Com a inscrição da pintura folclórica Dong Ho na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente pela Organização das Nações Unidas para a Educação , a Ciência e a Cultura (UNESCO) em 9 de dezembro de 2025, o Vietnã agora possui 17 sítios de Patrimônio Cultural Imaterial inscritos pela UNESCO.
Os 17 sítios do patrimônio cultural imaterial do Vietnã inscritos pela UNESCO possuem imenso valor, afirmando a diversidade, a singularidade e a profunda natureza humanística da cultura vietnamita. Eles ajudam a preservar as essências tradicionais, a fortalecer a posição do Vietnã internacionalmente e a promover o turismo e o desenvolvimento econômico local por meio de valores como a música (Nha Nhac, música de gongos), as artes cênicas (Quan Ho, Ca Tru, Xoe Thai, Hat Xoan), as crenças (culto a Hung Vuong, culto à Deusa Mãe), os festivais (Festival Giong, Festival Via Ba) e o artesanato (cerâmica Cham, pinturas Dong Ho), refletindo identidades distintas e coesão comunitária.
O reconhecimento na lista da UNESCO é uma forte motivação para as comunidades preservarem e transmitirem esse patrimônio às futuras gerações, além de criar oportunidades para o desenvolvimento do turismo cultural, da economia e para a melhoria da vida das populações locais.
1. Música da Corte Real de Hue (inscrita pela UNESCO em 2003)
A música da corte surgiu nos primeiros anos da Dinastia Ly (1010-1225). No entanto, foi somente durante a Dinastia Nguyen (1802-1945) que essa forma musical realmente floresceu.
A música da corte era elegante e sacra, frequentemente executada durante cerimônias solenes da corte e rituais religiosos, sendo indispensável durante aquela dinastia.
A partir desse momento, a música da corte de Hue tornou-se intimamente associada à corte real de Hue e desenvolveu-se segundo um modelo padronizado e sistemático, com centenas de peças musicais.
Uma característica distintiva da música da corte é sua natureza abrangente, englobando todos os outros gêneros musicais, desde a música cerimonial (usada em cerimônias de corte grandes e pequenas e em templos), música de câmara, música teatral e até danças, com cada gênero tendo seus próprios artistas dedicados à criação e execução.
Os regulamentos relativos ao tamanho da orquestra, ao estilo de apresentação e ao conteúdo musical de Nha Nhac são muito rigorosos, refletindo uma estrutura estética altamente definida, capaz de expressar os pensamentos e conceitos filosóficos da monarquia contemporânea.
2. O Espaço Cultural do Gongo das Terras Altas Centrais (inscrito pela UNESCO em 2005)
Gongos e címbalos são feitos de liga de cobre, às vezes misturada com ouro, prata ou cobre preto. Os gongos possuem botões, enquanto os címbalos não. Esses instrumentos musicais vêm em diversos tamanhos, com diâmetros que variam de 20 a 50-60 cm, e os maiores chegam a atingir 90-120 cm.
Os gongos podem ser usados individualmente ou em conjuntos de 2 a 12 ou 13, e em alguns lugares até 18 ou 20. Em um conjunto de gongos, o gongo principal (o gongo mãe) é o mais importante.
Os gongos podem ser percutidos com uma baqueta ou com a mão. Alguns grupos étnicos chegam a empregar técnicas como abafar o som com a mão esquerda ou criar melodias no gongo...
Em 25 de novembro de 2005, o Espaço Cultural do Gongo das Terras Altas Centrais foi oficialmente reconhecido pela UNESCO como Obra-Prima do Patrimônio Cultural Oral e Imaterial da Humanidade.
3. Canções folclóricas Quan Ho de Bac Ninh (inscritas pela UNESCO em 2009)
As canções folclóricas Quan Ho são uma forma de canto de cortejo. Cantores masculinos em trajes tradicionais de seda e turbantes, e graciosas cantoras em vestidos tradicionais de várias camadas e chapéus cônicos, cantam juntos em estilo de chamada e resposta. Essas canções simples e sinceras, interpretadas sem acompanhamento musical, são repletas de musicalidade e refletem a cultura refinada do povo Quan Ho.
