Сохранение лесов посредством соглашений между деревнями.

Сельские правила и обычаи играют важную роль в жизни этнических меньшинств как институты самоуправления. Эффективное продвижение роли этих правил способствует регулированию социальных отношений внутри общины, укреплению сплоченности общины и изменению мышления и практик представителей этнических меньшинств, особенно в вопросах сохранения и защиты лесов.

Лидеры провинции Йенбай принимают участие в фестивале Нового года в лесу, проводимом народом монг в коммуне На Хау. Фотография сделана Май Ваном.

На протяжении многих поколений сохранение первобытного леса является частью культурной самобытности народа хмонг в коммуне На Хау, районе Ван Йен, провинции Йен Бай. Хмонги в На Хау защищают лес посредством священных и мистических обычаев, таких как ритуал поклонения Богу Леса в начале весны.

Лес На Хау служит общим домом для 502 семей народа монг, насчитывающих более 2500 жителей. Эти люди рассматривают лес как источник земли и воды; земля и вода — это корни жизни. Чтобы выжить и процветать, потомки народа монг должны уважать истоки жизни, а это значит — сохранять и уважать лес.

Поэтому в каждом поселке коммуны На Хау есть свой Запретный лес с «нерушимыми» правилами, расположенный в самом красивом месте поселка, где сходятся духовные энергии неба и земли для поклонения Лесному Богу. Обычай поклоняться Лесному Богу ранней весной, молясь о благоприятной погоде, пышной растительности, обильных урожаях, здоровых детях и процветающей и мирной жизни, в сочетании с правилами охраны леса, стал уникальным культурным праздником общины На Хау.

Шаман совершает ритуал поклонения лесу под древним деревом Terminalia catappa в коммуне На Хау, район Ван Йен, провинция Йен Бай. Фотография Май Ван.

После церемонии поклонения лесу, согласно обычаям народа монг в коммуне На Хау, соблюдается трехдневный праздник Тет, чтобы поблагодарить Бога Леса. В течение этих трех дней все должны строго соблюдать установленные обычаем табу: нельзя заходить в лес, чтобы рубить деревья, нельзя приносить домой зеленую листву, нельзя выкапывать корни или собирать побеги бамбука и т. д. Благодаря этому леса остаются пышными и зелеными, а природный заповедник На Хау, занимающий более 16 000 гектаров, включая 4700 гектаров нетронутого леса особого назначения в коммуне На Хау, находится под защитой.

Аналогичным образом, в деревне Онг Ту, коммуна Чонг Хоа, район Минь Хоа, провинция Куангбинь , где проживают этнические группы чутов и бру ван кьеу, старейшины деревни, глава деревни, секретарь партийного отделения и жители с 1994 года совместно работают над разработкой деревенской хартии по защите лесов. Хартия предусматривает, что после сжигания ульев в лесу огонь должен быть полностью потушен; при сборе дров нельзя рубить живые деревья или заготавливать ветки и сучья, а использовать только сухую древесину; и людям запрещается сжигать леса для подсечно-огневого земледелия или расчищать подлесок вблизи леса.

Г-н Хо Тай из деревни Онг Ту рассказал, что меры по защите лесов и предотвращению пожаров унаследованы от прошлого, как это предусмотрено в правилах сохранения лесов деревни. Жители деревни Онг Ту хорошо понимают решающую роль и важность лесов в их жизни; защита леса означает защиту их средств к существованию. Поэтому они не вырубают и не сжигают леса произвольно для подсечно-огневого земледелия, а также не уничтожают лес. В результате сотни гектаров нетронутого леса были защищены и процветают, а в районах, охраняемых жителями Онг Ту, лесных пожаров не происходит.

Наряду с деревенскими правилами и обычаями, жители Донг Данга также создали отряд лесного патруля — группу самозащиты первобытного леса. (Фото: Май Дунг)

В деревенских правилах народа Тай в деревне Донг Данг, район Бак Сон, провинция Ланг Сон, также прописано: все жители несут ответственность за защиту леса, не должны вырубать или сжигать его, не должны незаконно эксплуатировать его; не должны заниматься охотой, отловом или охотой на животных в лесу; каждое домохозяйство должно принимать активные меры по предотвращению и контролю лесных пожаров в засушливый сезон; и не должны вырубать леса для подсечно-огневого земледелия...

В правилах поселка также четко указано, что первое нарушение повлечет за собой административный штраф и публичное предупреждение перед всем поселком; второе нарушение будет рассмотрено перед общиной, организациями и объединениями нарушителя, и будут приняты дисциплинарные меры; третье нарушение приведет к исключению из «поселкового объединения и благотворительной ассоциации», а домохозяйство будет лишено всех прав и привилегий в поселке...

Очевидно, что деревенские правила и обычаи играют чрезвычайно важную роль в жизни этнических меньшинств. Ценность этих правил и обычаев наглядно демонстрируется их вкладом в регулирование и разрешение конкретных взаимоотношений внутри деревень, поселков и жилых районов, которые еще не урегулированы законом. Внедрение этих правил и обычаев помогает людям лучше осознавать необходимость защиты лесов и природных ресурсов, предотвращения загрязнения окружающей среды, пропаганды гигиеничных привычек, искоренения устаревших обычаев, формирования социальных норм, соответствующих этническим традициям и идентичности, развития демократии на низовом уровне и содействия построению цивилизованного образа жизни внутри общины.

Ван Хоа (газета «Этнические группы и развитие»)

Источник: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm