Колыбельная

Это часть безмятежного детства, которую каждый человек проносит с собой в жизнь. Там внутренний мир может свободно играть и погружаться в сладостное царство мыслей.

Сладкое молоко, нежная колыбельная матери содержит столько любви.

1. Возможно, это недостаток для детей, родившихся не в деревне, как я. Потому что только позже, в двенадцать или тринадцать лет, я своими глазами увидел деревенские ворота, баньян, колодец, двор общинного дома... в колыбельной моей матери. Тяжёлая жизнь моих родителей, зарабатывающих на жизнь изо дня в день в солнечном и ветреном Центральном нагорье, разделила их детей и родину в сердцах и мыслях. Голос моей матери был недобрым, но тёплым, её шёпот был словно лекарство, которое быстро погрузило меня и моих сестёр в глубокий сон.

Моим первым уроком, и, возможно, для многих, должны стать мелодия и слова: « Заслуга отца подобна горе Тай Сон/Материнская любовь подобна воде, текущей из источника/Поклоняйся матери и отцу всем сердцем/Исполнять сыновнюю почтительность – это путь ребёнка ». Любовь подобна подземному ручью, который течёт каждую ночь. Она проникает в душу ребёнка, постепенно формируя сыновнюю почтительность. А потом, когда я вырасту, у меня будет своя маленькая семья, я буду держать на руках своего первенца, и мои губы будут напевать колыбельные, которые мама пела мне много лет назад.

В моих детских воспоминаниях нет образа моей бабушки. Мои родители, покинувшие дом, чтобы жить в диких и ядовитых лесах, могли полагаться только друг на друга, чтобы прокормить семью. Поэтому каждый раз, когда я видел, как мои друзья цепляются за моих бабушек по материнской и отцовской линии, обнимают и ласкают их, я чувствовал укол детской грусти. В то время мой дом находился в зоне коллективного жилья агентства, где работали мои родители. Каждый дом был разделен стеной, сплетенной из бамбука. Что бы ни говорил один дом, другой слышал это так же отчетливо, как если бы это был мой собственный дом. Каждый раз, когда я слышал, как бабушка поет колыбельные своим внукам, я прижимался ухом к стене, чтобы услышать эту мелодичную и приятную мелодию, и затем засыпал, не осознавая этого. Возможно, в том сне был белый аист, неторопливо летящий по бескрайним полям.

2. Я знала фразу «У Бома веер из пальмовых листьев/Богач просил обменять его на трёх коров и девять буйволов» не благодаря имени мальчика по имени Бома, который мы услышали в начале деревни, а благодаря колыбельной моей мамы. Иногда я спрашивала маму: «Почему Бом обменял только горсть липкого риса? Он слишком жадный, правда, мама?» Мама гладила меня по голове, улыбалась и отвечала: «Значит, ты тоже обменял горсть липкого риса, чтобы набить желудок, да?» И мы смеялись в голос, невинным, чистым смехом Бома.

В моём детском мире также были такие сказки: «Муравей залез на баньян/залез на укороченную ветку, залезая туда-сюда/Муравей залез на персиковое дерево/залез на укороченную ветку, залезая туда-сюда» и «Стрекоза летела низко, шёл дождь/летала высоко, было солнечно, летала средне, было облачно», «Кошка залезла на ареку/спросила мышь, где она находится»… невероятно милый и забавный мир. Животные следовали колыбельным матери, появлялись, гонялись и играли в сознании ребёнка и оставались там до сих пор.

Однажды моя мама запела: «Сто лет каменная стела истлеет, / Тысяча лет устная стела будет стоять». Внезапно в соседнем доме раздался грохот кастрюль, сковородок и тарелок. Мама почувствовала себя виноватой, что сказала что-то не то, и промолчала. Когда я подросла, я поняла, что соседский мальчик родился от безрассудства, поэтому, услышав колыбельную, мама загрустила.

Когда я стала немного старше, я начала лепетать своему малышу от своего имени. Когда он плакал и хотел спать, я носила его из дома в дом, качая и поглаживая его по-всякому, но он всё равно плакал, поэтому я пыталась петь ему слова, которые пела мне мама. Удивительно, но малыш постепенно перестал икать и заснул у меня на плече, а я продолжала петь всё, что могла вспомнить. Так мой малыш вырос и научился петь мне колыбельную.

Сохранение для будущих поколений происходит из самых простых, обыденных вещей, о которых мало кто задумывается, считая это просто привычкой. Поэтому мы понимаем: всё, что исходит от жизни, обладает непреходящей жизненной силой и может широко распространяться.

Теперь, выбрав язык своей профессией и свободно исследуя значение колыбельных, я пришла к пониманию глубинных ценностей, скрытых в языке. Эта духовная ценность – кристаллизация опыта многих поколений, предназначенная для размышлений и усвоения будущими поколениями. Теперь я больше не задаю маме наивные вопросы вроде: «Мама, почему горчица поднялась в небо, почему вьетнамский кориандр остался, а не последовал за горчицей?», когда мама пела: « Ветер уносит горчицу в небо/Вьетнамский кориандр остаётся и терпит горькие слова жизни », как в детстве. Я вспоминаю глубины жизни, которые я пережила, чтобы найти общий язык и поделиться им.

3. Детские воспоминания – это то, что почти каждый несёт с собой как сокровище. Это добрые семена, посеянные в почву души каждого человека. Каждый по-своему ухаживает за этим садом, чтобы деревья цвели и приносили сладкие плоды. Время никогда не вернётся, как и детство. Ощущение возможности свободно плавать и купаться в реке детства всегда болезненно для каждого, кто родился и вырос в реке своего родного города.

Я полагаюсь на колыбельную моей матери, чтобы питать нежное тепло моего сердца. В прошлом моя бабушка пела моей маме с любовью и ожиданием. Моя мама пела мне со всей своей любовью и ожиданием. Потом, когда я выросла, и мои дети родились один за другим, я пела им, храня в себе чистые детские воспоминания, чтобы вернуться в детство. Именно эти переживания взрастили во мне любовь к литературе и вещам, которые несут в себе культурную самобытность моего народа и родины.

Сладкое молоко, нежная колыбельная матери, шепчущая и хранящая столько ласки и тоски, – источник любви для каждого. Эта колыбельная – самая нежная и сверкающая река, текущая из детства до конца жизни, полная прекрасных воспоминаний. Где-то еле слышно эхо нежного и тёплого осеннего ветра: « Осенний ветер мать убаюкивает своё дитя/ Пять часов бодрствования, пять часов бодрствования... ».

Источник: https://thanhnien.vn/loi-ru-tao-noi-185240630173817728.htm