As pessoas de Quang Nam são "propensas a discussões em assuntos acadêmicos".

Os anciãos da aldeia, com seu vasto conhecimento folclórico, são o elo vital que liga o passado ao presente. Foto: TAN LAC

Tradição acadêmica

Embora o sistema educacional baseado em exames em Quang Nam tenha se desenvolvido tardiamente devido a fatores históricos e geográficos, ele progrediu muito rapidamente. Títulos como "cinco fênix voando juntas", "quatro tigres", "quatro heróis", "cinco filhos aprovados no exame" e "pai e filho aprovados no exame" servem como evidência do auge e florescimento do sistema educacional baseado em exames em Quang Nam.

O aprendizado caminhava lado a lado com a prática. Aqueles que passavam nos exames em Quang Nam eram nomeados pela corte imperial, tornando-se pilares da nação. Seu conhecimento era usado para governar o país e para... ensinar o rei, e até mesmo para "discutir" com ele.

Esses candidatos aprovados, ao assumirem cargos públicos, sempre foram elogiados por sua integridade, imparcialidade, retidão, coragem, retidão, generosidade, compaixão pelo povo e virtude acadêmica. Em particular, as quatro inscrições douradas "Integridade - Imparcialidade - Diligência - Competência", concedidas pelo Imperador Tự Đức a Nguyễn Tạo, Chefe da Educação em Quảng Nam, são motivo de orgulho para o povo de Quảng Nam.

Viajar amplia os horizontes. Os intelectuais de Quang Nam sempre tiveram consciência da importância de acolher novas ideias e conhecimentos, como o Movimento do Novo Livro, a Jornada para o Oriente e a Escola Dong Kinh Nghia Thuc (Escola da Retidão da Capital Oriental).

Quando em missões diplomáticas ou em funções oficiais no exterior, sempre prestavam atenção e observavam os avanços da ciência e da tecnologia para trazê-los de volta ao país e aplicá-los, como no caso de Pham Phu Thu; ou buscavam proativamente conselhos e conhecimento para ampliar sua compreensão, como no caso de Nguyen Thuat, que consultava intelectuais chineses e britânicos.

Capital para argumentar

A atividade científica baseia-se num alicerce de conhecimento existente. Esse conhecimento é transmitido por meio de livros.

Dr. Huynh Cong Ba - pesquisador com forte espírito científico e habilidades de pensamento crítico. Foto: KIM HOA

Na província de Quang Nam, desde o século XVII, existe uma família em Hoi An que acumulou uma vasta coleção de livros, tanta que até mesmo o renomado estudioso chinês e japonês Chu Shunshui ficou muito surpreso com esse fato.

Quase todos os livros (publicados na China) que Chu Shunshui mencionou já pertenciam à família. Isso demonstra que o povo cantonês valoriza o conhecimento acadêmico – o patrimônio intelectual.

O capital científico também se reflete na aquisição de educação e conhecimento. Os pesquisadores da província de Quang Nam possuem uma rica base de conhecimento, incluindo cientistas e pesquisadores renomados como o Professor Hoang Tuy, o Professor Huynh Ly, o Professor Le Tri Vien, o Professor Le Dinh Ky, o Professor Nguyen Quang Hong e o Dr. Huynh Cong Ba…

Além disso, a província de Quang Nam também possui um grupo de pesquisadores que, apesar de não possuírem títulos ou diplomas acadêmicos, detêm um conhecimento extremamente profundo e abrangente de estudos locais ou de uma área acadêmica específica.

A integridade científica também é uma forma de capital científico. O pesquisador Huynh Cong Ba foi elogiado por muitos professores no norte do Vietnã por sua integridade científica.

O professor Chuong Thau comentou sobre ele: "Com um sistema extremamente rico de documentos citados (...), há muitos documentos muito novos, meticulosamente verificados..., fica claro que o autor trabalhou com cautela, seriedade e alcançou alta eficiência."

Devemos argumentar em prol do nosso próprio bem.

Mencius certa vez aconselhou: "Ter muita fé nos livros é pior do que não ter livros". Os cientistas devem sempre ter um espírito de reflexão, pensamento crítico e ceticismo em relação ao conhecimento existente para buscar novas perspectivas.

O pesquisador Huynh Cong Ba corrigiu interpretações errôneas sobre a origem do topônimo " Da Nang ", bem como transliterações incorretas de muitos nomes de vilarejos e comunas nas traduções dos livros "O Chau Can Luc" e "Phu Bien Tap Luc", e retificou o conteúdo do livro do estudioso Dao Duy Anh. Ele também corrigiu alguns mal-entendidos e erros de tradução referentes a documentos epigráficos em sua obra "Inscrições Han Nom Vietnamitas".

Quando o Professor Tran Quoc Vuong levantou a questão: "Eu (Professor Vuong) realizei trabalho de campo desde Quang Binh - Quang Tri (ao sul do rio Gianh) até Quang Nam - Khanh Hoa, com exceção do topônimo Ap Bac em My Tho, no Delta do Mekong, não encontrei nenhum outro lugar com o nome Bac."

Por exemplo (...): Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau… (arredores de Hoi An). Por que eles evitam nomes do Norte?”

O pesquisador Huynh Cong Ba (enquanto ainda era "estudante" - candidato a doutorado) rebateu: "De Quang Tri a Quang Nam, não existe nenhum 'tabu' contra o uso de nomes do Norte."

Por exemplo: Em "Ô Châu Cận Lục" (século XVI): No distrito de Minh Linh existia a comuna de Bắc Bạn. Em "Phủ Biên Tạp Lục" (século XVIII): Na comuna de Phúc Long (distrito de Tân Phúc, prefeitura de Điện Bàn) existia a comuna de Bắc Lâm. Em Biệt Nỗ (prefeitura de Thăng Hoa) havia a comuna de Yêu Bắc.

Além disso, o pesquisador Huynh Cong Ba também citou mapas antigos para listar outros nomes de lugares na província de Quang Nam que contêm o elemento "Norte", como a comuna de Bac Thon (duas vezes), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (três vezes), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My, etc.

Ele explicou ainda a aparição pouco frequente do elemento "Norte" nos nomes de lugares em Quang Nam: "Os vietnamitas continuaram a migrar para o sul. Quando chegavam a um lugar, fundavam uma nova aldeia e davam-lhe um nome (por exemplo, X). Mais tarde, quando os aldeões se expandiram ainda mais para o sul, chamaram-lhe 'X Sul'. Quanto à aldeia antiga, devido aos costumes imutáveis, as pessoas continuaram a chamá-la de 'X', e não de 'X Norte'..."

O espírito da crítica científica não é apenas predominante na comunidade acadêmica da província de Quang Nam, mas também corre nas veias dos pesquisadores locais sem formação acadêmica.

O caso do pesquisador Le Van Hao é um exemplo. Ele escreveu diversos artigos criticando e refutando temas e trabalhos de pesquisa sobre a província de Quang Nam, elaborados por autores com títulos e graus acadêmicos.

Notavelmente, ele criticou o trabalho sobre as crenças religiosas dos moradores da costa de Quang Nam - Da Nang e refutou as interpretações do nome do local "Nai Hien" feitas por pesquisadores renomados de Quang Nam, publicadas no periódico Da Nang Economic and Social Development Journal.

Os pesquisadores se tornaram "defensores populares". Eles possuíam um vasto conhecimento das aldeias e experiência em documentos sino-vietnamitas. Isso ajudou as autoridades locais a resolver disputas sobre ancestrais e gerações posteriores de figuras proeminentes em muitas aldeias do Vietnã Central.

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