A vila de Thanh Ha está localizada a oeste de Hoi An e foi formada bem cedo, por volta do século XVI. Ao longo do processo de desenvolvimento, no século XIX, a vila de Thanh Ha abrangeu uma vasta área com 13 aldeias, incluindo An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que e Con Dong, estendendo-se da margem norte do rio Thu Bon até o rio De Vong, margeando o mar. A aldeia de An Bang ocupa uma posição especial no fluxo histórico-cultural da vila.
O vilarejo de An Bang faz fronteira com o rio Dam ao sul, os vilarejos de Nam Dieu e Boc Thuy do outro lado do rio, a vila de Hoa Yen a oeste, o vilarejo de Bau Sung ao norte e o vilarejo de Thanh Chiem a leste. A parte norte de An Bang é uma grande faixa de dunas de areia que se estende de Lai Nghi a Thanh Chiem, Hau Xa, e a parte sul é uma antiga terra aluvial, com arrozais e vestígios do antigo rio/Roc Gom que circundam as dunas de areia que fluem a leste.
Nomes de lugares como Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Rio Dam, Campo da Represa Trung, Poço Ba Cong... refletem, em parte, a diversidade de terrenos, geomorfologia e hidrologia da região de An Bang. Resultados de pesquisas geológicas demonstram que as formações geológicas da região de Thanh Ha em geral, e de An Bang em particular, têm entre 4.500 e 10.000 anos (de acordo com Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Overview of the geology of Hoi An area, In Hoi An Monuments Management and Conservation Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (anais da conferência sobre a Cultura Sa Huynh em Hoi An em 1995), impresso na Quang Nam Printing Company, 2004, páginas 50-56) . Atualmente, na terra de An Bang, ainda há muitas relíquias e vestígios que comprovam o longo processo histórico e cultural de gerações de moradores, desde o período da cultura Sa Huynh, passando pelo período Champa, Dai Viet até os dias atuais.
Em preparação para a conferência internacional de 1990 sobre a Cidade Antiga de Hoi An, um estudo de campo arqueológico foi realizado em Hoi An em 1989 pelo Centro Cultural do Vietnã - Universidade de Ciências de Hanói (atualmente Universidade de Ciências Sociais e Humanas - Universidade Nacional do Vietnã, Hanói) e pelo Conselho de Administração de Monumentos e Serviços Turísticos de Hoi An (atualmente Centro de Gestão e Conservação do Patrimônio Cultural de Hoi An). Os resultados revelaram os três primeiros sítios culturais Sa Huynh em Hoi An, incluindo um em An Bang, localizado em terreno elevado próximo ao banco de areia de Ong Do. Além disso, vestígios da arquitetura Cham também foram descobertos no banco de areia em An Bang.
Os resultados do projeto "Escavação arqueológica de relíquias da cultura funerária em jarro Sa Huynh na cidade de Hoi An", realizado entre 1993 e 1995, esclareceram o valor das relíquias arqueológicas de An Bang e seu papel, posição e conexão com o sistema de relíquias culturais Sa Huynh em Hoi An, em particular, em Quang Nam e no Vietnã Central em geral. Na área de escavação de 26 m² , foram descobertos 16 jarros funerários cilíndricos e em forma de pote (esféricos) e diversos artefatos funerários de cerâmica, como potes, vasos, xícaras, lâmpadas Sa Huynh, armas e ferramentas de ferro, joias de pedra e vidro.
A característica marcante das relíquias de An Bang é que os túmulos de jarro estão enterrados em grupos, com uma densidade bastante alta, e a maioria deles possui sua própria borda. No entanto, também há casos de 2 jarros em uma borda de túmulo. Abaixo dos jarros há uma camada de pedra amarelo-marrom-escura. Ao redor dos jarros há muitas cinzas e carvão. As relíquias funerárias de An Bang datam de C14, 2260 ± 90 a.C., que é a data mais antiga no sistema de relíquias de Sa Huynh em Hoi An. Através das características da distribuição dos artefatos, pode-se ver que o ritual de enterro dos moradores de Sa Huynh nas relíquias de An Bang tem semelhanças com os cemitérios de Thanh Chiem, Hau Xa II e Hau Xa I.
O vestígio arquitetônico Cham descoberto em An Bang é a fundação de um pequeno santuário, comumente visto na arquitetura Cham, com orientação leste-oeste. A fundação deste vestígio arquitetônico não está mais intacta, com uma a três camadas de tijolos medindo 33 cm x 17 cm x 7 cm. Abaixo da camada de tijolos, há uma camada de seixos. Infelizmente, com o tempo e o processo de urbanização, este vestígio arquitetônico foi completamente destruído.
Desde o final do século XV, os moradores de Dai Viet vêm explorar e se estabelecer em An Bang e Thanh Ha (de acordo com documentos e tradições orais, a vila de Thanh Ha foi fundada por oito ancestrais: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh e Vo Van). O processo de estabelecimento de vilas e desenvolvimento de An Bang em particular e Thanh Ha em geral a partir do século XVI deixou muitas relíquias e vestígios valiosos nas terras de An Bang, comprovando o trabalho criativo, a bravura e a dedicação dos moradores locais, bem como o papel e a posição desta terra na história. Trata-se do sistema de relíquias arquitetônicas religiosas, como casas comunais, Van Thanh, templos de Tam Vi, templos de Thanh Hoang, túmulos antigos e muitos poços antigos.
De acordo com a casa comunal de Quang Nam e muitas outras fontes, a casa comunal de Thanh Ha foi construída originalmente no vilarejo de An Bang, agora área da casa comunal de An Bang e do pagode Minh Giac (a casa comunal original de An Bang ficava em outro local, severamente danificada em 1958. Em 1959, a casa comunal foi reconstruída em seu local atual, na antiga área da casa comunal da vila de Thanh Ha).
