 Давняя проблема популяризации культурного наследия, или недавно обсуждаемая концепция эксплуатации и развития экономики наследия, привлекла значительное внимание. В этой связи наш корреспондент взял интервью у доктора Нгуена Ван Аня (на фото) , заместителя директора Центра исследований и продвижения культурных ресурсов Ханойского университета социальных и гуманитарных наук. Он был одним из немногих экспертов в области культурного наследия, принявших участие в семинаре « Некоторые теоретические и практические вопросы содействия новым факторам роста – перспектива практического развития экономики наследия в провинции Куангнинь », который состоялся в Вандоне в конце декабря 2024 года. |
— Когда мы говорим об экономике культурного наследия, мы представляем себе достижение определённых масштабов. Так что, на ваш взгляд, экономические показатели — это самое важное?
Когда говорят об экономике наследия, сам термин уже склоняется в большей степени к экономическим вопросам. Мы знаем, что наследие состоит из культурных ценностей, оставшихся с прошлого; ценность наследия намного превосходит экономический аспект. Экономика — это лишь один аспект наследия, поэтому цифры — не единственное, что отражает его ценность.
Мы часто используем слова и термины, которые не совсем точно передают смысл. Например, мы часто говорим «продвижение ценности», но это не отражает сути проблемы. В мире говорят об «эксплуатации наследия», и это наследие может быть использовано в самых разных аспектах.
Что касается вклада наследия в общее развитие провинции Куанг Нинь, мы предложили в качестве первоочередной задачи развитие человеческого потенциала. Провинция Куанг Нинь предложила направление развития, основанное на трех основных столпах: природа, культура и люди. Само наследие — это культура, поэтому самое важное — это культура, а в основе всего — люди. Следовательно, первоочередная задача наследия — это воспитание человеческого духа. Поэтому, когда мы сохраняем, используем и продвигаем наследие, первостепенное значение имеет воспитание и развитие людей. Гордость людей начинается с культуры; когда люди понимают свое сообщество и свои ценности, они с энтузиазмом рассказывают о своем наследии.
Это первый аспект; только потом возникают экономические вопросы. В действительности, экономика проистекает из культурной деятельности; где есть культурные ценности, там есть и творчество. И сейчас мы говорим о культурной индустрии, которая заключается в использовании ценностей культурного наследия для создания новых ценностей на основе этого наследия – культурных ценностей, которые оставили нам предыдущие поколения.
Можно говорить о туризме, основанном на культурном наследии, который является источником привлекательности для туристов – это экономический аспект. Поэтому, если рассматривать экономическую эксплуатацию наследия только с количественной точки зрения, это приведет к очень опасной проблеме: усилению давления на наследие. Культурное наследие – это ценность, оставшаяся от прошлого, поэтому оно очень уязвимо; инвестировать и видеть немедленные результаты невозможно.
Инвестиции в культурное наследие не всегда приносят ощутимые результаты. Если мы инвестируем в культурное учреждение, в сохранение и реставрацию исторического места, а затем через 2-3 года заявляем о вложенных сотнях или тысячах миллиардов донгов и требуем ежегодной прибыли, это неприемлемо для культурного наследия. Инвестиции в культурное наследие требуют долгосрочного, устойчивого процесса для достижения устойчивой ценности. И когда мы инвестируем таким образом, мы используем его не только в течение 1-2 лет, а для будущих поколений. Первое и наиболее значимое преимущество — это культурная ценность для сообщества и региона, а из этих ценностей последует экономический рост.
— Провинция Куанг Нинь обладает природной красотой и богатой культурой. Как вы считаете, что необходимо людям для содействия развитию экономики, основанной на культурном наследии?
Я думаю, предстоит еще многое сделать, но, во-первых, каждое сообщество должно быть связано со своим наследием, а во-вторых, оно должно понимать свое наследие. Например, что касается фестивалей, сейчас организуется множество фестивалей, и общая тенденция по всей стране, а не только в Куангнине, такова: чем масштабнее фестиваль, тем более бюрократизированным он становится, и участие сообщества постепенно снижается.
