Многие знают о Лунг Ку, особенно о флагштоке Лунг Ку на вершине горы Дракона на знаменитом карстовом плато Донг Ван. Но, возможно, не все знают о трудностях, с которыми сталкиваются пограничники, которые днем ​​и ночью следят за пограничными знаками и охраняют флагшток Лунг Ку. Национальный флаг, гордо развевающийся на вершине горы Дракона, занимает площадь в 54 квадратных метра и представляет 54 этнические группы Вьетнама, становясь символом, подтверждающим суверенитет страны в ее самой северной точке.

В этом отдаленном приграничном регионе пограничники работают вместе с этническими общинами хмонгов, ло-ло и гиай, чтобы стабилизировать их жизнь, развивать экономику и культуру, и особенно контролировать 25,5 км границы с 26 контрольными знаками в районах Ма Ле и Лунг Ку провинции Хазянг. Река Нхо Куэ, словно серебряная нить, извивающаяся по ее руслу, кажется, символизирует пот и тяжелый труд поколений людей в этом районе.

Согласно легенде, сразу после разгрома армии Цин император Куан Чжун приказал установить большой барабан на сторожевом посту на вершине Драконьей горы. Каждый раз, когда звучал барабан, его звук был слышен за много миль. Это был способ утвердить суверенитет, продемонстрировать величественную мощь и престиж Дай Вьет, а также напомнить тем, кто стремился к вторжению, извлечь уроки из истории. Этот героический звук барабана продолжает звучать и сегодня, и в будущем.

Писатель Фонг Ван Кай с пограничниками в Кат Ба, Хойфонг .

Пограничный пост Лун Ку был создан в 1978 году под обозначением Пост 161. В 1990 году, в связи с оперативной необходимостью, пограничный пост Лун Тао был расформирован и объединен с постом Лун Ку, теперь обозначенным как Пост 169. В настоящее время Пост контролирует территорию от пограничного знака 411 до 428, которая является самой выступающей частью Донг Ван. Хотя это место называют скалистым плато, 8 км из 25,5 км границы — это речная граница. Здесь камни нагромождены на камни. С неба стекает пот. Местность сильно фрагментирована. Иногда во время патрулирования нашим солдатам приходится брать с собой еду, копать корни и ловить рыбу в ручьях целыми днями. Климат здесь очень суровый. В сезон дождей почва и камни становятся грязными, а дороги постоянно размываются. В сухой сезон густой туман ухудшает видимость; людей невозможно увидеть даже на расстоянии семи-восьми шагов друг от друга. Температура иногда опускается до 0 ° C, и в Лунг-Ку часто выпадает снег. Бывают моменты, когда люди могут только смотреть на эти камни и плакать, потому что выращивать урожай очень сложно. Они мечтают, например, перевезти эти камни в низины, чтобы там производить цемент; это принесло бы целое состояние. Но это слишком нереалистично. Один-единственный камень, перевезенный в низины, стоил бы столько же, сколько золото. Вот почему обширные серые скалистые просторы навсегда остались на плато Донг-Ван.

*

* *

Я много где побывал, но каждый раз, когда я приезжаю в Центральное нагорье, эта земля по-прежнему вызывает у меня сильные и неописуемые эмоции. Когда мы прибыли на пограничный пост № 731, также известный как Я Лоп, недавно созданный и один из самых неблагополучных пограничных постов в коммуне Иа Мо, районе Чу Пронг, провинции Гиа Лай, был уже поздний вечер. Поскольку это недавно созданный пост, всего не хватает, особенно воды. Нам удалось пополнить запасы лишь небольшого количества еды, и теперь мы находимся на импровизированном пограничном посту № 731.

Простой сторожевой пост, расположенный в отдаленном приграничном районе, в ветреный полдень вызвал у его постояльцев чувство грусти. От центра Плейку до этого места было более 100 километров, и дороги по-прежнему были очень труднопроходимыми. Внизу царила оживленная и шумная атмосфера; здесь же было тихо, просто и безмолвно. Во многих местах отсутствовало электричество, воду приходилось нести за десятки километров, и даже эту грязную воду приходилось использовать. Почерневшие горшки, лежащие вверх дном на грубо вырезанной деревянной полке, только усиливали суровую атмосферу этого поста.

Здесь находятся четыре офицера и солдата. Трое из них женаты. Самый младший — рядовой Ро Чам Су, двадцатиоднолетний мужчина из племени Джо Рай, проживающий в Иа Зом - Дык Ко - Гиа Лай, который женился на восемнадцатилетней Ро Мах Фом, работающей в поле у ​​себя дома. В семье Ро Мах Фом семь братьев и сестер, и все они вступили в брак примерно в восемнадцать или девятнадцать лет. Раньше это происходило еще раньше, иногда в тринадцать или четырнадцать лет, и это, естественно, ассоциировалось с бедностью и болезнями.

Наблюдая, как пограничник с тревогой смотрит на невысокий склон холма, усеянный масличными пальмами и диптерокарпами, где садилось солнце, у меня в горле образовался ком. На полевом пограничном посту № 731 работают четыре офицера и солдата из четырех разных городов. Нгуен Чи Тхиет родом из Сон Тай, земли белых облаков на Западе; Нгуен Ван Хао — из Тханьхоа, земли непоколебимого и стойкого Тханьхоа; а рядовой Чу Дык Ксам — из Мангзянга, Гиалай. Для этих солдат Центральное нагорье сегодня — теплая и гостеприимная земля, которую посещают люди со всего мира. Центральное нагорье запечатлено на плечах солдат, включая пограничников. Сегодня значительная часть детей из этнических групп Центрального нагорья стала пограничниками, взяв под контроль свои земли.

