Уникальный фестиваль тайской этнической группы Хет Ча в Сон Ла

Фестиваль Хет Ча помогает сохранить уникальную традиционную культуру тайского народа, привлекая отечественных и иностранных туристов на плато Мок Чау, чтобы узнать и исследовать уникальную культуру этого народа.

Каждую весну, когда по всем горам и лесам распускаются белые цветы бан и сливы, а также желтые цветы ма, белые тайцы в Бан Анге, старой коммуне Донг Санг (сейчас район Мок Сон, провинция Сон Ла) , с энтузиазмом отмечают праздник Хет Ча.

Уникальные духовные убеждения

Фестиваль Хет Ча — уникальный духовный обычай с глубоким гуманистическим смыслом, демонстрирующий традиционную культурную красоту народа белых тайцев в северо-западных высокогорьях; он играет важную роль в духовной и культурной жизни тайского народа, является местом проведения религиозных мероприятий для объединения и укрепления солидарности, а также помогает друг другу преодолевать жизненные трудности.

Согласно легенде, давным-давно в Муонг Моке — нынешнем районе Мок Сон — жил шаман по имени Фи Мун, который специализировался на традиционной медицине. В прошлом тайцы были очень бедны, у них не было денег на лекарства, поэтому они часто приходили к шаману, чтобы тот вылечил их. С каждым днём число людей, которых лечил Фи Мун, увеличивалось. После выздоровления больные просили Фи Муна усыновить их в качестве своих детей в благодарность за его заботу и лечение. С тех пор весной, когда прорастали деревья и цвели цветы, приёмные дети Фи Муна со всей страны приезжали к нему в гости. Каждый приносил разные подарки в благодарность своему приёмному отцу. Семья Фи Муна проводила церемонию, чтобы их дети и внуки вернулись и весело провели время вместе. С тех пор зародился фестиваль Хет Ча.

Религиозные ритуалы на фестивале Хет Ча. (Фото: Нгуен Куонг/VNA).

Каждый год шаман организует праздник Хет Ча как церемонию благодарения за тех, кого он исцелил. Это также повод для людей поблагодарить землю и небо, своих родителей, учителей и помолиться о гармонии, благополучии, мирной жизни, благоприятной погоде, хорошем урожае и счастье для всех. Праздник Хет Ча — это время, когда юноши и девушки знакомятся друг с другом, влюбляются и становятся мужем и женой.

Праздник Хет Ча состоит из двух частей: церемонии и самого праздника. Для подготовки к церемонии жителям деревни понадобится 20 отрезов парчи, 20 отрезов местной хлопковой ткани и еда...

Фестиваль Хет Ча — это день солидарности, сплочения общества, глубоко гуманистический, показывающий простую и мирную жизнь всех людей с природой. Все это изображено на шесте или также известном как дерево всех вещей (санг ча) со множеством символических животных и растений, таких как птицы, рыбы, лодки... Ствол дерева санг ча сделан из бамбука, ветви — из деревянных брусков, а множество бамбуковых палок используются для подвешивания фигурок животных, а орудия труда изготовлены очень искусно из таких материалов, как: пластик, дерево, ротанг, бамбук, бумага, цветные нитки... Изготовление дерева санг ча требует не только изысканности, скрупулезности, ловкости, но и многих требований, таких как: ствол дерева должен быть большим, прямым, и нужно выбрать хороший день, чтобы принести дерево домой.

Фестивальное выступление

Вручение подарков и приглашение на вино (Люк Льенг) по случаю приготовления Хет Ча хозяином. (Фото: Ань Туан/VNA)

В начале церемонии шаман поёт «Ча», чтобы познакомить предков и усопших мастеров с работой своей семьи в Ча в течение года, надеясь на благословение, чтобы работа шла гладко, и поёт песню «Xên Chá», чтобы пригласить мастера «Phi mun» с небес спуститься на землю и стать свидетелем. После этого шаман зажигает свечу и втыкает её в кончик меча, берёт в руку веер, несёт меч, встаёт, подходит к подносу с солёным подношением, берёт меч со свечой и освещает круг вокруг дерева Санг Ча для проверки, затем возвращается к подносу с вегетарианским подношением и садится, чтобы произнести заклинание.

Во время ритуала шаман погружается в свой разум, «покидает тело и возносится на небеса» и приглашает мастера спуститься и войти к двум помощникам шамана «лам». Группа помощников играет музыку танбу в ритме 2/4, 4/4. Два ламмена танцуют под ритм боя на мечах, клоун держит поднос и ударяет по нему в ритме танбу, подбадривая присутствующих. После боя на мечах ламмен держит полотенце и прыгает через сангча, бросает его парам, и каждый танцует вокруг сангча три раза под ритм танбу. Шаман ведёт мастера к обзору сангча, берёт меч и следует ритму танбу, останавливается у основания дерева санча, чтобы выпить рисового вина, и смотрит на дерево.

