Деревянные доски рассказывают истории о горах и лесах Северо-Запада

Среди небольшого сада, полного деревьев и цветов, деревянных домов и деревянных картин, я понял, почему Тран Лан Ань мог так страстно рассказывать множество историй о горах и лесах, о людях Северо-Западного нагорья.

Тран Лан Ань завершает картину на деревянной доске.

Из своей первоначальной любви к живописи она выбрала собственный путь превращения, казалось бы, грубых досок в произведения искусства, несущие в себе душу и традиционную культуру общин этнических меньшинств.

Отель Sa Pa расположен на улице Dien Bien Phu, ведущей к центру города Сапа в провинции Лаокай, но если вы не обратите внимания, то не все догадаются, что это также арт-пространство для тех, кто любит скульптуру , особенно деревянную.

Вырезание историй о горах и лесах на деревянных досках

Я приехал в отель Sa Pa Khi ближе к вечеру, как раз когда Лан Ань с братом и сестрой были заняты созданием картин для отправки на Фукуок ( Анзянг ). Картины были действительно красивыми, очень впечатляющими и идеально подходили для оформления отеля в стиле северо-западного нагорья. Владелец отеля, Нгуен Тиен Зунг, сказал, что, глядя только на фотографии, люди не смогут увидеть самобытность, происхождение и традиции горных деревень, проступающие в каждой древесной щепке и характерный аромат древесины.

Я говорю так, потому что это картина, выполненная на деревянной черепице, сочетающая в себе такие виды искусства, как скульптура, живопись и парчовый декор. Каждый штрих резца, каждая линия рисунка, каждый кусочек парчи, кажется, пробуждает воспоминания о горах и лесах, произрастающих в этом лесу. Лань Ань рассказал, что деревянная черепица взята из кровельной черепицы народов хмонг и дао и полностью сделана из по-му. По-му — редкая древесина, содержащая масло, которое водоотталкивает и защищает от термитов. Поэтому этнические меньшинства часто используют по-му для кровли своих домов, и многим крышам сотни лет.

Однако со временем погода стала неустойчивой, некоторые деревянные крыши по-му потрескались и проколоты, а у людей не было однородного материала для замены из-за запрета на вырубку леса. Им пришлось заменить крыши по-му крышами из гофрированного железа, и Лань Ань купила и повторно использовала выброшенную деревянную черепицу по-му. Позже Лань Ань объяснит мне, почему она использовала деревянную черепицу по-му для создания картин. Что касается процесса создания картины из деревянной черепицы, то, принеся ее домой, девушка 1994 года рождения тщательно очищает черепицу. Она обрабатывает все деформированные или треснувшие части. Затем она набрасывает идею на черепице, затем лепит грубую часть. После этого она прикрепляет парчу, расписывает лица персонажей, добавляет узоры и мотивы, типичные для северо-западного нагорья, а затем покрывает картину защитным слоем.

Примечательно, что, хотя девушка, родившаяся в 1994 году, не принадлежит к этническому меньшинству, она любит тему гор. Содержание картин часто связано с историей из повседневной жизни народа, поэтому они становятся яркими и близкими зрителю, как отметила Нгуен Нху Куинь, туристка из Ханоя , остановившаяся в Са Па Кхи. Куинь сказала, что её очень впечатлила картина, изображающая мать с ребёнком из народа хмонг, идущих на весенний рынок, с цветущими персиками и птичьими клетками, что очень типично для Северо-Запада. Или картина, изображающая мать с ребёнком из народа дао летом, с персиками и сливами.

По словам Лань Ань, в своих картинах, выполненных на гонтовой плитке, она часто изображает множество сцен повседневной жизни людей и их портреты, не углубляясь в праздники и обычаи, поскольку это позволяет ясно и достоверно передать образ жителей горных районов. Поэтому в её картинах, выполненных на гонтовой плитке, часто встречаются дети, особенно сцены с матерью и ребёнком. Лань Ань объясняет, что повседневная жизнь этнических меньшинств всегда связана с матерью и ребёнком: например, мать ведёт ребёнка в поле, мать ведёт ребёнка на рынок...

Мысли молодой девушки были обусловлены не обязательно тем, что она была матерью пятилетнего мальчика, но также и тем, что она росла в Лаокае и с детства любила искусство, которое постепенно разжигалось через артистическую душу ее отца, господина Тран Ван Хи.

