A antiga vila de Thanh Ha está localizada a oeste de Hoi An. Foi formada relativamente cedo, por volta do século XVI. Com o seu desenvolvimento, no século XIX, a vila de Thanh Ha abrangia uma vasta área, englobando 13 aldeias: An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que e Con Dong, estendendo-se da margem norte do rio Thu Bon até ao longo do rio De Vong, na orla marítima. Entre estas, a aldeia de An Bang ocupa um lugar especial no contexto histórico e cultural da vila.
O povoado de An Bang faz fronteira com o rio Dam ao sul, com os povoados de Nam Dieu e Boc Thuy do outro lado do rio, com a vila de Hoa Yen a oeste, com o povoado de Bau Sung ao norte e com o povoado de Thanh Chiem a leste. A parte norte de An Bang é uma grande faixa de dunas de areia que se estende de Lai Nghi até Thanh Chiem, Hau Xa, e a parte sul é uma antiga terra aluvial, com campos e vestígios do antigo rio Roc Gom que acompanhava as dunas de areia, fluindo para o leste.
Topônimos como Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… refletem em parte a diversidade da topografia, geomorfologia e hidrologia da área de An Bang. Resultados de pesquisas geológicas mostram que as formações geológicas da área de Thanh Ha em geral, e de An Bang em particular, têm entre 4.500 e 10.000 anos (de acordo com Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Uma Breve Visão Geral da Geologia da Área de Hoi An, no Centro de Gestão de Conservação de Hoi An, Cultura Sa Huynh em Hoi An (anais do workshop sobre a Cultura Sa Huynh em Hoi An em 1995), impresso na Quang Nam Printing Company, 2004, páginas 50-56) . Atualmente, na região de An Bang, ainda existem muitas relíquias e vestígios que comprovam o longo processo histórico e cultural de gerações de moradores, desde o período da Cultura Sa Huynh, passando pelo período Champa, Dai Viet, até os dias atuais.
Para preparar a Conferência Internacional de 1990 sobre a Cidade Antiga de Hoi An, um estudo arqueológico de campo foi conduzido em Hoi An em 1989 pelo Centro Cultural do Vietnã - Universidade de Hanói (atual Universidade de Ciências Sociais e Humanas - Universidade Nacional do Vietnã, Hanói) e pela Diretoria de Gestão de Relíquias e Serviços Turísticos de Hoi An (atual Centro de Gestão de Conservação do Patrimônio Cultural de Hoi An). Os resultados revelaram os três primeiros sítios da Cultura Sa Huynh em Hoi An, incluindo um em An Bang, localizado em um terreno elevado próximo à duna de areia de Ong Do. Além disso, vestígios de uma estrutura Cham foram descobertos nas dunas de areia em An Bang.
Os resultados do projeto "Escavação arqueológica do sítio funerário de jarros Sa Huynh na cidade de Hoi An", realizado entre 1993 e 1995, esclareceram o valor do sítio arqueológico de An Bang e seu papel, posição e conexão dentro do sistema cultural Sa Huynh em Hoi An, em particular, e em Quang Nam e no Vietnã Central, em geral. Em uma área escavada de 26 m² , foram descobertos 16 jarros funerários de formato cilíndrico e em forma de pote (esférico), juntamente com muitos artefatos funerários de cerâmica, como potes, vasos, xícaras, lâmpadas Sa Huynh, armas e ferramentas de ferro e joias de pedra e vidro.
Uma característica marcante do sítio arqueológico de An Bang são os jarros funerários agrupados, bastante densos, com a maioria dos jarros tendo seu próprio limite de sepultamento. No entanto, também existem casos em que dois jarros são enterrados dentro de um mesmo limite. Abaixo dos jarros encontra-se uma camada de pedra marrom-amarelada escura. Uma quantidade significativa de carvão e cinzas circunda os jarros. O sítio funerário de An Bang possui uma datação por carbono-14 de 2260 ± 90 BP, a data mais antiga entre os sítios Sa Huynh em Hoi An. A distribuição dos artefatos sugere que as práticas funerárias do povo Sa Huynh no sítio de An Bang são semelhantes às dos sítios funerários de Thanh Chiem, Hau Xa II e Hau Xa I.
