Сделать нашу партию по-настоящему этичной и цивилизованной

15 октября XIII Центральный Комитет партии обнародовал полный текст проектов документов, которые должны были быть представлены XIV съезду партии, и организовал сбор отзывов от кадров, членов партии и людей всех слоев общества.

Песни и танцы в честь славного праздника. (Фото: ДУЙ ЛИНЬ)

С сегодняшнего дня газета «Нян Дан» открывает рубрику «Мнения по проектам документов, представляемых на 14-й съезд Национальной партии» для выражения интеллектуальных и объективных мнений по участию в разработке этих документов.

С самого начала своих поисков пути спасения страны лидер Нгуен Ай Куок – Хо Ши Мин ясно осознал, что революционное дело «прежде всего, должна быть революционная партия»: «Революция может победить только тогда, когда партия сильна, так же как рулевой должен быть сильным, чтобы лодка плыла. Если партия хочет быть сильной, в её основе должна лежать идеология, каждый в партии должен понимать и следовать этой идеологии. Партия без идеологии подобна человеку без разума, кораблю без компаса»[1].

Социализм — теория марксизма-ленинизма, цель и благородный революционный идеал социализма и коммунизма, стремление к построению доброго, справедливого, счастливого и цивилизованного общества.

Подчеркивая решающее значение революционной теории для сущности подлинной партии, лидер Нгуен Ай Куок (Хо Ши Мин) также предложил 23 пункта о квалификационных требованиях революционера. Они представляют собой революционно-этические стандарты революционера, которые обобщаются в стандарты революционной партии – авангарда, ведущего борьбу класса и нации.

В истории развития человечества они, как и культура, идеология, религия, право и этика, также относятся к категории общественного сознания, играя весьма важную роль в преобразовании общественного бытия и содействии развитию человеческого общества.

Этика постоянно развивается, отражая прогресс человеческого сознания в отношении поведения, личности и образа жизни. Этика учитывает развитие общественного и классового сознания, поэтому она имеет общественные, национальные и классовые черты. Существует этика рабовладельческого, феодального, буржуазного и пролетарского классов.

В. Ленин ясно указал, что мораль пролетариата — это мораль коммунистическая. Эта мораль служит революционной борьбе пролетариата. «Эта мораль способствует разрушению старого общества эксплуататоров и сплочению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов»[2].

Президент Хо Ши Мин подчеркнул роль революционной этики, гуманности, справедливости, интеллекта, храбрости и честности. В этом корень революционной партии и революционного народа. «Эта этика — не консервативная этика. Это новая этика, великая этика, она служит не личной славе, а общим интересам партии, нации и человечества»[3].

Создавая подлинно революционную партию, Хо Ши Мин уделял особое внимание обеспечению правильности платформы и руководящих принципов партии, повышению теоретического уровня партии, уровня образования, интеллекта, лидерских качеств, организации практической деятельности и тесной связи с нацией, классом и народом, одновременно прилагая усилия по воспитанию и развитию революционной этики и искореняя индивидуализм, поскольку индивидуализм является корнем всех болезней, ослабляющих и разрушающих руководство партии.

Мораль пролетариата — коммунистическая мораль.

Ленин

В условиях правящей партии кадры и члены партии, занимающие должности и обладающие властью, должны стремиться к соблюдению революционной этики. В 1960 году дядя Хо утверждал: «Наша партия этична и цивилизованна» [4].

После почти 40 лет обновления наша страна достигла значительных исторических успехов в политике , экономике, культуре, обществе, национальной обороне, безопасности, иностранных делах и постоянно улучшала жизнь людей. Партийное строительство всегда считалось центральной и ключевой задачей, а кадровая работа – ключом к партийному строительству.

Наряду с успехами в формировании, укреплении и совершенствовании руководящего и управленческого потенциала партии, все еще существуют некоторые ограничения, включая деградацию политической идеологии, этики и образа жизни ряда кадров и членов партии, а также проявления «саморазвития» и «самотрансформации» внутри партии.

Историческая миссия руководства и управления Коммунистической партии Вьетнама в новый период очень тяжела и славна, требуя от партии уделить особое внимание партийному строительству и реформированию, повышению руководящего потенциала и боевой мощи партии.

В проекте Политического доклада Центрального Комитета XIII созыва на XIV Всекитайском съезде партии было чётко указано: «Укреплять строительство, исправление и самообновление, чтобы наша партия стала поистине этичной и цивилизованной, повышать уровень и совершенствовать эффективность и действенность руководства, управления и боевой мощи партии». Укрепляя этичное партийное строительство, проект Политического доклада предлагал: «Исследовать и продолжать совершенствовать теорию партийного строительства в этической сфере, создавая действительно „этичную и цивилизованную“ партию в новых условиях».