От отца к сыну

Путь, который привёл Лан Аня к живописи и росписи по дране, невозможно не упомянуть господина Хи, довольно известного в Сапе под сценическим псевдонимом Са Па Кхи. Сейчас господину Хи 65 лет, и он занимается резьбой по дереву уже более 30 лет, не имея никакого формального образования. Он рассказал, что раньше выращивал орхидеи только на продажу туристам, приезжавшим в Сапу. В те времена он часто ходил в лес за орхидеями, собирал корни деревьев, плавающие в ручьях, опоры домов и загоны для буйволов, чтобы сделать из них псевдобульбы.

Из каждой поездки он привозил множество корней деревьев и кусков дерева причудливой формы, и благодаря его душе, любящей красоту, и взгляду художника, с каждым взмахом резца постепенно появлялись художественные формы и деревянные картины. Созданные им работы были простыми, простыми, ясно отражающими жизнь горцев. Поэтому он превратил небольшой сад за своим домом в арт-пространство, где деревянные домики сдавались в аренду туристам, а деревянные статуи и картины висели по всему дому, служивя местом отдыха и чаепития.

Жизнь семьи г-на Хи и его гостиничный бизнес текли своим чередом. Однако пандемия COVID-19 вынудила их младшую дочь выбрать другую профессию, не связанную с туристической специальностью, которую она изучала шесть-семь лет в Лаокае, из-за сложной ситуации в то время.

Уволившись с работы, Лань Ань родила ребёнка и решила сменить сферу деятельности и профессии. Неясно, судьба ли вела её по стопам господина Хи или нет, но из-за любви к живописи она пришла к идее создания картин на дранке. Лань Ань вспоминает, что скульптуры, выставленные на экране, также привлекали многих людей, но всё же были более избирательны, чем цветные картины. Ей и господину Хи нравилась парча, но они не знали, как использовать её в живописи. После долгих раздумий идея наконец вернулась из детских воспоминаний. В юности господин Хи часто вырезал простых деревянных кукол без одежды, чтобы играть с ними своим двум дочерям.

А когда она начала рисовать, во время своих странствий по горным рынкам, чтобы узнать о парче, узорах и творческих идеях, Лань Ань просила у представителей национальных меньшинств множество лоскутков ткани. Сначала она прикрепляла эти лоскуты к куклам, раскрашивала их лица, а затем выкладывала их в TikTok, чтобы похвастаться ими. Неожиданно люди приняли её с распростертыми объятиями и заботой, и тогда у неё родилась идея использовать парчу в скульптурах своего отца.

Поэтому за последние два года название Lan Anh Hoa Moc постепенно стало узнаваемым благодаря уникальным рисункам на черепице. По словам Лан Аня, самое сложное — это резьба. Древесина черепицы не плоская, а представляет собой переработанную древесину, поэтому на ней есть трещины и деформации. Каждая доска должна иметь наполнитель, соответствующий форме и цвету волокон.

Однако девушка, родившаяся в 1994 году, по-прежнему верна этому материалу по очень простым причинам. Во-первых, гонт на протяжении столетий ассоциируется с горцами, словно в каждой жилке дерева заключена жизнь и культура общины. Во-вторых, гонт, то есть здесь дерево по-му, обладает особым ароматом гор. Поэтому картины из гонта или деревянные куклы, помимо того, что одеты в цвета и костюмы горцев, несут в себе аромат гор и лесов, национальной идентичности. Именно аромат и культурные традиции она хочет изобразить, а не безжизненные куски дерева.

В настоящее время основными клиентами Лань Ань являются владельцы отелей, которые хотят оформить свои помещения в местном стиле. В долгосрочной перспективе она планирует создавать более компактные и портативные изделия для туристов. У неё даже есть идея превратить эту работу в творческий опыт: подготовить деревянные блоки, нарезать парчу, чтобы туристы могли создавать собственные изделия – как сувениры, так и воспоминания о земле и людях Северо-Запада.

По словам Куинь, замечательно, что в отель Sa Pa Khi можно приезжать не только для отдыха, но и для погружения в художественное пространство, где доски пфому, когда-то защищавшие жителей гор от дождя и солнца, теперь стали местом хранения воспоминаний. Она отметила, что благодаря рукам и душе Лан Ань, а также талантливому резцу господина Хи, это не просто дерево, не просто картины, а истории о людях, о горах и лесах Северо-Запада. И действительно, нежный аромат пфому витает в каждой работе, возвращая зрителя в деревню, к вечному образу жизни.

МАНЬ ХАО

Источник: https://nhandan.vn/van-go-ke-chuyen-nui-rung-tay-bac-post916201.html