
บนพื้นฐานของการแสวงหาผลประโยชน์ ทางเศรษฐกิจ
จากผลการขุดค้นทางโบราณคดีในจังหวัด กว๋างนาม -ดานัง ในช่วงปี ค.ศ. 1980-1990 นักโบราณคดีระบุว่า เมื่อประมาณ 6,000 ปีก่อน มีผู้คนโบราณอาศัยอยู่บริเวณเนินเบาดู่ หมู่บ้านฟูบิ่ญ บ้านฟูจุง ตำบลทามซวนอี อำเภอนุ้ยแท็ง
เบาดู่ยังเป็นโบราณวัตถุหายากจากยุคหินใหม่ในเขตกวางนาม- ดานัง ชาวเบาดู่โบราณมีนิสัยชอบทิ้งเปลือกหอยไว้เป็นกอง ตลอดหลายชั่วอายุคน เศษซากเหล่านี้ รวมถึงทรายและดิน ได้สะสมตัวเป็นชั้นๆ ทางวัฒนธรรม
จากการศึกษาโบราณวัตถุที่พบในชั้นวัฒนธรรม นักโบราณคดีเชื่อว่าชาวเบ่าดู่โบราณสถานส่วนใหญ่ดำรงชีวิตด้วยเศรษฐกิจแบบแสวงหาผลประโยชน์จากธรรมชาติ ภูมิประเทศที่เอื้ออำนวยต่อการดำรงชีวิตของพวกเขา นอกจากหอยที่หาได้ง่ายและหาได้ง่ายแล้ว พวกเขายังมีประสบการณ์มากมายในการจับปลาในแม่น้ำและทะเลอีกด้วย
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาสามารถจับปลาขนาดใหญ่ที่อาศัยอยู่ในทะเลลึกได้ รวมถึงพะยูนด้วย นี่แสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้วิธีสร้างแพหรือเรือแคนูสำหรับออกทะเล
นอกจากแหล่งอาหารหลักอย่างอาหารทะเลแล้ว ชาวเมืองโบราณเบาดูยังล่าสัตว์ป่าที่อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้า หนองบึง และป่าไม้ด้วย
โดยผ่านการวิจัยทางธรณีวิทยาเบื้องต้น การระบุกระดูกและฟันสัตว์ และการวิเคราะห์สปอร์ละอองเรณู นักโบราณคดีได้สร้างภูมิประเทศโบราณของพื้นที่ทามซวนขึ้นใหม่บางส่วนในสมัยที่ชาวเบาดูอาศัยอยู่
เป็นพื้นที่ปากแม่น้ำชายฝั่งทะเลที่ป่าและทะเลมาบรรจบกัน
ที่นี่มีทุ่งหญ้าและหนองน้ำ ซึ่งเหมาะสำหรับสัตว์กินพืช เช่น กวาง ควาย วัว และแรด มีเพียงลิงและแพะภูเขาสองสายพันธุ์เท่านั้นที่อาศัยอยู่ในบริเวณเนินเขาทางตะวันตก
พืชพรรณของพื้นที่นี้เป็นพืชที่ชอบดินเค็ม ป่าไม้อยู่ไม่ไกลจากทะเล มีต้นไม้ที่ให้แป้งหลายชนิด เช่น บุ้งบัง ต้นไม้ที่มีเมล็ดกินได้ เช่น เกาลัด ไหล ขนุน มันเทศนานาชนิด เผือก...