Приёмные дети со всей деревни приходят один за другим, чтобы преподнести «живые дары», такие как: рис, курица, жареная рыба, клейкий рис, яйца, белое вино и т. д. Шаман находится в трансе, снимает рубашку, надевает на голову чёрный шарф, проверяет сердце приёмного ребёнка, тыкая в подарочный пакет остриём меча и поднося его к уху, чтобы послушать. Любой приёмный ребёнок, который действительно любит своего приёмного отца, когда он тыкает остриём меча в подарочный пакет, подносит его к губам, чтобы попробовать, кивнёт и улыбнётся. После этого он обучает приёмного ребёнка. Подношение выражается пением народных песен, называемых «all over cha», с мелодией иногда весёлой, иногда мелодичной, глубокой и волнующей, сопровождаемой звуками флейты «pi mun».

Привлекательные фестивальные игры

Девушки из Таиланда танцуют традиционные танцы на фестивале Хет Ча. (Фото: Нгуен Куонг/VNA).

После церемонии фестиваль продолжится увлекательными мероприятиями, имитирующими простую повседневную жизнь тайских народностей, строящих деревни и создающих новую жизнь. Множество образов воссоздано с юмором и живостью. Забавные народные игры, такие как метание кона, то ма ле, переход через мост...; на сцене воссоздаются забавные и юмористические народные представления, несущие в себе глубокий гуманистический смысл, например: история о том, как буйволы учились пахать поля, поездка за дикорастущими овощами, поход в поля, игра в рыбную ловлю, охота или поход в лес за бамбуковыми побегами...

Кроме того, народные песни, танцы и бытовые сцены передаются артистами через короткие, живые сценки, скрытые в круге «хоэ» фестиваля Хет Ча. Эти действия также по-настоящему отражают невероятную энергию тайцев в их трудовой жизни и борьбу за выживание между людьми и природой.

Атмосфера фестиваля становится еще более яркой и привлекательной благодаря грациозным и ритмичным танцам вокруг шеста в исполнении изящных тайских девушек в традиционных костюмах, а также звукам барабанов, гонгов и высоким и низким тонам музыкального оркестра, которые как будто приглашают людей и туристов посетить фестиваль.

Сохранение и поддержание культурной красоты

Соревнование по приготовлению яичного супа на фестивале Хет Ча. (Фото: Ань Туан/VNA)

Пройдя через взлеты и падения, фестиваль Хет Ча стал неотъемлемой частью культурной красоты, сохраняемой белыми тайцами на протяжении многих поколений. Кроме того, он является важным культурным продуктом, направленным на развитие общественного культурного туристического пространства Национальной туристической зоны Мок Чау.

Фестиваль Хет Ча является одним из национальных нематериальных культурных наследий, несущим духовный отпечаток и давние традиции народа белых тайцев. Чтобы сохранить и продвигать ценности и культурную самобытность этнической группы, при поддержке Народного комитета округа Мок Чау и сотрудничестве с местным правительством, жители деревни Анг собрали и восстановили фестиваль Хет Ча, чтобы сохранить его для будущих поколений. С 2008 года и по настоящее время, когда цветы бан белые, а цветы ма золотые, фестиваль Хет Ча проводится снова и стал одним из ежегодных мероприятий провинции Сон Ла. Каждый год провинция Сон Ла всегда поддерживает организацию фестиваля, чтобы сохранять, поддерживать и продвигать культурные ценности этнической группы тайцев.

Для того, чтобы инновационно и разнообразно развивать культурную деятельность и привлекать больше туристов в Мок Чау, провинция Шон Ла, помимо проведения и периодической организации фестиваля Хет Ча каждую весну для сохранения традиционных ритуалов и самобытного культурного пространства, провинции Шон Ла необходимо организовать широкую пропаганду происхождения, исторического значения и культурных ценностей фестиваля Хет Ча в общественных мероприятиях и средствах массовой информации. В школах должны быть предусмотрены программы обучения тайской этнической культуре и традициям, чтобы учащиеся могли понимать и ценить фестиваль, тем самым формируя последователей, которые осведомлены о защите и продвижении фестиваля, а также размещать контент о фестивале на цифровых платформах и в социальных сетях для более широкого распространения информации о фестивале.

Иностранные туристы переходят мост во время фестиваля Хет Ча. (Фото: Нгуен Куонг/VNA).

В то же время содействовать научным исследованиям ритуалов, верований и народной культуры, связанных с праздниками; разрабатывать документы, публикации и видеоматериалы для научного и полного фиксирования ценностей праздников, служа работе по сохранению и образованию .

Кроме того, провинции необходимо содействовать развитию и обучению, создавая условия для того, чтобы народные умельцы могли передавать навыки, танцы, песни и знания о праздниках молодому поколению, а также поддерживать общественные группы, создавая для них возможности для продвижения своей роли в сохранении и популяризации традиционных праздников.

Провинция Шонла, благодаря своим прекрасным ландшафтам и разнообразной культуре, может рассматривать фестиваль Хетча как возможность развития общественного туризма. Культурные туры, сочетающие осмотр достопримечательностей и участие в фестивале, помогут посетителям лучше понять культуру и традиции тайского народа. Развитие общественного туризма приносит жителям прямую экономическую выгоду, создавая рабочие места, увеличивая доход и способствуя сохранению и защите их культурной самобытности. Однако для устойчивого развития провинции необходимо сосредоточиться на защите окружающей среды, сохранении нетронутого пространства фестиваля, обучении людей навыкам туризма и гида, обеспечивая качество туристических услуг и уважение к местной культуре.

(Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-le-hoi-het-cha-cua-dong-bao-dan-toc-thai-o-son-la-post1080509.vnp