ПВ: Сэр, можете ли вы рассказать об участии религий в защите окружающей среды и реагировании на изменение климата в последнее время?
Доцент, доктор Чу Ван Туан: В настоящее время во Вьетнаме 16 религий признаны юридическими лицами и насчитывают около 27 миллионов последователей, разбросанных по всей стране. Можно сказать, что все религии готовы и согласны с политикой партии и государства по защите окружающей среды и реагированию на изменение климата. Даже в учениях и священных текстах многих религий есть положения, связанные с окружающей средой, взаимоотношениями человека и окружающей среды и ответственностью человека перед ней. Многие религии включили вопросы, связанные с охраной окружающей среды, в свои уставы и законы.
В последние годы Программа «Координация действий по укреплению роли религий в защите окружающей среды и адаптации к изменению климата», реализуемая Вьетнамским Отечественным Фронтом, Министерством природных ресурсов и охраны окружающей среды и религиозными организациями, стала первой официальной масштабной программой по этому вопросу. Если раньше религии лишь следовали предписаниям догматов и канонических законов, не имея четкой позиции, то теперь сам факт подписания и согласия на участие в Программе помог религиозным организациям лучше осознать свою роль в защите окружающей среды, реагировании на изменение климата и активно содействовать развитию страны.
Религии активно доносят до последователей осознание ответственности за защиту окружающей среды и борьбу с изменением климата в каждой проповеди и распространяют эту идею среди населения. В то же время каждая религия предлагает конкретные действия, такие как популяризация моделей гигиеничного сбора мусора, запрет сжигания вотивной бумаги, выбор видов для выпуска в окружающую среду, не оказывающих влияния на экосистему, и пропаганда полезных привычек, не наносящих вреда окружающей среде...
Верующие, сановники и монахи не только способствуют распространению движения за защиту окружающей среды в своей религиозной общине, но и поддерживают связи с другими религиями. Это способствует более широкому охвату деятельности, обогащая природоохранные мероприятия в регионе, где действует данная религия. Например, уборка мусора в общественных местах, расчистка дорог и переулков в деревнях, строительство новых сельских районов...
Доцент, доктор Чу Ван Туан, директор Института религиоведения
ПВ: Как эти действия помогут верующим на их пути практики, сэр?
Доцент, доктор Чу Ван Туан: Все религии благие и стремятся к миру и счастью для всех. В учениях некоторых религий утверждается, что этот мир – творение Бога, дарованное людям, и что люди должны уважать и любить всё сущее. Буддизм призывает людей не убивать живые существа, не уничтожать все виды, включая растения... Многие религии рассматривают окружающую среду как человеческое тело и призывают людей жить в гармонии с природой.
Столкнувшись с опасностью загрязнения окружающей среды и изменения климата, которые могут привести к социальной несправедливости и негативно повлиять на жизнь, религии добровольно отреагировали. На мой взгляд, это также означает, что религии пропагандируют доброту, побуждая людей развивать доброту, человечность и гуманизм.
Практикуйте, чтобы стать хорошим человеком, но одного лишь хорошего отношения к родителям и родственникам недостаточно. Доброта и гуманность должны проявляться по отношению к обществу, окружающим людям, окружающей среде, природе и растениям. Когда верующие глубоко поймут философию любви ко всем видам, будут любить мир и окружающую среду, тогда гуманность, сострадание и милосердие людей будут расширяться, становиться глубже и всеобъемлющее. Совершение добрых дел по защите окружающей среды также является практикой верующих, основанной на любви, гуманности и социальной ответственности, помогая им стать более совершенными на пути практики.
ПВ: Как вы сказали, даже в религиозных учениях верующим рекомендуется бережное отношение к природе и окружающей среде. Это ли главная причина, по которой религиозные деятели с энтузиазмом поддерживают Программу Министерства природных ресурсов и экологии и Центрального Отечественного Фронта, сэр?
Доцент, доктор Чу Ван Туан: Верно. Когда религии совместно предпринимают действия по защите окружающей среды и реагированию на изменение климата, они могут продемонстрировать свои религиозные доктрины, взгляды и установки по этому вопросу. В то же время, они проявляют социальную ответственность в рамках общей тенденции развития страны. Другими словами, политика защиты окружающей среды очень подходит религиям, поскольку все религии имеют прямое или косвенное отношение к окружающей среде и её защите.
Каждая религия также является социальной организацией. У них есть свои отличительные черты, которыми обладают не все организации или социальные институты. То есть, когда религия выдвигает и формулирует свои взгляды и предписания, её последователи будут их очень серьёзно применять. Потому что последователи считают это своей социальной ответственностью – практиковать учение, подразумевая под этим самосовершенствование и обучение, а не просто административную работу. Деятельность религиозных организаций оказывает огромное влияние и формирует у последователей и окружающего сообщества чувство самосознания, направленное на защиту окружающей среды и борьбу с изменением климата.
Кроме того, участие религиозных организаций в деятельности по защите окружающей среды также способствует укреплению их роли и влияния в обществе. Благодаря этой деятельности религии более широко распространяют религиозную философию, религиозный дух, религиозную культуру и т. д. Кроме того, когда окружающая среда чистая, города зелёные и чистые, развиваются новые села, улучшается качество жизни всего общества, включая религиозные общины.
На мой взгляд, было бы жаль, если бы Программа ограничилась лишь подписанием меморандума о взаимопонимании без каких-либо конкретных действий. Министерству природных ресурсов и окружающей среды, Вьетнамскому фронту Отечества и местным органам власти необходимо предпринять практические действия для конкретизации и повышения эффективности этой программы, одновременно помогая каждой религиозной организации продвигать свои сильные стороны в деле защиты окружающей среды и реагирования на изменение климата. Это могло бы включать в себя поощрение верующих к использованию экологически чистых продуктов, сокращению отходов и отходов; посадку деревьев, лекарственных растений, овощей и фруктов для ограничения использования пестицидов...
ПВ: Каким образом распространение мер по защите окружающей среды и реагированию на изменение климата будет способствовать укреплению религиозной солидарности и укреплению национальной солидарности, сэр?
Доцент, доктор Чу Ван Туан: Как я только что сказал, религии готовы участвовать в защите окружающей среды и реагировании на изменение климата. Они взаимодействуют, обмениваются опытом реализации мероприятий и передовыми моделями, становятся более связанными, лучше понимают друг друга и избавляются от прежних предрассудков. Это также продвигается во многих других областях, таких как здравоохранение, образование, новое сельское строительство, национальное строительство и защита...
Борьба с изменением климата и защита окружающей среды стали своего рода форумами — или, можно сказать, «мостами», — объединяющими религии Вьетнама. Взаимопонимание способствует сплочению религий и, таким образом, укреплению общей солидарности страны.
ПВ: Большое спасибо, доцент, доктор Чу Ван Туан, за ответ на интервью газеты TN&MT!
Источник
Комментарий (0)