В декабре, когда город входит в предновогодний ритм, поток людей в торговые центры, на пешеходные улицы и в развлекательные зоны становится больше, чем обычно.
Наряду с атмосферой шопинга и развлечений, другое тихое течение происходит и в пространстве музеев — мест, хранящих память, самобытность и давние истории национальной культуры.
В особых национальных памятниках Дворце Независимости, Музее отзвуков войны, Музее истории города Хошимин, Музее изящных искусств города Хошимин, Южном женском музее и т. д. нетрудно увидеть группы студентов, учащихся, отечественных и иностранных туристов, приходящих посетить, сделать заметки, послушать и сфотографировать.
Когда одежда становится историей
В Музее города Хошимин особое внимание публики привлекает тема «Нам дьен – вьетнамская одежда сквозь три столетия».
С конца ноября выставочное пространство, знакомящее с традиционными костюмами вьетнамцев конца XVIII — начала XX века, стало местом встречи многочисленных студентов, исследователей и любителей вьетнамского костюма.
Программа не ограничивается только экспозицией артефактов, но и открывает дискуссионную площадку, охватывающую три группы контента: историко-культурный контекст; вопросы воспроизводства и применения; и ориентация на сохранение и продвижение в будущем. Здесь костюмы рассматриваются не только как эстетический продукт, но и вписываются в меняющийся поток вьетнамского общества в современный период.
Молодой исследователь Нго Ле Зуй, соучредитель и руководитель отдела изобразительного искусства вьетнамского бренда традиционных костюмов, рассказал, что около шести лет назад, когда движение за традиционный вьетнамский костюм только зарождалось, изображения вьетнамских традиционных костюмов поступали в основном от исследователей, и они были скорее документальными, чем современными визуальными. Это затрудняло доступ к ним широкой публике, особенно молодёжи.
По словам г-на Дуя, традиционные костюмы — сложная область: свет, цвет, древние и современные материалы, исторический контекст, выразительность… всё это влияет на реставрацию и коммуникацию. Он также упомянул, что более десяти лет назад студентам-художникам было трудно найти достоверные изображения вьетнамской культуры и костюмов.
Символ Вьетнама в то время часто упрощался до образов «бамбук — вода — двор общественного дома», в результате чего у людей при виде странного изображения древних костюмов сразу возникали ассоциации с Китаем.
По его словам, самое большое изменение сегодня заключается в том, что общественность начала задаваться вопросом: «Это вьетнамская одежда?» — это проявление критического мышления и все более явного интереса к национальной идентичности.
Выставка и познавательная деятельность в Музее города Хо Ши Мина проводятся в рамках серии мероприятий, посвященных 80-летию Указа № 65/SL президента Хо Ши Мина о сохранении древних реликвий (23 ноября 1945 г. - 23 ноября 2025 г.) и 20-летию Дня культурного наследия Вьетнама (23 ноября 2005 г. - 23 ноября 2025 г.).
Тематическая выставка «Нам дьен – вьетнамская одежда сквозь три века» продлится до 22 декабря 2025 года. Кроме того, с 29 ноября по 15 декабря 2025 года Музей города Хошимин при содействии многих исследователей, художников и культурных практиков организует для посетителей мероприятия по ознакомлению с профессией гончара.
Парчовая нить продлевает воспоминания Та Лай
В другом помещении Музей женщин Юга знакомит нас с историей наследия посредством тематической выставки «Традиционное ткачество парчи женщинами народности Ма в коммуне Та Лай провинции Донгнай ».
Выставочное пространство знакомит с системой артефактов и документов, связанных с ткачеством — ремеслом, тесно связанным с жизнью, верованиями и самобытностью народа ма. Выставка продлится до 18 апреля 2026 года.
По словам г-на Нгуен Куок Чиня, заместителя директора Южного женского музея, народность ма — одна из 54 этнических групп Вьетнама, проживающая преимущественно в Ламдонге и Донгнае. В Талай ткачество — не только способ существования, но и неотъемлемая часть культуры, передаваемая из поколения в поколение.
С 8–9 лет девочки под руководством своих бабушек и матерей осваивают первые навыки ткачества, тем самым воспитывая в себе качества и положение женщины в обществе.
Каждая парча народа ма — не просто изделие ручной работы. Это культурный «текст», в котором кристаллизуются мировоззрение, политеизм и гармоничные отношения человека с природой. Мотивы рек, животных, растений, домов на сваях, человеческих фигур, зигзагообразных линий, символизирующих жизненный цикл… ярко проявляются на каждом лоскутке ткани.
Выставка также знакомит с процессом ручного ткачества и техниками окрашивания с использованием натуральных материалов, таких как куркума и кора индийского лавра, а также демонстрирует образы женщин народа ма, которые прилагают усилия для сохранения и популяризации ремесла в современных условиях.
«Возвращение» — возвращение высокого искусства на родину
Если «Нам дьен» и парча Ма рассказывают историю народного наследия, то в Музее изящных искусств Хошимина тема «Возвращение» открывает репатриацию высочайших художественных ценностей. Она знакомит с более чем 40 произведениями искусства, подаренными г-ном и г-жой Ле Тат Луен – Туи Кхуэ в 2025 году.
Заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма города Хошимин г-н Нгуен Минь Нют подчеркнул, что это не только художественное событие, но и культурное мероприятие с глубоким смыслом, утверждающее вечную ценность любви к Родине и художественному наследию.
По его словам, это пожертвование вышло за рамки материальной ценности, став благородным культурным жестом, возвращающим из-за рубежа вьетнамское изобразительное художественное наследие для служения народу.
Г-н Чан Минь Конг, заместитель директора Музея изобразительных искусств города Хошимин, рассказал, что пространство «Возвращение» открывает диалог между течениями вьетнамского изобразительного искусства XX века.
Среди них квинтэссенция изобразительного искусства Индокитая включает в себя шелковую живопись, масляную живопись, лаковую живопись с работами Ле Фо, Буй Суан Пхая, Ву Као Дама, Та Ти... изобразительное искусство Джиа Диня и современные художники: До Куанг Эм, Нгуен Чунг, Чинь Кунг, Динь Кыонг, Бу Чи, Во Динь... со свободным мышлением и международным обменом.
Серия «Непоколебимый пейзаж» Ле Ба Данга: символизирует стойкий дух, волю к восстанию и стремление к свободе вьетнамского народа.
Выставка предоставляет публике возможность всесторонне взглянуть на вьетнамскую изобразительную живопись XX века — периода, когда многие творческие направления пересекались и дополняли друг друга, создавая многомерную и насыщенную картину.
Г-н Чан Минь Конг подчеркнул, что тема «Возвращение» утверждает, что наследие — это не только память о прошлом, но и движущая сила современного творчества, непрерывно продолжающая историю вьетнамского изобразительного искусства в потоке мирового искусства.
Выставка «Возвращение» на 2-м этаже, здание 2, Музей изящных искусств Хошимина; с сегодняшнего дня по 4 января 2026 года.
Несколько фотографий посетителей святынь и музеев в Хошимине за последние дни:
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tphcm-cuoi-nam-dong-nguoi-tim-ve-di-tich-bao-tang-186537.html
Комментарий (0)