เกาะหอยเชลล์เบาดูและทิวทัศน์ทะเล

กำแพงกันดินคอนกรีต.jpg — มีการบรรยายเกี่ยวกับเครื่องมือหินเบาดูอีกครั้ง

บนพื้นฐานของการแสวงหาผลประโยชน์ ทางเศรษฐกิจ

จากผลการขุดค้นทางโบราณคดีในจังหวัด กว๋างนาม -ดานัง ในช่วงปี ค.ศ. 1980-1990 นักโบราณคดีระบุว่า เมื่อประมาณ 6,000 ปีก่อน มีผู้คนโบราณอาศัยอยู่บริเวณเนินเบาดู่ หมู่บ้านฟูบิ่ญ บ้านฟูจุง ตำบลทามซวนอี อำเภอนุ้ยแท็ง

เบาดู่ยังเป็นโบราณวัตถุหายากจากยุคหินใหม่ในเขตกวางนาม- ดานัง ชาวเบาดู่โบราณมีนิสัยชอบทิ้งเปลือกหอยไว้เป็นกอง เศษวัสดุเหล่านี้ รวมถึงทรายและดิน สะสมกันเป็นชั้นวัฒนธรรมมาหลายชั่วอายุคน

จากการศึกษาโบราณวัตถุที่พบในชั้นวัฒนธรรม นักโบราณคดีเชื่อว่าชาวเบ่าดู่โบราณสถานส่วนใหญ่ดำรงชีวิตด้วยเศรษฐกิจแบบแสวงหาผลประโยชน์จากธรรมชาติ ภูมิประเทศที่เอื้ออำนวยต่อการดำรงชีวิตของพวกเขา นอกจากหอยที่หาได้ง่ายและหาได้ง่ายแล้ว พวกเขายังมีประสบการณ์มากมายในการจับปลาในแม่น้ำและทะเลอีกด้วย

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาสามารถจับปลาขนาดใหญ่ที่อาศัยอยู่ในทะเลลึกได้ รวมถึงพะยูนด้วย นี่แสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้วิธีสร้างแพหรือเรือแคนูสำหรับออกทะเล

นอกจากแหล่งอาหารหลักอย่างอาหารทะเลแล้ว ชาวเมืองโบราณเบาดูยังล่าสัตว์ป่าที่อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้า หนองบึง และป่าไม้ด้วย

โดยผ่านการวิจัยทางธรณีวิทยาเบื้องต้น การระบุกระดูกและฟันสัตว์ และการวิเคราะห์สปอร์ละอองเรณู นักโบราณคดีได้สร้างภูมิประเทศโบราณของพื้นที่ทามซวนขึ้นใหม่บางส่วนในช่วงเวลาที่ชาวเบาดูอาศัยอยู่
เป็นพื้นที่ปากแม่น้ำชายฝั่งทะเลที่ป่าและทะเลมาบรรจบกัน

ที่นี่มีทุ่งหญ้าและหนองน้ำ ซึ่งเหมาะสำหรับสัตว์กินพืช เช่น กวาง ควาย วัว และแรด มีเพียงลิงและแพะภูเขาสองสายพันธุ์เท่านั้นที่อาศัยอยู่ในบริเวณเนินเขาทางตะวันตก

พืชพรรณในพื้นที่นี้ปลูกแบบดินประสิว (halophytic) ป่าไม้อยู่ไม่ไกลจากทะเล มีต้นไม้ที่ให้แป้งหลายชนิด เช่น บุ้งบัง ต้นไม้ที่มีเมล็ดกินได้ เช่น เกาลัด ไหล ขนุน มันเทศ เผือก...

ซากหินที่เก็บรวบรวมระหว่างการสำรวจและขุดค้นมีต้นกำเนิดจากหินกรวด นอกจากนี้ยังมีหินชนวนและหินตะกอนคุณภาพต่ำบางส่วน

ตามที่นักโบราณคดีระบุ เครื่องมือหินที่เก็บรวบรวมในเบาดูมีความคล้ายคลึงกับเครื่องมือหินของวัฒนธรรมฮัวบินห์มากทั้งในด้านประเภทและเทคนิคการผลิต

อย่างไรก็ตาม คุณภาพของเครื่องมือหินเบาดู่ยังไม่ดีเท่าของฮวาบิญ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสภาพแวดล้อมการดำรงชีวิตที่แตกต่างกัน ชาวฮวาบิญโบราณอาศัยอยู่ในภูเขาหินปูนที่มีกรวดแม่น้ำจำนวนมาก ในขณะที่ชาวเบาดู่โบราณอาศัยอยู่ในปากแม่น้ำชายฝั่งซึ่งมีกรวดหายากมาก