A maioria das canções Quan Ho segue o compasso de seis por oito ou variações desse compasso, embora algumas sejam em forma de prosa. Cada canção Quan Ho possui sua própria melodia única. Com um vasto repertório de canções e melodias (mais de 500 canções e 213 melodias), interpretadas com um estilo vocal singular e inconfundível, pode-se dizer que a música folclórica Quan Ho atingiu o ápice da poesia e da música nacional.
Em 30 de setembro de 2009, as canções folclóricas Quan Ho de Bac Ninh foram oficialmente reconhecidas pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial Representativo da Humanidade.
4. Arte de Ca Tru (inscrita pela UNESCO em 2009)
Essa forma de arte, também conhecida como canto "ả đào" ou "cô đầu", foi muito popular na vida cultural vietnamita desde o século XV, possuindo uma beleza única que nenhuma outra forma de canto consegue substituir. É uma mistura harmoniosa de poesia, música, linguagem e filosofia de vida – onde os ouvintes não apenas apreciam o canto, mas também percebem uma profundidade cultural, um espaço estético antigo e elegante.
O canto Ca trù exige cantoras com vozes fortes, profundas e ressonantes. O acompanhamento musical para a cantora inclui o đàn đáy (um tipo de alaúde), um pequeno tambor (chamado "trống chầu") e um badalo (chamado "cỗ phách"), todos tocados pela cantora.
Na arte Ca Tru, o músico e o cantor desempenham os papéis principais. No entanto, a pessoa que toca o tambor cerimonial é tanto sujeito quanto objeto. O tambor cerimonial produz um som de "tom" quando o chicote atinge a pele do tambor e um som de "chat" quando o chicote atinge o corpo do tambor.
Os badalos são controlados pelo cantor. São feitos de grossas varas de bambu, quase do tamanho de uma caixa de vidro. Um par de badalos consiste em um badalo grande e um menor; um pesado, um leve; um redondo, um pontiagudo; um dividido em duas partes. O badalo redondo representa o yang, o dividido representa o yin; a combinação harmoniosa de yin e yang reflete a filosofia de vida vietnamita.
Cada peça musical geralmente tem uma introdução. O mesmo acontece com o canto Ca Tru. Antes do início da voz, cinco palmas rítmicas, juntamente com tambores e instrumentos de corda, se entrelaçam como os sons de seda, bambu e pérolas deslizando sobre um prato de jade – um som que é ao mesmo tempo sincero, caloroso e sublime, e que se repete muitas vezes ao longo da peça.
Em 1º de outubro de 2009, Ca Tru foi inscrito pela UNESCO na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente.
5. Festival Giong no Templo Phu Dong e no Templo Soc (inscrito pela UNESCO em 2010)
O Festival Giong no Templo Phu Dong (comuna de Phu Dong, Hanói - local de nascimento de São Giong) ocorre do 7º ao 9º dia do 4º mês lunar. O Festival Giong no Templo Soc (Soc Son, onde São Giong ascendeu aos céus a cavalo) ocorre do 6º ao 8º dia do 1º mês lunar.
Este festival singular atende aos critérios de Patrimônio Cultural Imaterial Representativo da Humanidade, preservado pela comunidade, transmitido de geração em geração, valorizado como parte de sua identidade, contendo criações de significado global e expressando aspirações por uma vida próspera para cada família e pela paz para a nação e o mundo.
Em 16 de novembro de 2010, o Festival Giong, realizado nos templos Phu Dong e Soc, foi oficialmente inscrito na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial Representativo da Humanidade.
6. Arte do Canto Xoan (inscrita pela UNESCO em 2011 e 2017)
O canto Xoan, também conhecido como canto Lai Len, canto Dum, canto de adoração ou canto do portão do templo, tem origem na forma de canto praticada no culto aos Reis Hung. Esta é uma das atividades culturais únicas do povo de Phu Tho.
Quando executada em sua totalidade, a música Xoan segue estas etapas: Canções de Adoração (em memória dos Reis Hung, divindades, aqueles que contribuíram para o povo e a nação, e os ancestrais dos clãs), Canções Rituais (em louvor à natureza, às pessoas, à vida produtiva e às atividades comunitárias), Canções Festivas (expressando aspirações de vida e amor entre homens e mulheres com melodias líricas e alegres, executadas através do canto de chamada e resposta entre jovens locais e os cantores e cantoras do grupo Xoan...).