ซากหินที่เก็บรวบรวมระหว่างการสำรวจและขุดค้นมีต้นกำเนิดจากหินกรวด ร่วมกับหินชนวนและหินตะกอนคุณภาพต่ำบางส่วน
ตามที่นักโบราณคดีระบุ เครื่องมือหินที่เก็บรวบรวมในเบาดูมีความคล้ายคลึงกับเครื่องมือหินของวัฒนธรรมฮัวบินห์มากทั้งในด้านประเภทและเทคนิคการผลิต
อย่างไรก็ตาม วัสดุที่ใช้ทำเครื่องมือหินเบาดู่ (Bau Du) ยังไม่ดีเท่าของฮวาบิญ (Hoa Binh) ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสภาพแวดล้อมการดำรงชีวิตที่แตกต่างกัน ชาวฮวาบิญโบราณอาศัยอยู่ในภูเขาหินปูนที่มีกรวดแม่น้ำจำนวนมาก ในขณะที่ชาวเบาดู่โบราณอาศัยอยู่ในปากแม่น้ำชายฝั่งซึ่งมีกรวดหายากมาก
เจ้าของคนแรกของพื้นที่ชายฝั่งทะเล
จากการขุดค้น พบซากมนุษย์โบราณจำนวนมาก การวิจัยสภาพปัจจุบันของซากมนุษย์ในหลุมขุดค้นแสดงให้เห็นว่าหลุมศพถูกฝังในท่าคุกเข่าในหลุมหอยเชลล์ ล้อมรอบด้วยเครื่องมือหินและเศษหินเล็กๆ เพื่อเป็นเครื่องหมายแสดงหลุมศพ แสดงให้เห็นว่าชาวเบาดูในสมัยโบราณมีสำนึกในการฝังศพผู้ตาย
ในส่วนของซากมนุษย์โบราณนั้น ตามที่รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน หลาน กวง กล่าวไว้ จากโครงสร้างของฟัน ลักษณะของกะโหลกศีรษะและกระดูกแขนขา พบว่าอายุขัยของชาวบ่าวดูในสมัยโบราณไม่มากนัก มีอายุเพียงประมาณ 50 ปีเท่านั้น
เมื่อพิจารณาลักษณะทางเชื้อชาติ จากการเปรียบเทียบโดยใช้ค่าสัมประสิทธิ์สหสัมพันธ์โหมด Q พบว่ากะโหลกโบราณของชาว Bau Du มีความใกล้ชิดกับกะโหลกโบราณของวัฒนธรรม Hoa Binh มากที่สุด ซึ่งได้แก่ กะโหลกโบราณของชาว Mai Da Dieu ใน Thanh Hoa และชาว Hang Cho ใน Hoa Binh ที่มีลักษณะทางเชื้อชาติ Australoid
ผลการสำรวจและขุดค้นครั้งก่อนๆ รวมถึงการวิเคราะห์กัมมันตภาพรังสี C14 จากชิ้นเถ้าถ่านที่เคยพบก่อนหน้านี้ แสดงให้เห็นว่า Bau Du มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 5,030±60 ปีก่อนคริสตกาล
ศาสตราจารย์ Tran Quoc Vuong จำแนก Bau Du ออกจากลักษณะเฉพาะของเครื่องมือและวิธีการฝังศพ โดยจัดอยู่ในยุคหินใหม่ แต่เป็น "ยุคก่อนเครื่องปั้นดินเผา-ยุคหินใหม่"
นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชาวเบาดู่โบราณเป็นชาวฮัวบินห์ตอนปลายในภาคกลางที่อพยพมาแสวงหาประโยชน์จากสภาพแวดล้อมชายฝั่งและเกาะต่างๆ พวกเขาสามารถดำรงชีวิตและพัฒนาตนเองได้ที่นั่น และกลายเป็นหนึ่งในเจ้าของพื้นที่ชายฝั่งกลุ่มแรกๆ ของเวียดนาม
หรือบางทีพวกเขาอาจเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนโบราณในยุคเริ่มแรกของวัฒนธรรมกวิญวาน (บนชายฝั่งของจังหวัดเหงะอาน-ห่าติ๋ญ มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 4,500 ปีก่อน)
เมื่อพิจารณาตามเส้นทางวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลายจาก Quynh Van (Nghe An) ไปจนถึง Bau Tro (Quang Binh) และ Bau Du (Quang Nam) จะเห็นได้ว่าการพัฒนาจากวัฒนธรรม "เกาะหนังศีรษะ" ในช่วงปลายยุคหินใหม่จนถึงยุคโลหะตอนต้น - ก่อน Sa Huynh นั้นเป็นกระบวนการที่ยาวนานและต่อเนื่องมากในพื้นที่ชายฝั่งจากภาคเหนือถึงภาคใต้ตอนกลาง
บนเส้นทางแห่งการพัฒนา แต่ละวัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะและระดับการพัฒนาที่แตกต่างกันไป แต่ยังคงมีความสัมพันธ์ทั้งทางตรงและทางอ้อม ซึ่งสามารถเห็นได้ในช่วงปลายยุคหินใหม่ ซึ่งสุสานโอ่งของวัฒนธรรมเบาจ๋อรถือเป็นจุดเริ่มต้นของรูปแบบสุสานโอ่งในวัฒนธรรมซาหวิ่น ซึ่งเป็นช่วงต้นยุคโลหะในเวียดนามตอนกลาง...
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)