Литература и судьба человека

(GLO) — Новая эра, к которой наша партия стремится привести всю страну, — это, проще говоря, эра, в которой каждый житель страны будет счастлив. Или, как сказал дядюшка Хо: «...наши люди полностью свободны, у всех есть еда, одежда, все могут ходить в школу».

И естественно, что вьетнамская литература сама должна следовать этому стремлению.

С древних времён и до наших дней литература, будь то поэзия или проза, чтобы выжить и возвыситься, должна говорить о человеческой судьбе. Человек должен быть центральной темой литературы, и творцы должны взращивать в себе стремление выразить человеческую судьбу в самых глубинах, с разных точек зрения.

Другими словами, то, что остается со временем, глубоко привязано к людям, так было с древних времен и так будет всегда.

1. Великий поэт династии Тан - Ду Фу, писал поэмы о человеческой судьбе, через призму своей личной судьбы, и его поэмы сохранились на протяжении тысячелетий.

Например, в стихотворении «Mao ốc vi thu phong số phá ca» («Песнь о хижине с соломенной крышей, разрушенной осенним ветром»), написанном в 761 году, Ду Фу писал: «Я мечтаю о доме с тысячей комнат/Во всем мире бедные ученые счастливы/Ветер и дождь не трясут его, он прочный, как каменный стол/Увы! Когда же этот дом встанет перед моими глазами/Лишь моя хижина будет разрушена, я замёрзну насмерть!» (Перевод поэта Кхуонг Хыу Зунга).

Из своей личной боли и судьбы Ду Фу открыл боль всего общества и своего народа. И он мечтал о «доме с тысячью комнат», достаточном, чтобы защитить «весь мир» от дождя и солнца, чтобы «все бедные учёные были счастливы». Из личной судьбы, открывая судьбы людей в целом – вот в чём заключается поэзия Ду Фу.

Многие из нас не забывают замечательный рассказ русского писателя Михаила Шолохова, название которого говорит само за себя — «Судьба человека».

Рассказ был написан в 1957 году о советском красноармейце после Великой Отечественной войны. Он демобилизовался, но в родной город не вернулся, а поехал в деревню к другу, работал водителем грузовика, развозил товары по районам и возил пшеницу в город. Там он встретил ребёнка, осиротевшего из-за войны.

Пожалев одинокого ребёнка, он усыновил его. Но судьба всё равно не давала ему покоя. Он потерял работу, и они вдвоём отправились в далёкие края, чтобы найти новую жизнь...

Писатель наблюдал, как отец и сын постепенно исчезают вдали, и сердце его наполнилось тоской. Так родился рассказ, рассказ – совсем короткий, но отнесённый читателями к жанру «маленькой эпопеи».

В 1965 году Михаил Шолохов был удостоен Нобелевской премии по литературе за все свое творчество, в том числе за его человечность, особенно за его рассказ «Судьба человека».

Работа «Военный конгресс 5-й дивизии» художника Хюинь Фыонг Донга была создана в 1965 году.

2. Когда я писал поэму «Ушедшие в море», свою первую эпическую поэму, я рассматривал ее как процесс самопознания о народе, о своих товарищах, о том, что я получил, вступив в общую борьбу.

В этой эпической поэме есть стих, где, рассказывая о мальчиках-посыльных, я вспомнил факел из сердца Данко, сияющий в ночном лесу. Но они не были одиноки, как факел Данко.

Ночью, в одиночестве в лесу, связные всегда чувствовали себя уверенно и бесстрашно, потому что знали, что их окружают товарищи. Распевая песни о лесах Востока, связной чувствовал, что и деревья в лесу – тоже его товарищи: «В то время маленький связной, отмечая тропинку, тихо пел песню о лесах Востока, где мы живём много лет, оттесняя каждый клочок тьмы, обрезая призрачные лианы, лелея каждую полоску зелёного солнечного света».

Я учился у офицера связи, когда чувствовал товарищество в каждой песне, в каждом вздохе. Реальность битвы дала мне это осознание, чего у меня не было до того, как я сам вышел на поле боя – «песня и огонь/ Я иду в свете всех» (Те, кто идёт к морю). Чтобы твёрдо идти в свете всех, нужно знать, что ты – лишь очень малая часть целого, и быть близким к этому целому.

Помню, в то время большинство связных были очень молоды, но их боевой опыт был очень богатым. Связные на Восточном фронте сражались с тяготами Востока, связные на Центральном и Юго-Западном фронтах сражались с опасностями ожесточённых сражений. Мне посчастливилось побывать на самых разных полях сражений и получить опыт общения со многими связными.

«Я иду в свете всех» означает идти в свете моих товарищей по команде, моих наставников, и, в более широком смысле, я иду среди людей и вместе с ними, будучи воспитан и защищён народом. Возможно, что-то подобное возможно только во Вьетнаме.

3. С непоколебимой верой, надеждой и ясной целью люди способны полностью преодолеть все трудности, включая опустошение и разрушения, вызванные войной, и построить свободную, мирную и счастливую жизнь. А с желанием творить на благо страны писатели могут успешно выполнять роль «секретаря времени».

Многие вьетнамские поэты и писатели пережили войны, принимали в них непосредственное участие и понимали, что такое война, поэтому они не могут игнорировать тему «человеческой судьбы» в своих произведениях. Талант определяет, как долго будет жить произведение, но его нужно написать, а уже потом думать о том, как долго оно будет жить.

Или как советовал Михаил Шолохов - Пиши, будь что будет!

Источник: https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html