Os vestígios da arquitetura Cham descobertos em An Bang são os alicerces de um pequeno santuário, típico desse estilo arquitetônico, orientado no sentido leste-oeste. Esses alicerces não estão mais intactos e consistem em uma a três camadas de tijolos medindo 33 cm x 17 cm x 7 cm. Abaixo dos tijolos, há uma camada de seixos. Infelizmente, com o passar do tempo e devido à urbanização, esses vestígios arquitetônicos foram completamente destruídos.
A partir do final do século XV, pessoas do Dai Viet (Vietnã) vieram cultivar e se estabelecer nas áreas de An Bang e Thanh Ha (de acordo com documentos e tradição oral, a vila de Thanh Ha foi fundada por oito ancestrais venerados: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh e Vo Van). O processo de estabelecimento de vilas e desenvolvimento da área de An Bang em particular, e de Thanh Ha em geral, a partir do século XVI, deixou muitos vestígios e relíquias valiosas na região de An Bang, evidências do trabalho criativo, da resiliência e das contribuições da população local, bem como do papel e da posição desta terra na história. Entre esses vestígios, destacam-se um conjunto de estruturas arquitetônicas religiosas, como casas comunais, o Templo Confucionista, o Templo Tam Vi, o Templo Thanh Hoang, túmulos antigos e muitos poços antigos.
De acordo com a Crônica da Vila de Quang Nam e muitas outras fontes, a casa comunal original de Thanh Ha foi construída no povoado de An Bang, na área onde hoje se encontram a casa comunal do povoado de An Bang e o pagode Minh Giac (a casa comunal original do povoado de An Bang ficava em um local diferente, tendo sido severamente danificada em 1958, e em 1959, a casa comunal foi reconstruída em sua localização atual, no antigo local da casa comunal da vila de Thanh Ha).
O Pagode Minh Giác, anteriormente conhecido como Pagode Phật Cẩm Hà, foi construído em 1957. A casa comunal foi completamente destruída em 1947 e reconstruída em 1953 no terreno de Hậu Xá (atual casa comunal Thanh Hà). A casa comunal original em An Bang era de grandes dimensões, cercada por um muro; o salão da frente tinha uma estrutura de três vãos e duas alas com estrutura de madeira, paredes de tijolo e telhado de telha; a câmara dos fundos possuía uma torre antiga. O interior da casa comunal abrigava quatro altares; o salão da frente tinha um altar de incenso dourado no centro, com altares dedicados aos Ancestrais em ambos os lados, encostados na parede dos fundos; A câmara posterior continha o altar de Đại Càn (de acordo com os registros da crônica da vila de Quảng Nam, havia quatro decretos separados e um geral referentes a Đại Càn) , com um pedestal acima para os decretos. A casa comunal realizava duas cerimônias anuais, nos dias 15 de março e 16 de agosto.
Ao lado da casa comunal ficavam o Santuário dos Cinco Elementos, o Santuário das Três Divindades e o Santuário do Deus da Cidade (de acordo com os registros da Crônica Provincial de Quang Nam, havia 4 decretos reais separados e 3 conjuntos para o Deus da Cidade; 1 decreto real separado e 1 conjunto para os Cinco Elementos) . Os rituais ali seguiam os da casa comunal. Infelizmente, essas instituições religiosas foram completamente destruídas antes de 1975.
