1. นอกเหนือจากมรดกทางสถาปัตยกรรมที่เกิดขึ้นในช่วงยุคอาณานิคมแล้ว พื้นที่ในเมืองยังคงรักษามรดกแบบดั้งเดิมเอาไว้ด้วย ได้แก่ บ้านเรือนส่วนกลาง เจดีย์ ห้องประชุม วัด บ้านโบราณ หรือกลุ่มเมืองโบราณ เช่น ฮอยอัน หรือ โชลน... โครงสร้างเหล่านี้กระจัดกระจายอยู่ทั่วเขตเมือง บางครั้งเป็นศูนย์กลางของหมู่บ้านหรือชุมชนโบราณ
การขยายตัวของเมืองตลอดศตวรรษที่ 20 ทำให้ภูมิประเทศเปลี่ยนแปลงไป และยังทำลายโครงสร้างโบราณหลายแห่งด้วย
มรดกเมืองไม่เพียงแต่เป็นผลงานสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวในยุคสมัยหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเก็บรักษาความทรงจำและเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และผู้คนในเมืองไว้ด้วย ผ่านกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ลักษณะทางสถาปัตยกรรมและภูมิทัศน์กลายเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของแต่ละเมือง ด้วยเหตุนี้ ประเทศต่างๆ จึงให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์มรดกเมือง
มีสาขา วิทยาศาสตร์ และหน่วยงานบริหารจัดการของรัฐมากมายที่มีส่วนร่วมในการวิจัยเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกเมือง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โบราณคดีเมืองได้รับการยกย่องว่าเป็นสาขาสำคัญในกระบวนการนี้ เนื่องจากมีลักษณะเชิงลึกและครอบคลุมหลายสาขาวิชา
ในปัจจุบัน ท่ามกลางกระบวนการพัฒนาเมือง หลายพื้นที่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์สถาปัตยกรรมในเมือง แต่กลับรื้อถอนเพื่อสร้างผลงาน "สมัยใหม่" ขึ้นมา สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าความเข้าใจในคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมในเมืองยังคงมีอยู่อย่างจำกัด นำไปสู่การ "ปฏิเสธ" หลักฐานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของยุคสมัยใหม่และยุคปัจจุบัน
เมืองต่างๆ ใต้ดินยังมีโบราณวัตถุยุคก่อนประวัติศาสตร์หลงเหลืออยู่ เนื่องจากตำแหน่งที่ตั้งของเมืองยังเป็นพื้นที่ที่สะดวกต่อการอยู่อาศัยของชุมชนโบราณ เช่น บนเนินเขาสูง ใกล้แม่น้ำ หรือบริเวณที่แม่น้ำตัดกัน ปากแม่น้ำ หรืออ่าว...
ปัจจุบัน การขุดค้นโบราณวัตถุต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมายเนื่องจากงานสถาปัตยกรรมที่สร้างขึ้นทับถมทับ ดังนั้น นักโบราณคดีจึงจะมีเงื่อนไขในการสำรวจ ขุดค้น วิจัย และเสนอแนวทางแก้ไขที่เหมาะสมได้ก็ต่อเมื่องานเดิมถูกรื้อถอนเพื่อบูรณะ หรือเคลียร์พื้นที่เพื่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานด้านการจราจร ฯลฯ
ดังนั้น ในเวียดนาม นักโบราณคดีเมืองจึงมุ่งเน้นไปที่การทำงานกับโบราณวัตถุที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในพื้นที่ ได้แก่ การวิจัย การจำแนกประเภท การกำหนดประเภท หน้าที่ และการประเมินลักษณะเฉพาะ คุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม จากนั้นจึงเสนอแนวทางการขุดค้น การอนุรักษ์ การบูรณะ หรือการบูรณะใหม่ หากจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เสนอแนวทางในการส่งเสริมคุณค่าของมรดกเมืองในชีวิตสมัยใหม่อย่างเหมาะสม ซึ่งโดยทั่วไปมักเป็นกรณีของป้อมปราการหลวงทังลอง...