เจ้าของคนแรกของพื้นที่ชายฝั่งทะเล

จากการขุดค้น พบซากมนุษย์โบราณจำนวนมาก การวิจัยสภาพปัจจุบันของซากศพในหลุมขุดค้นแสดงให้เห็นว่าหลุมศพถูกฝังในท่าคุกเข่าในหลุมหอยเชลล์ ล้อมรอบด้วยเครื่องมือหินและเศษหินเล็กๆ เพื่อเป็นเครื่องหมายแสดงหลุมศพ แสดงให้เห็นว่าชาวเบาดูในสมัยโบราณมีสำนึกในการฝังศพผู้ตาย

ในส่วนของซากมนุษย์โบราณนั้น ตามที่รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน หลาน กวง กล่าวไว้ จากโครงสร้างของฟัน ลักษณะของกะโหลกศีรษะและกระดูกแขนขา พบว่าอายุขัยของชาวบ่าวดูในสมัยโบราณไม่มากนัก มีอายุเพียงประมาณ 50 ปีเท่านั้น

เมื่อพิจารณาลักษณะทางเชื้อชาติ จากการเปรียบเทียบโดยใช้ค่าสัมประสิทธิ์สหสัมพันธ์โหมด Q พบว่ากะโหลกโบราณของชาว Bau Du มีความใกล้ชิดกับกะโหลกโบราณของวัฒนธรรม Hoa Binh มากที่สุด ซึ่งได้แก่ กะโหลกโบราณของชาว Mai Da Dieu ใน Thanh Hoa และชาว Hang Cho ใน Hoa Binh ที่มีลักษณะทางเชื้อชาติ Australoid

ผลการสำรวจและขุดค้นครั้งก่อนๆ รวมถึงการวิเคราะห์กัมมันตภาพรังสี C14 ของชิ้นเถ้าถ่านที่เคยพบก่อนหน้านี้ บ่งชี้ว่า Bau Du มีอายุประมาณ 5,030±60 ปีก่อนคริสตกาล

ศาสตราจารย์ Tran Quoc Vuong จำแนก Bau Du ว่าอยู่ในยุคหินใหม่ แต่จัดอยู่ในประเภท "ก่อนเครื่องปั้นดินเผา-ยุคหินใหม่" โดยพิจารณาจากลักษณะเฉพาะของเครื่องมือและวิธีการฝังศพ

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชาวเบาดู่โบราณเป็นชาวฮัวบินห์ตอนปลายในภาคกลางที่อพยพมาแสวงหาประโยชน์จากสภาพแวดล้อมชายฝั่งและเกาะต่างๆ พวกเขาสามารถดำรงชีวิตและพัฒนาตนเองได้ที่นั่น และกลายเป็นหนึ่งในเจ้าของพื้นที่ชายฝั่งกลุ่มแรกๆ ของเวียดนาม

หรือบางทีพวกเขาอาจเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนโบราณในยุคเริ่มแรกของวัฒนธรรมกวิญวาน (บนชายฝั่งของจังหวัดเหงะอาน-ห่าติ๋ญ มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 4,500 ปีก่อน)

เมื่อพิจารณาตามเส้นทางวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลายจาก Quynh Van (Nghe An) ไปจนถึง Bau Tro (Quang Binh) และ Bau Du (Quang Nam) จะเห็นได้ว่าการพัฒนาจากวัฒนธรรม "เกาะหนังศีรษะ" ในช่วงปลายยุคหินใหม่จนถึงยุคโลหะตอนต้น - ก่อน Sa Huynh นั้นเป็นกระบวนการที่ยาวนานและต่อเนื่องมากในพื้นที่ชายฝั่งจากเหนือจรดใต้ตอนกลาง

บนเส้นทางแห่งการพัฒนา แต่ละวัฒนธรรมมีลักษณะและระดับการพัฒนาที่แตกต่างกันไป แต่ยังคงมีความสัมพันธ์ทั้งทางตรงและทางอ้อม ซึ่งสามารถเห็นได้ในช่วงสุดท้ายของยุคหินใหม่ ซึ่งสุสานโอ่งของวัฒนธรรมเบาจ๋อรถือเป็นจุดเริ่มต้นของรูปแบบสุสานโอ่งในวัฒนธรรมซาหวิ่น ซึ่งเป็นช่วงต้นของยุคโลหะในเวียดนามตอนกลาง...

แหล่งที่มา