Защитите лес, заключив деревенский договор

Деревенские соглашения и договоры играют важную роль в жизни этнических меньшинств как институты самоуправления. Повышение роли сельских соглашений и договоров способствует регулированию социальных отношений в жилых сообществах, укреплению сплоченности общин, изменению мышления и методов работы этнических меньшинств, особенно в области сохранения и защиты лесов.

Руководители провинции Йенбай участвуют в новогоднем празднике народа монг в коммуне Нахау. Фото: My Van

На протяжении поколений защита девственного леса стала культурной особенностью народа монг в коммуне Нахау уезда Ван Йен провинции Йенбай. Монги из Нахау охраняют лес, следуя священным и таинственным обрядам, одним из которых является поклонение Богу леса в первые дни весны.

Лес Нахау – словно крыша над головой для 502 семей монгов, насчитывающих более 2500 человек. Для народа монг лес – это место, где есть земля и вода, а земля и вода – корни жизни; чтобы выжить и развиваться, потомки монгов должны уважать источник жизни, то есть защищать и беречь лес.

Поэтому в каждой деревне коммуны На Хау есть свой Запретный лес с «неприкосновенными» правилами, расположенный в самом красивом месте деревни, где духовная энергия неба и земли сходится в единое целое для поклонения Богу леса. Обычай поклонения Богу леса в начале весны с молитвами о благоприятной погоде, хороших деревьях, обильном урожае, здоровье детей, благополучии и счастливой жизни, связанный с правилами защиты леса, стал уникальным общественным культурным праздником в На Хау.

Шаман проводит ритуал поклонения лесу под древним деревом тау-мат в коммуне На-Хау, уезд Ван-Йен, провинция Йенбай. Фото: My Van

После церемонии поклонения лесу, согласно обычаю, народ монг из коммуны На Хау воздерживается от празднования Тэта в течение трёх дней, чтобы воздать благодарность богу леса. В течение этих трёх дней все должны строго соблюдать предписанные обычаем табу: не ходить в лес рубить зелёные деревья, не приносить домой зелёные листья из леса, не выкапывать коренья, не собирать побеги бамбука и т. д. Благодаря этому леса стали ещё зеленее. Природный заповедник На Хау занимает площадь более 16 тысяч гектаров, из которых 4700 гектаров первобытного леса специального назначения в коммуне На Хау находятся под охраной.

Аналогичным образом, в деревне Онг Ту коммуны Чонг Хоа района Минь Хоа провинции Куанг Бинь проживают народы чут и бру ван киеу. С 1994 года старейшины деревни, старосты деревни, секретари партийных ячеек и жители деревни Онг Ту объединились, чтобы заключить деревенский договор о защите леса. В деревенском договоре говорится, что после того, как вы отправитесь в лес, чтобы сжечь пчёл, огонь должен быть полностью потушен, живые деревья нельзя рубить на дрова, ветки и верхушки нужно собирать, а дрова следует собирать сухими, нельзя сжигать лес для создания полей, нельзя сжигать поля и следует обращаться с растительностью вблизи леса.

Г-н Хо Тхай из деревни Онг Ту отметил, что работа по защите, предотвращению и тушению лесных пожаров унаследована из прошлого, в соответствии с местной традицией защиты лесов. Жители деревни Онг Ту чётко осознают важную роль и значение лесов в жизни людей, а защита лесов означает защиту жизни людей. Поэтому люди не вырубают и не сжигают леса для сельскохозяйственных нужд, не уничтожают их. Благодаря этому сотни гектаров девственных лесов находятся под защитой и хорошо развиваются жителями деревни, и на лесных участках, охраняемых жителями деревни Онг Ту, не произошло ни одного пожара.

Наряду с деревенским соглашением и соглашением, жители Донгданг также создали команду лесного патруля — люди сами защищают первобытный лес. (Фото: My Dung)

В соглашении деревни народности тай в деревне Донгданг района Бакшон провинции Лангшон также говорится следующее: Все люди несут ответственность за защиту леса, не вырубку, не сжигание леса, не незаконную эксплуатацию; не отлов, не охоту и не отлов животных в лесу; каждое домохозяйство должно принимать упреждающие меры по предотвращению и тушению лесных пожаров в сухой сезон; не вырубать леса для сельскохозяйственных нужд...

В деревенском соглашении также четко указано, что первое нарушение повлечет за собой административный штраф и предупреждение всей деревне; второе нарушение повлечет за собой отчет перед общиной, а также организациями и союзами нарушителя и принятие дисциплинарных мер; третье нарушение повлечет за собой исключение нарушителя из «деревенской фракции и ассоциации сыновней почтительности», а домохозяйство в деревне будет лишено всех прав...

Видно, что деревенские соглашения и соглашения играют чрезвычайно важную роль в жизни территорий проживания этнических меньшинств. Ценность деревенских соглашений и соглашений наглядно демонстрируется их вкладом в регулирование и разрешение специфических отношений между деревнями, хуторами и жилыми группами, не регулируемых законом. Реализация деревенских соглашений и соглашений помогает людям лучше осознать важность защиты лесов, охраны природных ресурсов, предотвращения загрязнения окружающей среды, поощрения соблюдения гигиены, искоренения отсталых обычаев, формирования социальных норм и ценностей в соответствии с традициями и национальной идентичностью, развития демократии на низовом уровне и одновременного содействия построению цивилизованного образа жизни в обществе.

Ван Хоа (газета по вопросам этнической принадлежности и развития)

Источник: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm