 История продвижения ценности наследия на протяжении длительного времени, а также концепция использования и развития экономики наследия, упомянутая недавно, привлекли большое внимание. По этому вопросу репортер взял интервью у доктора Нгуена Ван Аня (на фото) , заместителя директора Центра исследований и продвижения культурных ресурсов Ханойского университета социальных и гуманитарных наук. Он является одним из немногих экспертов в области исследований культурного наследия, участвовавших в семинаре « Некоторые теоретические и практические вопросы стимулирования новых факторов роста – взгляды на практику развития экономики наследия в провинции Куангнинь », который состоялся в Вандоне в конце декабря 2024 года. |
- Говоря об экономике наследия, мы представляем, что ее масштаб должен достичь определенного уровня. По вашему мнению, является ли экономический показатель самым важным?
+ Когда говорят об экономике наследия, этот термин скорее ориентирован на экономические аспекты. Мы знаем, что наследие — это культурные ценности, оставшиеся от прошлого. Ценность наследия гораздо важнее экономических вопросов. Экономика — лишь один из аспектов наследия, поэтому цифры — не единственное, что отражает ценность наследия.
Мы часто используем слова и термины, не соответствующие их значению. Например, мы часто говорим «содействовать ценностям», но это не отражает сути проблемы. Люди во всём мире говорят об эксплуатации наследия, которое можно эксплуатировать во многих различных аспектах.
Обсуждая вклад наследия в развитие Куангниня в целом, мы предложили первый вопрос – развитие человека. Куангнинь предложил направление развития, основанное на трёх основных принципах: природа – культура – люди. Само наследие – это культура, поэтому культура – самое главное, а её ядро – люди. Поэтому первостепенная задача наследия – питать человеческую душу. Поэтому, когда мы сохраняем, используем и продвигаем наследие, первостепенная ценность – это забота о людях, их развитие. Человеческая гордость берёт начало в культуре. Люди понимают сообщество, понимают его ценности, и тогда они с большим энтузиазмом готовы знакомить людей с этим наследием.
Это первый аспект, а затем возникает экономический вопрос. Фактически, экономика будет создана благодаря культурной деятельности, культурным ценностям, люди будут творческими. А сейчас мы говорим о культурной индустрии, которая эксплуатирует ценности культурного наследия для создания новых ценностей на основе наследия – культурных ценностей, оставленных нам предыдущими поколениями.
Мы можем говорить о развитии туризма, основанного на культурном наследии, то есть о том, как его можно использовать, как источник привлечения туристов, то есть как основу экономики. Поэтому, если рассматривать вопрос экономической эксплуатации наследия только с точки зрения цифр, это приведёт к очень опасной проблеме – созданию давления на культурное наследие. Наследие – это ценность, оставшаяся от прошлого, поэтому оно очень уязвимо. Если мы хотим инвестировать, чтобы сразу увидеть цифры, это невозможно.
Инвестируя в наследие, мы не всегда видим цифры. Если мы инвестируем в культурное учреждение, вкладываемся в сохранение или реставрацию памятника архитектуры спустя 2-3 года, а затем говорим, что вложили в него сотни, тысячи миллиардов, и спрашиваем, какой доход получаем ежегодно, это не подходит для наследия. Потому что инвестирование в наследие требует долгосрочного, непрерывного процесса для создания устойчивой ценности. И когда мы инвестируем таким образом, мы эксплуатируем его не за 1-2 года, а из поколения в поколение, и первое и самое важное — это культура для сообщества, для региона, и из этих ценностей будет формироваться экономика.
- Провинция Куангнинь славится своей природой и богатой культурой. Как вы думаете, что нужно предпринимать людям для развития экономики, основанной на наследии?
+ Я думаю, что многое предстоит сделать, но, во-первых, каждое сообщество должно быть связано с наследием, а во-вторых, они должны понимать его. Например, фестивали, которых сегодня проводится много. Общая тенденция по всей стране, не только в Куангнине, заключается в том, что чем масштабнее фестиваль, тем больше он администрируется, и участие сообщества постепенно снижается.