Em 24 de novembro de 2011, o canto Xoan foi inscrito na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente. E em 8 de dezembro de 2017, a UNESCO removeu o canto Xoan da Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente e o inscreveu na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.
7. A crença de adoração dos Reis Hung (inscrita pela UNESCO em 2012)
Segundo a lenda, Hung Vuong era filho de Lac Long Quan (da linhagem do Dragão) e Au Co (da linhagem da Fada) e foi fundamental na fundação do antigo estado de Van Lang. Para as comunidades ao redor da área do Templo Hung (província de Phu Tho), Hung Vuong também é considerado a divindade ancestral associada à agricultura, ensinando as pessoas a arar os campos e plantar arroz, concedendo energia espiritual à terra, às casas, às plantações e ao gado, garantindo colheitas abundantes.
Com essa profunda crença, por milhares de anos, o povo vietnamita criou, praticou, cultivou e transmitiu a tradição de culto aos Reis Hung para expressar sua gratidão ao seu ancestral fundador. A manifestação mais típica dessa tradição em Phu Tho é a Cerimônia de Comemoração dos Reis Hung, realizada anualmente no décimo dia do terceiro mês lunar, no sítio histórico do Templo dos Reis Hung.
Além das terras ancestrais, para comemorar os méritos dos Reis Hung, diversas localidades em todo o país possuem santuários dedicados a eles, como em Hanói, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Hue, Lam Dong, Cidade de Ho Chi Minh, etc. No décimo dia do terceiro mês lunar de cada ano, províncias e cidades organizam cerimônias de oferenda de incenso, de acordo com as diretrizes gerais do Ministério da Cultura, Esportes e Turismo, de maneira solene e respeitosa, expressando gratidão e apreço pelos méritos dos ancestrais e pelos esforços dos Reis Hung na construção da nação.
Em 6 de dezembro de 2012, a crença no culto aos Reis Hung foi inscrita pela UNESCO na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial Representativo da Humanidade.
8. Música folclórica do sul do Vietnã (inscrição na UNESCO em 2013)
Don ca tai tu é uma forma de arte folclórica singular da região sul do Vietnã, que se desenvolveu a partir do final do século XIX. Ela é criada com base na música cerimonial, na música da corte e nas melodias doces e profundas das canções folclóricas do Vietnã central e do sul.
Esta é uma forma de arte singular da região ribeirinha e dos jardins do sul do Vietnã, uma mistura delicada e harmoniosa de música, letra e performance, que reflete a essência da cultura milenar de nossa nação e, ao mesmo tempo, incorpora as características distintivas do povo do Sul: trabalhadores, simples, honestos, generosos, cavalheirescos, corajosos e profundamente humanos.
Em 5 de dezembro de 2013, a música folclórica do sul do Vietnã (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) foi oficialmente inscrita na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial Representativo da Humanidade.
9. Canções folclóricas Ví e Giặm de Nghe Tinh (inscritas pela UNESCO em 2014)
As canções folclóricas Ví e Giặm de Nghe Tinh são dois estilos de canto folclórico sem acompanhamento musical, criados e transmitidos pelas comunidades das províncias de Nghe An e Ha Tinh durante suas atividades de trabalho e produção, e intimamente associados ao cotidiano do povo de Nghe An.
As canções folclóricas Ví e Giặm da província de Nghe An são frequentemente executadas no cotidiano: enquanto se embala bebês para dormir, trabalha-se no campo, rema-se em barcos, tece-se, moe-se arroz, etc. Portanto, esses estilos de canto recebem nomes que remetem às formas de trabalho e à vida diária, como: Ví dos tecelões, Ví dos tricoteiros, Ví dos chapeleiros, Ví dos lenhadores, Ví dos alpinistas, Ví dos barqueiros, canções de ninar Giặm, histórias Giặm, conselhos Giặm…
Em 27 de novembro de 2014, as canções folclóricas Ví e Giặm de Nghe Tinh foram oficialmente reconhecidas como patrimônio cultural imaterial representativo da humanidade.