Outra instituição religiosa relacionada à tradição confucionista em Thanh Ha, localizada em An Bang, é o Templo Van Thanh. Este local fica próximo ao noroeste da antiga casa comunal da aldeia e é bastante grande, com cerimônias anuais realizadas na primavera e no outono. Assim como os locais mencionados anteriormente, o Templo Van Thanh também foi destruído por bombas e fogo de artilharia durante a guerra; restam apenas suas fundações e o poço.
Segundo as estatísticas, existem pelo menos quatro sítios funerários de importância histórica e cultural remanescentes na área de An Bang. Esses túmulos são todos de grande porte, construídos com argamassa de cal e pedra, e seu estilo, assim como os padrões decorativos nas lápides e os componentes arquitetônicos, são típicos dos antigos túmulos de Hoi An do período anterior ao século XIX e do início da dinastia Nguyen; eles estão relacionados a figuras de grande importância, status ou contribuições significativas. Um desses sítios é o túmulo do Sr. Nguyen Duc Le, do distrito de An Bang, vila de Thanh Ha, que fez contribuições significativas durante a dinastia Tay Son, ocupou o cargo de Grande Almirante da Guarda Imperial, faleceu em 1798 e recebeu postumamente o título de Vice-Comandante-em-Chefe e Vice-Comandante. O túmulo do Grande Almirante Nguyen Duc Le é um dos raríssimos túmulos antigos relacionados ao movimento e à dinastia Tay Son ainda existentes em Hoi An, o que possui grande importância para a pesquisa e identificação do papel e da posição da terra e do povo de Hoi An nesse movimento e dinastia.
A cerca de 200 metros ao norte da casa comunal de An Bang encontra-se o túmulo da Sra. Nguyen (Nguyen Quy Nuong), erguido por volta de 1784. Os padrões decorativos na lápide são muito sofisticados, no estilo da Dinastia Lê. A estela indica que o nome póstumo da Sra. Nguyen Quy Nuong é Trinh Thuc, esposa do governador da Dinastia Lê. A leste da casa comunal de An Bang está o túmulo do Sr. e da Sra. Pham Luan, membros da família Nguyen da vila de Thanh Ha, de dimensões consideráveis, construído em pedra por volta de 1856-1857. Este é um dos túmulos de pedra com arquitetura singular em Hoi An. A oeste do túmulo do Grande Almirante Nguyen Duc Lê está o túmulo da família Nguyen da vila de Minh Huong, em Hoi An, erguido em 1864, com arquitetura majestosa e impressionantes padrões decorativos. A oeste encontra-se o túmulo do Sr. Nguyen Chieu Dien, um médico conhecido como Khanh Thien; a leste, o túmulo do Sr. Nguyen Duy Duc, cujo nome é Tich Thien, e de sua esposa, a Sra. Le Thi Thu, cujo nome é Pham Thanh.
Além disso, a área de An Bang ainda possui muitos poços antigos, como o poço do Sr. Vo Vinh, o poço da Sra. Nguyen Thi Tuat, o poço Thanh (da casa da Sra. Nguyen Thi Ro), o poço do Sr. Hiep, o poço da Sra. Cong, etc. Os poços são circulares ou arredondados na parte superior e quadrados na base, com paredes de tijolos e uma estrutura de madeira embaixo. Eles sempre tiveram um suprimento abundante de água doce, e alguns ainda estão em uso hoje. A densidade relativamente alta de poços antigos na área de An Bang demonstra as condições econômicas , sociais e histórico-culturais únicas da região. Também confirma a habilidade técnica e o vasto conhecimento dos habitantes na exploração e utilização dos recursos hídricos.
As relíquias e os sítios históricos mencionados demonstram a posição especial de An Bang no desenvolvimento histórico da região de Thanh Ha. A presença de instituições culturais e religiosas, como a casa comunal da aldeia, o Templo Confucionista, o Templo do Deus da Cidade, o Templo das Três Divindades e o Templo dos Cinco Elementos, comprova que An Bang desempenhou um papel central na antiga aldeia de Thanh Ha.
Fonte: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
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