Молодые люди «поддерживают огонь деревни»

В стремительном темпе цифровой эпохи всё ещё есть молодые люди, которые решают идти против течения, чтобы найти корни национальной культуры. Они усердно изучают, исследуют и практикуют традиционные ценности, внося вклад в возрождение красоты села.

Реконструкция традиции Ко Ту в деревне Тоом Сара. Фото: LQ

Лес, дыши!

«Лес, дыши!» — призыв к сохранению культуры коренных народов и пробуждению духа привязанности между человеком и природой. Проект был основан молодым человеком из Куанга.

В начале августа деревня Тоом Сара (деревня Фу Тук, коммуна Хоаванг) была полна толп любителей леса. «Измерения леса» — название мемуаров писателя Нгуена Нгока — было «позаимствовано» для названия программы ознакомительной поездки , организованной деревней Тоом Сара и арт-группой A Song.

Целью мероприятия было создание пространства для общения художников, исследователей, местных сообществ и молодёжи. Были подняты важные вопросы об экологии, моделях монокультурных лесов и культуре коренных народов.

Владелец Toom Sara, Хюинь Тан Пхап, молодой человек из Куангнама с богатым опытом, много лет проработавший в Дананге в сфере горной культуры. В частности, Пхап увлечён культурой ко ту. В сфере общественного туризма он отдаёт приоритет самобытной культуре горных районов.

Ранее в этом году Хюинь Тан Фап и его коллеги представили новый проект, который является едва ли не самой большой его страстью: «Лес, дыши!». Фап и его коллеги не только сажают деревья и занимаются лесовозобновлением, но и стремятся к более глубокой миссии: сохранению культуры коренных народов и пробуждению духа привязанности между людьми и природой.

Они решили начать с основных ценностей гор и лесов, с народа ко ту. Для них лес — не эксплуатируемый ресурс, а место обитания душ — Бога гор, Бога воды, Бога деревьев.

Проект «Лес, дыши!», занимающий площадь более 75 гектаров, направлен на восстановление естественных лесов с использованием видов деревьев, знакомых горным жителям, таких как акация... Эти деревья — не просто растения, а символы, часть традиционных знаний, которые народ ко ту передаёт из поколения в поколение. Ведь для них леса — это не просто зелень, это душа нации.

С самого начала проект выбрал подход «инициирования культуры посадки лесов», чтобы люди по всему миру могли понять сознание жителей гор. Музыкальный вечер «Sara Music Fest – Дыхание леса», фестиваль Phuoih Ca Coong (церемония благодарения Богу гор и Богу леса народа Ко Ту) и лагерь резьбы по дереву на потопе – все они направлены на достижение этой цели.

Любая культурная деятельность коренных народов, будь то в пределах небольшой общины или далеко за пределами привычных горных пространств, содержит в себе более масштабную философию: всё, что связано с лесом, имеет душу. Никто не понимает лес лучше, чем те, кто в нём живёт.

Народ ко ту знает, как выбирать землю, какие деревья удерживают воду и какие дают защиту от ветра. У них существовали обычаи, запрещающие рубку священных деревьев и охоту на животных в брачный период. Эти знания, если их уважать и использовать заново, становятся основой устойчивого развития.

А посеянные семена нужны не только для того, чтобы лес дышал, но и для того, чтобы культура и люди горного региона возродились своим собственным дыханием.

Пробуждение деревни Ко Ту

Мужчина из племени Ланг Нху из племени Ко Ту, живущий в горах и лесах Хоабака, посвятил почти 10 лет пробуждению потенциала гор и лесов и пробуждению культурной гордости в деревне Та Ланг-Джан Би. Местные жители ласково называют его «хранителем огня деревни».

По его словам, в тот день, когда он начал строить гостевой дом посреди леса, многие жители деревни качали головами: «Нху сошел с ума! Городские люди останавливаются в гостиницах, хорошо питаются и хорошо одеваются, кто приедет в это убогое место, чтобы развлечься?» Но он оставался непреклонным.

Дом на сваях построен в традиционном стиле из бамбука, дерева и камня, украшен парчой Ко Ту и деревенскими предметами горного быта.

«Когда приходят гости, попросите тех, у кого есть курица или свинья, принести их. Те, у кого нет, могут помочь. Мы работаем вместе и вместе наслаждаемся», — призвал он людей.

Затем, когда прибыла первая группа посетителей, он пригласил женщин, ткущих парчу, и юношей, играющих на гонгах, танцевать и петь. Поначалу люди колебались, но потом воодушевились, особенно когда получили плату.

«Поход в лес на целый день — двести пятьдесят, поход в А Ланг петь и танцевать час — двести!» — это полушутливое, полусерьёзное заявление, казалось, вселило новую веру. С тех пор вся деревня начала поддерживать Нху.

Начав с небольшой модели, за шесть лет он расширил зону экотуризма почти до 3000 м², сформировав семь профессиональных групп: ткачество парчи, вязание, треккинг, кулинария , игра на гонгах, интерпретация и искусство. Каждое занятие пропитано духом народа ко ту: простотой, гостеприимством и гармонией с природой.

В апреле 2025 года был официально учрежден кооператив экологического сельского туризма общины Та Ланг-Джан Би, представленный компанией A Lang Nhu. Кооператив объединяет 90 членов, включая 17 основных. Кооператив действует на системной основе, объединяя охрану лесов, развитие сельского хозяйства и туризм под девизом: «Чистота деревни, прозрачность ручья, зелёный лес».

Помимо развития туризма и сохранения культуры коренных народов, с 2022 года A Lang Nhu расширит свою миссию по «поддержанию деревенского огня» и включит в нее образование, сотрудничая с университетами в Дананге для организации выездных курсов для студентов.

Многие университеты города Дананг приглашают студентов в деревню для учебы, питания, проживания и работы с сельскими жителями, изучения обычаев, верований и традиционных занятий под непосредственным руководством самого господина и старейшин деревни, создавая тем самым уникальную модель туризма, основанного на изучении сообщества.

Они не только радушно принимают студентов в деревне, но и приглашают их школы для обмена культурными историями и реальным опытом на семинарах и мастер-классах. Он признался: «Я не учитель, я просто хочу рассказать молодым людям о своём народе, чтобы они могли понять и оценить то, что постепенно исчезает».

Больше всего Нху радует то, что многие студенты выбирают Хоабак темой своих дипломных работ; они также пишут статьи, снимают фильмы и делятся фотографиями культуры ко ту в социальных сетях. «Благодаря этому наша этническая культура больше не ограничивается горами, её знают и ценят больше», — сказал он.

В наши дни туристы приезжают в Та Ланг - Джан Би не только для того, чтобы отдохнуть, но и чтобы приобщиться к жизни народа Ко Ту: утром послушать пение петухов в горном тумане, в полдень поесть рис, выращенный в бамбуковых трубках, скальных улиток, дикорастущие овощи, днем ​​искупаться в кристально чистой реке Вунг Бот, вечером посидеть у костра, послушать гонги и посмотреть танец тунг тунг да да.

В мерцающем свете огня и протяжном звуке гонгов на ветру люди могут яснее увидеть ценность огня — огня, который А Ланг Ню сохранил, зажег и передает будущим поколениям.

Источник: https://baodanang.vn/nhung-nguoi-tre-giu-lua-lang-3308286.html