10. A Cerimônia e o Jogo de Cabo de Guerra (listado pela UNESCO em 2015)
O ritual e o jogo de cabo de guerra são amplamente praticados nas culturas de cultivo de arroz em muitos países do Leste Asiático, simbolizando orações por um clima favorável, colheitas abundantes ou previsões relacionadas ao sucesso ou fracasso das atividades agrícolas.
No Vietnã, o ritual e o jogo de cabo de guerra concentram-se nas regiões central, no Delta do Rio Vermelho e no Centro-Norte, com centros nas províncias de Phu Tho e Bac Ninh e na cidade de Hanói. Além disso, essa tradição também é praticada regularmente por grupos étnicos nas regiões montanhosas do norte, como os povos Tay, Thai e Giay – que estiveram entre os primeiros cultivadores de arroz da história.
Em 2 de dezembro de 2015, o ritual e jogo de cabo de guerra no Vietnã, Camboja, Coreia do Sul e Filipinas foi oficialmente inscrito pela UNESCO na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.
11. A prática do culto à Deusa Mãe Tam Phu pelo povo vietnamita (inscrição da UNESCO em 2016)
A crença vietnamita no culto à Deusa Mãe dos Três Reinos é uma mistura da religião vietnamita nativa com elementos de religiões importadas, como o taoísmo e o budismo. A partir do século XVI, a prática dessa crença tornou-se uma atividade cultural com profunda influência na vida social e na consciência do povo vietnamita.
Por meio da combinação artística de elementos da cultura popular (trajes, música, canto cerimonial, dança, apresentações folclóricas em rituais de possessão espiritual e festivais), a prática do culto à Deusa Mãe dos Três Reinos funciona como um "museu vivo", preservando a história e a identidade cultural do povo vietnamita. Através dela, os vietnamitas expressam suas visões sobre história, cultura, papéis de gênero e identidade étnica. A força e a importância da prática do culto à Deusa Mãe dos Três Reinos residem em sua capacidade de atender às necessidades e aspirações diárias das pessoas: a busca por riqueza, prosperidade e saúde.
Em 1º de dezembro de 2016, a prática vietnamita de veneração à Deusa Mãe dos Três Reinos foi oficialmente inscrita pela UNESCO na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.
12. Arte Bài Chòi do Vietnã Central (inscrição da UNESCO em 2017)
A arte Bài Chòi do Vietnã Central (nas províncias de Quang Tri, Hue, Quang Ngai, Khanh Hoa e Da Nang…) surgiu da necessidade de comunicação entre as torres de vigia nos campos e plantações.
Bài Chòi é tanto uma forma de arte performática improvisada quanto um jogo folclórico divertido e intelectualmente estimulante (que combina música, poesia, atuação, pintura e literatura). Possui duas formas principais: "Jogar Bài Chòi" e "Apresentar Bài Chòi".
Em 7 de dezembro de 2017, a arte Bài Chòi do Vietnã Central foi oficialmente inscrita pela UNESCO na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.
13. As práticas rituais Then dos povos Tay, Nung e Thai (inscritas na lista da UNESCO em 2019)
O canto Then é uma forma abrangente de arte folclórica performática que engloba canto, música, dança e performance teatral. A prática do Then é um ritual indispensável na vida espiritual dos povos Tay, Nung e Thai, concentrados nas províncias do noroeste e nordeste do Vietnã, refletindo suas crenças sobre a humanidade, o mundo natural e o universo.
O ritual Then é praticado em eventos importantes, celebrações de Ano Novo ou em cerimônias pela paz, para afastar o azar, orar por uma boa colheita, ir para os campos e conceder bênçãos… O Then é sempre transmitido oralmente durante o ritual, demonstrando a continuidade entre as gerações.
Os mestres Then desempenham um papel fundamental na transmissão das habilidades e segredos relevantes; alguns mestres Then realizam cerca de 200 rituais Then por ano.
Em 13 de dezembro de 2019, as práticas rituais Then dos povos Tay, Nung e Thai foram oficialmente inscritas pela UNESCO na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.
14. Dança Xoe Tailandesa (inscrição na UNESCO em 2021)
A dança Thai Xoe é uma forma de dança tradicional única que ocupa um lugar importante na vida da comunidade tailandesa nas províncias do noroeste do Vietnã.