Фестивали – это передача культурного наследия, и начинается они в самом сообществе. Фестивали, связанные с наследием, особенно традиционные, должны начинаться с сообщества, а не с административных органов. Сообщество должно сопереживать, чувствовать священность и осознавать свою ответственность. Поэтому первым шагом является передача культурных ценностей сообществу посредством пропаганды и образования. Только с этого сообщества может начаться развитие. Я считаю это чрезвычайно важным.
Как же мы можем гарантировать, что местные сообщества не останутся вне основного русла экономики, связанной с сохранением культурного наследия?
Существует множество способов, но один из самых важных заключается в том, что они должны разделять как выгоды, так и ответственность. В сфере экономики культурного наследия этот аспект высоко ценится; то есть, деньги – экономика – станут волшебной формулой сохранения, а не мораль или что-либо еще. Если люди чувствуют, что их ценят, уважают, ставят на их законное место и что они получают выгоду от сохранения наследия, то нет необходимости в чрезмерной пропаганде; они естественным образом осознают необходимость защиты наследия и возьмут на себя ответственность за его сохранение.
— Взяв за пример исторические места в комплексе наследия Йен Ту в провинции Куанг Нинь, как вы оцениваете вклад местного населения в сохранение наследия и потенциал для будущего развития экономики, связанной с наследием?
+ Применительно к этим объектам культурного наследия необходимо учитывать интересы сообщества с разных сторон, а не только местных жителей, например, представителей бизнес-сообщества, участвующих в мероприятиях. Поэтому все стороны должны осознавать свою роль.
Оглядываясь в прошлое, мы должны задуматься о том, как нашим предкам удалось сохранить Йен Ту до наших дней. В прошлом монархические государства доверяли управление местным общинам. Например, на территории исторического памятника династии Чан люди, которым было поручено заботиться о наследии, несли ответственность за поддержание, защиту, сохранение и проведение ритуалов в мавзолеях и храмах. Взамен они освобождались от налогов – это была форма поощрения, связанная с их духовными ценностями, а также позволяла им пользоваться материальными благами. Или в Йен Ту государство предоставляло людям определенные поля для обработки, выращивания урожая для подношений, ритуалов и даже поддержки монахов, практикующих там.
Итак, что же нам теперь делать? У нас есть заинтересованные стороны. На территории археологического комплекса Йен Ту происходит активное участие местного сообщества, проводятся фестивали и культурные мероприятия, которые обеспечивают им средства к существованию. Это, безусловно, заставит их осознать необходимость защиты этих объектов культурного наследия, потому что, если их не защищать, туристы перестанут приезжать, и они потеряют свои средства к существованию. Предприятия, работающие там, также несут ответственность за защиту, продвижение и популяризацию ценностей наследия, чтобы иметь возможность развиваться. Поэтому все заинтересованные стороны, участвующие в экономике, связанной с наследием, должны четко понимать фундаментальную роль наследия. Если вы не несете ответственности за его защиту, то, когда реликвии и наследие будут утрачены или разрушены, ваши средства к существованию также пострадают.
— На ваш взгляд, почему предприятия до сих пор не проявляют энтузиазма в отношении инвестиций в эксплуатацию объектов культурного наследия, например, памятников династии Чан или Бать Данг в рамках комплекса Йен Ту?
По моим наблюдениям, инвестирование в культурное наследие — очень сложный вопрос. Сложность заключается в том, что для его использования необходимо сначала защитить наследие, инвестировать в исследования и оценить его ценность. В этом процессе основная ответственность лежит на государственных инвестициях; государство должно помочь понять и прояснить значение наследия. Когда же в этом участвуют предприятия, у них уже есть основа, и от неё они могут просто отталкиваться в дальнейшем развитии.
Вторая трудность заключается в том, что инвестиции в культурное наследие требуют долгосрочной настойчивости, а потенциальная прибыль не может быть такой быстрой, как в других областях, что делает привлечение бизнеса относительно сложным. После того, как правительство инвестирует в исследовательскую фазу, второй этап требует создания механизма для предприятий, инвестирующих в сектор культурного наследия. Правительству также необходимо разработать для них соответствующую политику, а не просто применять те же методы, что и для других предприятий.
Спасибо за интервью!
Источник
Комментарий (0)