Уникальный фестиваль в храме и святилище Ниньша.

Каждые три года, в годы Тигра, Змеи, Обезьяны и Свиньи, правительство и жители традиционной деревни плотников Нинь Кса, коммуны Йен Нинь (район Йен), торжественно организуют традиционный храмовый и святилищный фестиваль Нинь Кса, чтобы почтить память и выразить благодарность Нинь Хуу Хунгу, основателю плотницкого ремесла, сыгравшему важную роль в передаче этого ремесла жителям деревни.

Совершение ритуала зажигания церемониального огня в честь официального открытия фестиваля в традиционном храме и святилище Ниньша.

Храм Ниньса посвящен Луонг Бинь Вуонгу и Ан Нху Вуонгу. Согласно легенде, это были сыновья короля Хунга, которые пришли править регионом Дайан, помогая жителям Ниньса осваивать земли, выращивать рис, тутовые деревья, разводить шелкопрядов и ткать. Во времена династии Ли в храме также находилось святилище Лао Ла Дай Тхана Нинь Хуу Хунга, искусного резчика по дереву. Нинь Хуу Хунг был родом из деревни Чи Фонг, коммуны Чыонг Йен, района Хоа Лу (провинция Ниньбинь ). Он был назначен королем Динь Тьен Хоангом главным инспектором шести префектур (генералом, отвечающим за деревообработку в шести префектурах). В начале династии Ле он продолжал пользоваться большим уважением за надзор за строительством многих крупных проектов, включая столицу Хоа Лу.

Согласно историческим записям, во время поездки с королем Ле Дай Ханем на церемонию вспашки, на обратном пути через реку Сат, король приказал своей лодке-дракону остановиться и посетить храмы Луонг Бинь Вуонг и Ан Нху Вуонг. Увидев ветхое состояние храмов, Нинь Хуу Хунг попросил короля разрешения остаться и отремонтировать храмы и пагоду Фук Ле (пагоду Нинь Кса). Кроме того, видя, что земля плодородна, а население малочисленно, он привёз своих родственников из Нинь Бинь для обработки и развития местности, обучая людей столярному и резному делу, чтобы они могли зарабатывать на жизнь; он поощрял земледелие и развитие местных ремесел. Позже все поселившиеся здесь люди сменили фамилию на Нинь, поэтому эта местность стала известна как Нинь Кса (деревня семьи Нинь). Рядом с храмом находится святилище принцессы Дай Лан (генерала сестер Чунг). До сих пор в храме и святилище Ниньса сохранились 28 королевских указов и множество ценных религиозных артефактов. В 1991 году храм и святилище Ниньса были признаны Министерством культуры, спорта и туризма «Национальным историко-культурным памятником».

В настоящее время в деревне Ниньса процветает столярное ремесло. В деревне насчитывается около 600 семей, большинство из которых занимаются традиционным столярным делом, изготавливая статуи и различные деревянные религиозные и декоративные предметы, такие как троны, стулья, паланкины, курильницы, церемониальные чаши, арочные дверные проемы, свитки, императорские таблички, двустишия и шкафы. Многие древние архитектурные сооружения до сих пор несут на себе отпечаток умелых рук местных мастеров: замысловатая резьба и яркие сюжеты, такие как играющие драконы, драконы, кланяющиеся луне, драконьи гнезда, матери-драконы, обучающие своих детенышей, и бессмертные, едущие на драконах. Эти работы отличаются долговечностью, эстетической привлекательностью и выполнены с использованием изысканных и детальных техник, став известным брендом Ниньса. Многие опытные мастера умело сочетают традиции и творчество в резьбе, инкрустации перламутром и декорировании, добавляя изысканные детали, которые сделали их известными как среди отечественных, так и среди зарубежных клиентов. Традиционные ремесла, передаваемые из поколения в поколение, обеспечили людям стабильную и благополучную жизнь, способствуя созданию сильного, процветающего и известного сельского района Ниньша.

В знак благодарности тем, кто внес свой вклад в основание деревни и защиту страны, каждый год в начале весны жители Ниньша организуют фестиваль. Фестиваль храма Ниньша делится на два периода: 6-й день первого лунного месяца и с 5-го по 7-й день третьего лунного месяца. 6-й день первого лунного месяца посвящен основанию ремесленной деревни, поэтому фестиваль проводится в этот день как возможность для потомков из ближних и дальних мест, а также для ремесленников, работающих вдали от дома, вернуться в родные места, чтобы навестить своих предков. Фестиваль включает в себя шествие и, особенно, церемонию «принесения в дар искусных ремесленных изделий». Ремесленники с красивыми изделиями могут выставлять их рядом с алтарем или во дворе. После фестиваля в первом лунном месяце, главный фестиваль года проходит с 5-го по 7-й день третьего лунного месяца и обычно проводится каждые три года. Самой уникальной особенностью фестиваля является «церемония вытаскивания огня», проводимая в главный день фестиваля, на 6-й день третьего лунного месяца.

Для проведения «Церемонии разведения огня» жители деревни готовят необходимые предметы, включая сухие, легковоспламеняющиеся бамбуковые полоски из кухонного очага, три куска сухого красного дерева для разведения огня и пучки сухой легковоспламеняющейся соломы. Для участия в разведении огня выбираются сильные, умелые и ловкие молодые люди из деревни. С раннего утра 6-го числа люди собираются в большом количестве во дворе храма. После традиционной церемонии молодые люди занимают свои места, готовясь к разведению огня. Этот обычай разыгрывается в соответствии с принципом «дерево порождает огонь», концепцией, использованной основателем ремесла Нинь Хуу Хунгом для создания огня. Когда пламя вспыхивает, тот, кто разводит огонь, должен быстро поджечь его пучком соломы. Затем старейшина деревни использует это пламя, чтобы зажечь благовония для всей деревни, чтобы провести церемонию возлияния. После этого курильницу помещают на паланкин и несут к пагоде Ле, символизируя искреннее воспоминание о гениальном изобретении огня основателем ремесла, Нинь Хуу Хунгом, который в древние времена помогал королям Динь и Ле кормить свои войска, бороться с захватчиками, подавлять восстания и восстанавливать свою родину. Люди следуют за процессией с паланкинами в сопровождении зажигательных барабанов и труб, создавая оживленную атмосферу во всем регионе. Наряду с обычаем зажигания огня и возложения благовоний в честь начала фестиваля, фестиваль также включает в себя ритуалы, процессии с паланкинами, культурные представления (традиционная опера, народные песни Куан Хо и т. д.), народные игры, соревнования по волейболу и футболу, привлекая большое количество людей для участия, наслаждения и восторженных приветствий. В эти дни потомки из ближних и дальних мест, а также жители деревни временно прекращают работу и производство, сосредотачиваясь на делах деревни и поселка.

Для жителей Ниньша традиционный фестиваль в храме и святилище Ниньша — это возможность выразить принцип «пить воду, помнить об источнике», выразить благодарность основателям ремесла и тем, кто внес свой вклад в «осваивание и развитие этой земли», а также принять участие в уникальных мероприятиях по культурному обмену, создавая дух энтузиазма и вдохновения для продолжения работы, творчества, сохранения и развития традиционных ремесел своей родины.

Текст и фотографии: Диеу Линь

Источник: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/