Историческая миссия руководства и управления Коммунистической партии Вьетнама в новый период очень тяжела и славна, требуя от партии уделить особое внимание партийному строительству и реформированию, повышению руководящего потенциала и боевой мощи партии.

Для того чтобы наша партия была по-настоящему этичной и цивилизованной, как того желал дядя Хо, и достойной доверия народа, Центральный Комитет партии и Политбюро предложили фундаментальную и синхронную политику и решения, постоянно совершенствуя революционные стандарты и этику, развивая интеллект, повышая честь и ответственность партии, каждого кадра и члена партии перед страной и народом.

Эти решения необходимо продолжать реализовывать в будущем. Необходимо продолжать содействовать реализации Директивы Политбюро № 05-CT/TW о более глубоком, систематическом и практическом изучении и следовании идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина. Партия, страна и народ Вьетнама гордятся тем, что у них есть дядя Хо, великий национальный герой, выдающаяся личность в культуре. Он оставил нашей партии и нашему народу особое идеологическое наследие и яркий нравственный пример.

Мысли Хо Ши Мина определяют цели и методы революции, помогая нашей партии и народу двигаться в правильном направлении и добиться победы. Мораль Хо Ши Мина – это пожизненная борьба и самопожертвование ради революционного дела партии, ради стремления народа к национальной независимости и социализму.

Эта мораль заключается в том, чтобы всегда ставить интересы нации и народа превыше всего, «ставя на первое место общественное служение», решительно выступая против индивидуализма.

Этика Хо Ши Мина — трудолюбие, бережливость, честность, беспристрастность, равнодушие к богатству и отсутствие материальных желаний.

Эта мораль — смирение, простота, сохранение репутации партии и признание чести священной.

Мораль Хо Ши Мина – это любовь к народу, к человечеству, к человечности, жизнь с любовью и смыслом, близость к народу, согласие с народом, понимание и истинное служение народу. Эти основные положения морали Хо Ши Мина должны ежедневно осмысливаться и изучаться всеми организациями политической системы, всеми кадрами, членами партии и народом.

9 мая 2024 года Политбюро издало Постановление № 144-QD/TW о революционных этических нормах кадров и членов партии в новый период, включающее 5 пунктов: патриотизм, уважение к народу, абсолютная преданность партии и Отечеству; храбрость, новаторство, креативность, интеграция; трудолюбие, бережливость, честность, беспристрастность; солидарность, дисциплина, любовь, ответственность; образцовость, скромность, самосовершенствование, непрерывное обучение.

Это базовые, систематические положения, подчеркивающие характер, достоинства, личность и квалификацию коммунистов в новых условиях, которые должны быть признаны и приняты во внимание кадрами и членами партии.

Это также является основой для укрепления революционно-этического образования в партийных организациях и политической системе. Повышение осознания необходимости самосовершенствования и воспитания революционной этики каждым кадром и членом партии тесно связано с ответственностью за подачу примера.

В настоящее время партия делает акцент на самоанализе и самоисправлении для предотвращения и защиты от ошибок и неудач. Серьёзная и искренняя самокритика – благородное качество коммуниста. Центральный Комитет партии подчёркивает обязанность подавать пример кадровым работникам и членам партии на всех уровнях и во всех сферах деятельности.

Чем выше должность и ранг, тем важнее для людей подавать пример: внедрять революционные этические стандарты и вести здоровый образ жизни; быть ответственным и эффективным в выполнении поставленных задач; учиться на протяжении всей жизни, повышать уровень образования и интеллекта, осваивать науку и технологии, постоянно внедрять инновации и творить; уважать и соблюдать законы и политику государства. Самообучение, самосовершенствование и ответственность быть примером являются основополагающими и важными принципами.

По-настоящему этичная и цивилизованная революционная партия должна обязательно объединить все благородные революционные этические ценности, следуя примеру дяди Хо, воспитывая патриотизм, гуманность, преданность, честность, солидарность, инновации и творчество, одновременно повышая квалификацию, интеллект, осведомленность и правильно применяя объективные законы, отстаивая чистый интернационализм, объединяя национальную силу с силой времени ради сильного, процветающего, цивилизованного и счастливого Вьетнама в новую эпоху.

[1] Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2011, т. 2, стр. 289.

[2] В.И.Ленин: Полное собрание сочинений, Издательство «Прогресс», Москва, 1977, т. 41, с. 369.

[3] Хо Ши Мин: Там же, т. 3. 5, с. 292.

[4] Хо Ши Мин: Там же, т. 4. 12, с. 403. Л

Доцент, доктор философии НГУЕН ТРОНГ ФУК

Источник: https://nhandan.vn/de-dang-ta-that-su-la-dao-duc-la-van-minh-post915945.html