Os movimentos básicos da dança Xòe envolvem levantar os braços bem alto, abri-los, abaixá-los, segurar a mão da pessoa ao lado e, em seguida, mover-se ritmicamente em conjunto, com o peito ligeiramente arqueado e as costas inclinadas para trás. A música da dança Xòe também reflete a visão de mundo e a filosofia de vida dos antigos.
Em dezembro de 2021, o dossiê sobre a arte da dança tailandesa Xoe foi inscrito pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial Representativo da Humanidade.
15. Arte cerâmica Cham (inscrição da UNESCO em 2022)
A arte singular da cerâmica do povo Cham na aldeia de Bau Truc (antiga província de Ninh Thuan, agora província de Khanh Hoa) existe desde o final do século XII.
Hoje, Bau Truc é considerada uma das pouquíssimas aldeias de cerâmica antigas no Sudeste Asiático que ainda conserva os métodos rudimentares de produção de cerâmica de milênios atrás.
Em vez de usar um torno de oleiro, a mulher Cham move-se para trás em torno da matéria-prima para moldar o produto. A cerâmica não é esmaltada e seca, sendo depois queimada ao ar livre com lenha e palha durante 7 a 8 horas…
No entanto, apesar dos inúmeros esforços para preservá-la, a arte da cerâmica Cham enfrenta o risco de extinção.
Em 29 de novembro de 2022, a arte da cerâmica Cham foi oficialmente inscrita pela UNESCO na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente.
16. Festival Via Ba Chua Xu na Montanha Sam (inscrição na UNESCO prevista para 2024)
O festival Via Ba Chua Xu, no Monte Sam, acontece de 22 a 27 de abril do calendário lunar, no templo de Ba Chua Xu e na área do altar de pedra dedicada a ela, no Monte Sam. Inclui rituais espirituais e apresentações artísticas, expressando a fé e a gratidão das comunidades vietnamita, cham, khmer e chinesa de Chau Doc, An Giang, para com a Mãe Terra e a Pátria.
A Senhora da Terra é uma Deusa Mãe reverenciada no culto às divindades femininas, sempre protetora e auxiliando o povo. Os rituais e festivais dedicados a ela atendem às crenças e aspirações por saúde, paz e prosperidade das comunidades Khmer, Cham, chinesa e vietnamita em Chau Doc, An Giang, bem como dos moradores da região sudoeste do Vietnã.
O festival Via Ba Chua Xu, na montanha Sam, representa uma continuação, assimilação, integração e criação do povo vietnamita durante o processo de recuperação de terras, e é uma síntese das crenças de culto à Deusa Mãe dos grupos étnicos vietnamita, cham, khmer e chinês.
Em 4 de dezembro de 2024, o Festival Via Ba Chua Xu, na Montanha Sam, foi inscrito pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial Representativo da Humanidade.
17. Artesanato de pintura folclórica de Dong Ho (inscrição da UNESCO a ser feita em 2025)
A arte de produzir pinturas folclóricas Dong Ho no bairro de Dong Khe, distrito de Thuan Thanh, província de Bac Ninh, teve origem há aproximadamente 500 anos. A comunidade que pratica essa arte cria pinturas com características únicas em termos de temas, técnicas de impressão, cores e grafismo, utilizando a técnica de xilogravura.
Os temas dessas pinturas frequentemente incluem pinturas devocionais, pinturas comemorativas, pinturas históricas, cenas da vida cotidiana e pinturas de paisagens, associadas ao costume de pendurar pinturas durante o Ano Novo Lunar, o Festival do Meio Outono, o culto aos ancestrais e o culto às divindades.
Quanto mais se observa as pinturas folclóricas de Dong Ho, mais se aprecia seu profundo significado cultural, contendo sentidos ocultos, lembretes e ensinamentos detalhados e abrangentes sobre o certo e o errado na vida, imbuídos de uma visão otimista, afetuosa e sincera da vida.
Em 9 de dezembro de 2025, a arte de confeccionar pinturas folclóricas de Dong Ho foi inscrita pela UNESCO na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente.
Fonte: https://www.vietnamplus.vn/17-di-san-duoc-unesco-ghi-danh-nen-van-hoa-phong-phu-do-so-cua-dan-toc-post1082490.vnp
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