym jest uważane za nieunikniony trend rozwojowy w kontekście coraz bardziej ograniczonych zasobów paliw, zanieczyszczenia środowiska i nieprzewidywalnych skutków zmian klimatu. Rozwój zielonej gospodarki, czyli gospodarki o obiegu zamkniętym, jest środkiem i rezultatem zrównoważonego rozwoju i ochrony środowiska.

Partia i Państwo nadal dbają o rozwój kultury wietnamskiej, która jest „zaawansowana i przesiąknięta tożsamością narodową”, zapobiegając i zwalczając „inwazję” kulturową w kontekście globalizacji. Rozwój kulturalny jest fundamentem i siłą napędową rozwoju społeczno-gospodarczego, koncentrując się na budowaniu kultury politycznej, wzmacnianiu potencjału i odwagi kulturowej, właściwym rozwiązywaniu relacji między tradycją a nowoczesnością, między dziedzictwem a rozwojem. Budowanie systemu wartości narodowych, systemu wartości kulturowych, systemu wietnamskich wartości rodzinnych i standardów dla narodu wietnamskiego w nowej erze, zapewniając stabilność i zrównoważony rozwój społeczny.

Wzmocnienie obronności i bezpieczeństwa narodowego oraz promowanie spraw zagranicznych i integracji międzynarodowej to regularne i ważne zadania, budowanie „pozycji serca ludu”, budowanie silnego bloku jedności narodowej, tworzenie silnej siły narodowej dla integracji. Skupienie się na rozwoju gospodarczym, kulturalnym i społecznym, z uwzględnieniem obrony narodowej i bezpieczeństwa narodowego, aby zapewnić utrzymanie suwerenności narodowej i etnicznej. Głębokie zrozumienie zasady innowacyjności oznacza traktowanie najwyższych interesów narodu – ludzi i ich szczęścia jako najwyższego priorytetu. Innowacyjność musi zmierzać do wszechstronnego rozwoju i szczęścia ludzi. Taka jest ludzka natura, zrównoważona wartość i silna witalność ery rozwoju, zgodnie z myślą Ho Chi Minha.

Deklaracja Niepodległości jest lekcją o woli i dążeniu do niepodległości i wolności dla każdego człowieka, każdego narodu, każdego kraju w wyborze drogi rozwoju, a także aspiracją, z którą prezydent Ho Chi Minh walczył przez całe swoje życie. Ta wola i aspiracja stały się celem jego rewolucyjnej podróży, by znaleźć sposób na ocalenie kraju, wyzwolenie narodu, sposób na zapewnienie mu niepodległości, wolności i szczęścia dla ludzi. Według niego: „Jeśli kraj jest niepodległy, a ludzie nie cieszą się szczęściem i wolnością, niepodległość traci sens” ⁽¹⁹⁾ . Po 80 latach Deklaracja Niepodległości jest nie tylko polityczną deklaracją narodu wietnamskiego skierowaną do krajów świata, ale także symbolem ducha, ideologii, niezłomnej woli, dążenia do wolności – na zawsze źródłem inspiracji dla pokoleń Wietnamczyków w budowaniu i obronie socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu.

………………………………

(1) Tran Dan Tien: Historie o życiu i działalności prezydenta Ho Chi Minha, Wydawnictwo Tre. Ho Chi Minh City, 2007, s. 122
(2) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, tom 1, s. 98
(3) Tran Dan Tien: Opowieści o życiu i działalności prezydenta Ho, dz. cyt., s. 52
(4) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 187
(5) Tran Dan Tien: Opowieści o życiu i działalności prezydenta Ho, dz. cyt., s. 122
(6) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 2
(7) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 2
(8) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 2
(9) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 1
(10) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 1
(11) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 3
(12) Dang Cong Thanh: „Prawda: „Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność” w myśli Ho Chi Minha – wartość teoretyczna i praktyczne ukierunkowanie na budowę silnego, zamożnego i szczęśliwego kraju”, Communist Electronic Magazine, 16 sierpnia 2022 r., https://www.tapchicongsan.org.vn/en/web/guest/tieu-iem1/-/asset_publisher/s5L7xhQiJeKe/content/chan-ly-khong-co-gi-quy-hon-doc-lap-tu-do-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-gia-tri-ly-luan-va-dinh-huong-thuc-tien-xay-dung-dat-nuoc-hung-cuong-phon-vinh-ha
(13) Instytut Ho Chi Minha i liderzy partii: chronologia biograficzna Ho Chi Minha, National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2016, tom 2, s. 255
(14) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 534
(15) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 15, s. 131
(16) Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, 2021, t. I, s. 34
(17) Dokumenty XI Krajowego Zjazdu Delegatów, Wydawnictwo Polityczne Narodowe – Prawda, Hanoi 2011, s. 21
(18) Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, dz. cyt., t. I, s. 109
(19) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 64

Źródło: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1123602/tuyen-ngon-doc-lap-va-bai-hoc-ve-y-chi%2C-khat-vong-dan-toc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi-cua-dat-nuoc.aspx