แม้จะมีเขตเมืองเพียงไม่กี่แห่งที่ได้รับการ "กำหนด" ให้เป็นเมือง แต่แนวโน้มของการพัฒนาเมืองและความทันสมัยนั้นไม่อาจย้อนกลับได้ ดังนั้น ไม่ว่าจะถูกเรียกว่าอะไร ดานัง ฮอยอัน ทัมกี และเขตเมืองใหม่ที่กำลังก่อตัวขึ้น ก็ยังคงต้องอนุรักษ์และพัฒนามรดกทางวัฒนธรรมและมรดกทางวัฒนธรรมของเมืองเหล่านั้นต่อไป
2. เมืองดานังตั้งอยู่ในบริบททางภูมิศาสตร์ วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของภูมิภาคกวาง ซึ่งเป็นภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม ได้แก่ ภูเขา พื้นที่ตอนกลาง ที่ราบ ชายฝั่ง ทะเล และเกาะต่างๆ
ณ ต้นปี พ.ศ. 2568 จังหวัด กว๋างนาม (เดิม) มีโบราณวัตถุที่ได้รับการจัดอันดับ 458 ชิ้น ซึ่งรวมถึงโบราณวัตถุแห่งชาติพิเศษ 4 ชิ้น (เมืองโบราณฮอยอันและเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าหมีเซินเป็นโบราณวัตถุแห่งชาติพิเศษและมรดกโลกทางวัฒนธรรม) โบราณวัตถุแห่งชาติ 67 ชิ้น และโบราณวัตถุประจำจังหวัด 387 ชิ้น นอกจากนี้ยังมีเขตอนุรักษ์ชีวมณฑลโลกกู๋เหล่าจาม-ฮอยอัน เมืองดานัง (เดิม) มีโบราณวัตถุที่ได้รับการจัดอันดับ 88 ชิ้น ซึ่งรวมถึงโบราณวัตถุแห่งชาติพิเศษ 2 ชิ้น โบราณวัตถุแห่งชาติ 17 ชิ้น และโบราณวัตถุระดับเมือง 69 ชิ้น
ดังนั้น ระบบมรดกทางวัฒนธรรมของเมืองดานัง (ใหม่) จึงครอบคลุมทุกประเภท ได้แก่ มรดกโลก โบราณคดี สถาปัตยกรรมศิลปะ ประวัติศาสตร์ปฏิวัติ จุดชมวิว นอกจากนี้ยังมีระบบมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ มรดกสารคดีที่หลากหลายและอุดมสมบูรณ์ ไม่ต้องพูดถึงผลงานและสถานที่นับร้อยรายการในรายการมรดกทางวัฒนธรรมตามบทบัญญัติของกฎหมายมรดกทางวัฒนธรรมอีกด้วย
เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ การอนุรักษ์มรดกในเมืองดานังต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมายเนื่องจากแนวคิดที่ล้าสมัยมาก ซึ่งก็คือ "ความขัดแย้งระหว่างการอนุรักษ์และการพัฒนา"
นอกจากมรดกทางกายภาพที่ได้รับการอนุรักษ์และส่งเสริม (ผ่านการพัฒนาด้านการท่องเที่ยว) เช่น ฮอยอัน หมีเซิน พิพิธภัณฑ์และโบราณวัตถุในเมือง หมู่บ้านหัตถกรรม และกู๋ลาวจาม... แล้ว ภูมิทัศน์หลายแห่งยังได้รับการเปลี่ยนแปลงด้วยสิ่งก่อสร้างสมัยใหม่ (ในพื้นที่บานา เซินจ่า หงูห่านเซิน ชายฝั่งจากดานังไปยังฮอยอัน...) ซึ่งส่งผลให้คุณค่าของมรดกทางธรรมชาติลดลงและส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของชุมชน ทั้งนี้ นอกจากมรดกโลกทั้งสองแห่งแล้ว ทัศนียภาพภูเขาและทะเลของดานังยังเป็นข้อได้เปรียบในการแข่งขันที่สำคัญเมื่อเทียบกับแหล่งท่องเที่ยวหลายแห่งทั้งในและต่างประเทศ
3. เพื่อปกป้องระบบมรดกทางวัฒนธรรมนี้ จำกัดความเสียหายที่เกิดจากกระบวนการปรับปรุงสมัยใหม่และการเคลื่อนย้ายเมืองในช่วงระยะเวลาการควบรวมกิจการบริหาร รัฐบาลเมืองดานังจำเป็นต้องระบุให้ชัดเจนว่า การอนุรักษ์มรดกเป็นวิธีการพิเศษของการพัฒนาที่ยั่งยืน
ดังนั้น จึงจำเป็นต้องนำแนวทางแก้ไขปัญหาขั้นพื้นฐานและเชิงวิทยาศาสตร์มาใช้ เริ่มตั้งแต่การทำให้การวางแผนการอนุรักษ์มรดกเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการวางแผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม จากนั้นจึงจัดทำแผนการสำรวจและจัดทำบัญชีโบราณวัตถุ การขุดค้นทางโบราณคดี การจัดทำแผนที่แสดงผลงานและโบราณวัตถุอย่างเป็นระบบ รวมถึงการปรับปรุงสถานะและการคาดการณ์ผลกระทบ (ต่อธรรมชาติและสังคม) อย่างสม่ำเสมอ
อนุรักษ์และบูรณะโบราณสถานอย่างต่อเนื่อง ลดผลกระทบและการทำลายภูมิทัศน์ธรรมชาติ ปกป้องพื้นที่เสี่ยงภัยอย่างเข้มงวด พัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการท่องเที่ยวเชิงรีสอร์ทเพื่อมุ่งสู่การท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน
ขณะเดียวกัน เมื่อสังคมโดยรวมได้บังคับใช้กฎหมายมรดกทางวัฒนธรรมอย่างจริงจัง ประสานความร่วมมือระหว่างหน่วยงานบริหารจัดการของรัฐที่เกี่ยวข้อง และนำประสบการณ์สำคัญที่ประสบความสำเร็จมาประยุกต์ใช้ในหลายประเทศ จึงมีมุมมองที่สอดคล้องกันว่า มรดกเมืองเป็นของชุมชน จะต้องได้รับการพิจารณาให้เป็นทุนทางสังคมที่เอื้อประโยชน์ต่อชุมชน และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาอย่างยั่งยืน มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจะอนุรักษ์และส่งเสริมได้ก็ต่อเมื่อชุมชนมีโอกาสมีส่วนร่วมในกลไกการบริหารจัดการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งนโยบายและการดำเนินนโยบายอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม
ที่มา: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html
การแสดงความคิดเห็น (0)