Фестивали – это передача, и они начинаются с самого сообщества. Фестивали наследия, в основном традиционные, должны начинаться с сообщества, а не с управляющих организаций. Сообщество должно сочувствовать, чувствовать священность и осознавать свою ответственность. Поэтому первое – это передавать культурные ценности сообществу через пропаганду и образование, которые могут способствовать его развитию, и это, на мой взгляд, очень важно.
- Так как же можно не исключить сообщество из экономики наследия?
+ Есть много способов, но один из самых важных — это разделение выгод и ответственности. Работая над экономикой наследия, люди высоко ценят это, а это значит, что именно деньги и экономика станут волшебством, позволяющим сохранить наследие, а не мораль или что-либо ещё. Если люди чувствуют свою ценность, уважение, занимают правильное положение и получают выгоду от сохранения наследия, им не нужна лишняя пропаганда: они будут осознавать себя и нести ответственность за его сохранение.
- На примере памятников культурного наследия Йен Ту в Куангнине, как вы оцениваете вклад людей в наследие и потенциал будущего экономического развития наследия?
+ В отношении этих объектов культурного наследия необходимо учитывать интересы сообщества с разных сторон, а не только местных жителей, например, бизнес-сообщества, участвующего в этих мероприятиях. Поэтому все стороны должны осознавать свою роль.
Возвращаясь к прошлому, мы должны увидеть, как наши предки сохранили Йен Ту до наших дней. В прошлом монархи распределяли управление по местам и общинам. Что касается памятника истории династии Чан, то люди, назначенные для ухода за наследием, были обязаны заботиться о нём, защищать, сохранять и проводить ритуалы в мавзолеях. Взамен они были освобождены от налогов – это было формой поощрения, связанной с их духовными ценностями, и, кроме того, они пользовались материальными благами. Или, например, в Йен Ту государство предоставило поля, которые люди обрабатывали, собирая урожай, используя их для подношений, совершая ритуалы и даже поддерживая монахов, практикующих там.
Что же нам теперь делать? У нас есть заинтересованные стороны, и в отношении реликвий Йен Ту есть участие сообщества, проводятся фестивали, культурные мероприятия, которые создают для них средства к существованию. Тогда они, безусловно, поймут, что это наследие необходимо защищать, потому что если они его не защитят, туристы, конечно же, не приедут, и они потеряют свои средства к существованию. Тогда предприятия, которые там эксплуатируют, также должны нести ответственность за защиту, продвижение, распространение и рекламу ценностей наследия, тогда у бизнеса будет возможность развиваться. Таким образом, заинтересованные стороны в экономике наследия должны четко понимать фундаментальную роль наследия. Если вы не несете ответственности за их защиту, когда реликвии и наследие будут утрачены или деградируют, ваши средства к существованию также будут деградировать.
- Как вы считаете, почему предприятия до сих пор не заинтересованы в инвестировании в экономическую эксплуатацию объектов культурного наследия, например, в памятники истории династии Чан или Батьданг в комплексе культурного наследия Йен Ту?
+ Наблюдая за этим, я понял, что инвестирование в наследие — очень сложная задача. Сложность заключается в том, что для его использования необходимо сначала защитить наследие, вложить средства в исследования и оценить его ценность. В этом процессе ответственность прежде всего лежит на государственных инвестициях, государство должно способствовать пониманию и прояснению наследия. Участие бизнеса создаёт основу, которая позволяет ему развиваться дальше.
Вторая сложность заключается в том, что инвестирование в наследие требует долгосрочной настойчивости, а способность получать прибыль не может быть такой же быстрой, как в других областях, поэтому привлечение бизнеса относительно затруднено. После того, как государство инвестирует в исследовательский этап, следующим этапом должен быть механизм для инвестиций бизнеса в сектор наследия. Государству также необходимо разработать для них соответствующую политику, и оно не может просто применять её, как другие компании.
Спасибо за интервью!
Источник
Комментарий (0)