O Pagode Minh Giac, anteriormente conhecido como Pagode Budista Cam Ha, foi construído em 1957. A casa comunal foi completamente danificada em 1947 e posteriormente reconstruída em 1953 em terras Hau Xa (hoje casa comunal Thanh Ha). A casa comunal original em An Bang era grande em escala, com um muro ao redor; o salão da frente tinha uma estrutura de 3 cômodos e 2 alas com estrutura de madeira, paredes de tijolos e telhado de telhas; o salão dos fundos tinha uma torre. O interior da casa comunal tinha 4 altares, o salão da frente tinha uma mesa de incenso laqueada em vermelho e dourada no meio, contra a parede dos fundos estavam os altares dos ancestrais em ambos os lados, o salão dos fundos era o altar de Dai Can (de acordo com os registros em Quang Nam Xa Chi, havia 4 decretos reais separados e 1 decreto real geral sobre Dai Can) , com uma plataforma de ajoelhamento acima para conceder o decreto real. A cerimônia na casa comunal era realizada duas vezes por ano, em 15 de março e 16 de agosto.
Ao lado da casa comunal, encontram-se também o templo Ngu Hanh, o templo Tam Vi e o templo Thanh Hoang (de acordo com os registros comunais de Quang Nam, existem 4 decretos separados e 3 comuns em Thanh Hoang; 1 decreto separado e 1 comum em Ngu Hanh) . As cerimônias aqui são todas realizadas seguindo a casa comunal. Infelizmente, essas instituições religiosas foram completamente destruídas antes de 1975.
Outra instituição religiosa relacionada à tradição confucionista em Thanh Ha, localizada na região de An Bang, é o templo Van Thanh. Esta relíquia fica não muito a noroeste da antiga casa comunal da vila, tem um tamanho considerável e realiza cerimônias anuais nos feriados de primavera e outono. Assim como as relíquias mencionadas, o templo Van Thanh também foi destruído por bombas de guerra, restando apenas a fundação e o poço.
Segundo as estatísticas, existem pelo menos 4 túmulos com alto valor histórico e cultural remanescentes na terra de An Bang. Esses túmulos são todos de grande porte, construídos com compostos de cal e pedra. O formato do túmulo, bem como os padrões decorativos da estela de pedra e a arquitetura do túmulo são típicos dos tipos de túmulos antigos em Hoi An antes do século XIX e do início da Dinastia Nguyen; relacionados a personagens com papéis, posições ou contribuições especiais. Este é o túmulo do Sr. Nguyen Duc Le, da aldeia de An Bang, vila de Thanh Ha, que fez grandes contribuições durante o período Tay Son, ocupou o cargo de Grande Almirante da Guarda Real de Thi Lan, morreu em 1798 e foi agraciado com o título de Vice-Comandante do Phu Quoc Thuong Tuong Quan. O túmulo do Grande Almirante Nguyen Duc Le é um dos poucos túmulos antigos relacionados ao movimento e à dinastia Tay Son ainda existentes em Hoi An, o que é de grande importância no estudo da identificação do papel e da posição da terra e do povo de Hoi An nesse movimento e dinastia.
A cerca de 200 m ao norte da casa comunal de An Bang fica o túmulo da Sra. Nguyen (Nguyen Quy Nuong), construído por volta de 1784. Os padrões decorativos na lápide são muito sofisticados no estilo da Dinastia Le. A estela diz que o nome póstumo da Sra. Nguyen Quy Nuong é Trinh Thuc, e ela é a esposa do Governador da Dinastia Le. A leste da casa comunal de An Bang fica o túmulo do Sr. e da Sra. Pham Luan, um membro da família Nguyen da vila de Thanh Ha, bastante grande em escala, construído em pedra por volta de 1856-1857. Este é um dos túmulos arquitetônicos de pedra muito especiais em Hoi An. A oeste do túmulo do Grande Almirante Nguyen Duc Le fica o túmulo da família Nguyen da vila de Minh Huong em Hoi An, estabelecido em 1864, com uma arquitetura majestosa e padrões decorativos impressionantes. A oeste fica o túmulo do Sr. Nguyen Chieu Dien, um médico chamado Khanh Thien; a leste fica o túmulo do Sr. Nguyen Duy Duc, cujo nome é Tich Thien, e sua esposa, Sra. Le Thi Thu, cujo nome é Pham Thanh.
Além disso, ainda existem muitos poços antigos em An Bang, como o poço do Sr. Vo Vinh, o poço da Sra. Nguyen Thi Tuat, o poço de Thanh (casa da Sra. Nguyen Thi Ro), o poço do Sr. Hiep, o poço da Sra. Cong... Os poços são redondos ou redondos na parte superior e quadrados na parte inferior, construídos de tijolos com uma estrutura de madeira por baixo, e possuem uma fonte abundante de água doce. Alguns poços ainda estão em uso hoje. A presença de uma densidade bastante alta de poços antigos em An Bang demonstrou as condições econômicas , sociais, históricas e culturais especiais aqui. Ao mesmo tempo, também afirma o nível técnico e o rico conhecimento dos moradores na exploração e uso dos recursos de água doce.
Os vestígios e relíquias mencionados demonstram a posição especial de An Bang no processo histórico da região de Thanh Ha. A presença de instituições culturais e religiosas, como a casa comunal da vila, os templos Van Thanh, Thanh Hoang, Tam Vi e Ngu Hanh, comprova que An Bang já foi o centro da vila de Thanh Ha no passado.
Fonte: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
![[Foto] Pessoas ansiosamente fizeram fila para receber publicações especiais do Jornal Nhan Dan](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/8/30/53437c4c70834dacab351b96e943ec5c)
Comentário (0)