Czcigodny stwierdził, że duch Vu Lan – pełni księżyca siódmego miesiąca księżycowego – musi być kojarzony z oszczędnością, prostotą i prawdziwym duchem buddyzmu. „Wiele osób błędnie uważa, że kupowanie dużej ilości papieru wotywnego i wystawne uczty to synowska cześć. Ale w rzeczywistości jest to przejaw niesynowskiej czci. Synowska cześć to troska o rodziców, gdy jeszcze żyją, okazywanie szacunku i prostej miłości, a nie zewnętrznych form” – powiedział Czcigodny.
Przytaczając historię buddyzmu, Czcigodny powiedział, że duch oszczędności i minimalizmu przejawiał się już u Buddy – który opuścił pałac, by rozpocząć życie ascetyczne, odnajdując drogę do wyzwolenia. W Wietnamie tradycję tę kontynuowali i promowali patriarchowie, tacy jak Budda Król Tran Nhan Tong – po opuszczeniu tronu, by praktykować buddyzm w Yen Tu, założył sektę Truc Lam Zen, dając wspaniały przykład życia w ubóstwie, łącząc religię z życiem.

W obecnej sytuacji Czcigodny Thich Thanh Quyet wyraził zaniepokojenie sytuacją związaną z wciąż zbyt formalnymi rytuałami związanymi z rocznicą śmierci, w wielu miejscach paląc papiery wotywne. Takie zachowanie nie tylko marnuje zasoby i wpływa negatywnie na środowisko, ale także jest sprzeczne z naukami buddyzmu. „Palenie papierów wotywnych to zwyczaj wywodzący się ze starożytnego chińskiego zwyczaju składania ofiar. Dzisiejsze zniekształcenia jedynie oddalają ludzi od podstawowych wartości synowskiej czci” – podkreślił Czcigodny.

Podzielając ten pogląd, Czcigodny Thich Thanh Dat, Przewodniczący Rady Naukowej Wietnamskiej Akademii Buddyjskiej, powiedział, że oszczędzanie i walka z marnotrawstwem to nie tylko społeczna odpowiedzialność, ale także sedno nauk buddyjskich. To także sposób na szerzenie humanitarnego, prostego i zrównoważonego stylu życia w społeczności.
Po warsztatach Czcigodni Bracia i Zarząd Akademii mieli nadzieję, że każdy mnich i mniszka po ukończeniu studiów stanie się „szerzycielem” tego ducha w okolicy. Poprzez nauczanie, udział w praktykach Dharmy i kontakt z tłumem, przyczynią się do zrozumienia przez buddystów, że synowska pobożność nie może być oddzielona od ducha oszczędności, prostego życia i harmonii – fundamentalnych wartości zrównoważonego społeczeństwa, przesiąkniętych kulturową tożsamością buddyzmu wietnamskiego.
Źródło: https://www.sggp.org.vn/vu-lan-bao-hieu-tranh-pho-truong-hinh-thuc-giu-tam-thanh-kinh-post809395.html






Komentarz (0)