Делегация военных журналистов у пограничного знака 1116 в провинции Лангшон.
Писатель Фонг Ван Кхай в семейном доме мученика Нго Ван Винь в Лонг Сане.

В то утро, находясь на пограничном посту № 729, заместитель командира сообщил мне, что пятеро наших товарищей женились на женщинах из этнических меньшинств этого района. Их жены обучали грамоте и оказывали медицинскую помощь, а мужья занимались мобилизацией местного населения. Хотя они поженились неподалеку, иногда они виделись всего раз в месяц. Мужчина из племени Кинь с женщиной из племен Бана, Джорай или Эдже, или мужчина из племен Суджанг или Мононг с красивой учительницей из племени Кинь в деревне, стали обычным явлением на пограничных постах в Центральном нагорье. Двадцать или тридцать лет назад мало кто мог себе это представить.

Вдоль границы Центрального нагорья всё, кажется, процветает. Кое-где склоны покрыты ярко-красными цветами дикого имбиря, красными дикими бананами и тёмно-красными диптерокарповыми лесами, изредка перемежающимися пятнами ярко-жёлтых подсолнухов. У деревянных стен пограничного поста ветви диких орхидей, всё ещё источающие аромат густого леса, в лучах заходящего солнца демонстрируют круглые, покачивающиеся бутоны, словно разделяя мгновение покоя с пограничниками. Трудно сказать, о чём кто-либо думает. Всё, кажется, сливается с землёй, небом и растениями, погружёнными в свои общие мысли.

Мы прибыли на пост 747 (пост По Хенг) в коммуне Кронг На, район Буон Дон, провинция Даклак. Это самый отдаленный и труднодоступный пост в провинции. Путь пролегает через леса, склоны холмов и ручьи в районах провинции Дакнонг.

Пост 747 расположен напротив коммуны Кронг Те, района Пач Чан Да, провинции Мон Дун Ки Ри, Камбоджа. Командир поста отсутствовал. Два заместителя командира тепло нас встретили. Сидя и беседуя на границе, все почувствовали себя ближе друг к другу. За чашкой зеленого чая свободно сыпались истории: о женах и детях, деревнях, обычаях и культуре, о сельском хозяйстве, производстве и личных стремлениях… молодые солдаты со всей страны перешептывались и делились друг с другом своими переживаниями.

Я много раз говорил, что Пограничная охрана высоко ценит и с нетерпением ждёт визитов военных писателей в свои подразделения, особенно в отдалённые районы, и этому есть причина. Когда журнал «Военное искусство и литература» организовал писательский лагерь в Куиньоне, провинция Биньдинь, и мне поручили организовать логистику лагеря, я очень волновался, а порой даже нервничал. Ещё до открытия лагеря, ещё находясь в Ханое, я доложил начальству о некоторых мероприятиях, включая вечернюю встречу с офицерами, солдатами и жителями острова Ньончау. При их поддержке и доверии я смело обратился к Пограничной охране провинции Биньдинь с просьбой предоставить судно для перевозки писателей и поэтов на остров. Я представлял себе трудности, связанные с одновременной транспортировкой целой группы из более чем 20 человек в море. Как они будут обеспечивать себя едой и жильём? Как они будут предоставлять услуги? А что насчёт топлива, расходов, распоряжения о выходе судна и целей поездки?

К моему удивлению, на другом конце провода г-н Чау, заместитель командующего пограничной службой провинции Биньдинь, с готовностью принял мое приглашение и тщательно расспросил о каждой из наших просьб. Он тепло пригласил писателей и поэтов посетить пограничную службу провинции. Я был искренне тронут их добротой. Вот такими и являются пограничники: теплыми, искренними, уважительными и гостеприимными. Когда мы готовились к посадке на корабль, пограничники уже долго ждали нас. Их рукопожатия были крепкими, глаза и улыбки — обветренными солнцем и ветром. Их вопросы и приветствия были искренними и простыми, но в то же время полными морской атмосферы. У меня защипало в носу. Другие члены делегации чувствовали то же самое. По пути на остров мы и солдаты пограничной охраны Нхон Чау всегда громко пели, используя разные акценты из провинций Тханьхоа, Нгеан, Куангнам, Доай и Донг… Что может быть приятнее, чем петь и слушать, как поют наши товарищи на берегу моря?

В ту ночь мы общались с офицерами, солдатами и жителями коммуны на острове Нхон Чау.

Я впервые выступаю в роли ведущего.

Удивительно, но я совсем не растерялся. Я открыл свое сердце, сердце писателя, своим товарищам, коллегам, особенно солдатам, включая пограничников, сидевших там. И дети с выгоревшими на солнце волосами, и учителя, приехавшие сюда, чтобы учить грамоте и нравственности, казалось, вселили в нас, писателей, глубокое и искреннее чувство. Писатели и поэты Фам Чонг Тхань, Бинь Нгуен, Нгуен Ду, Нгок Тует, Мань Хунг, Чан Три Тхонг, Тай Сак, Фам Суан Фунг, Нинь Дык Хау, Ду Ан... были приглашены на сцену, чтобы петь, читать стихи и делиться своими самыми сокровенными и правдивыми мыслями с солдатами, которые терпят суровые условия на острове. Ночь сгущалась. Мы продолжали петь, читать стихи и доверять друг другу. Вдали виднелось море. Высоко в небе мерцали и шептали звезды, воодушевляя солдат, писателей и поэтов. Мы сидели очень близко друг к другу и бесконечно пели песни о жизни, о жизни солдат.

    Источник: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235