ประธานโฮจิมินห์เป็นผู้นำที่เปี่ยมด้วยสติปัญญาของชาวเวียดนาม เป็นตัวอย่างอันโดดเด่นของแก่นแท้และจิตวิญญาณของชาติ เป็นแบบอย่างอันโดดเด่นของจริยธรรมแห่งการปฏิวัติ ท่านส่งเสริมและฝึกฝนความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรมอยู่เสมอ ขณะเดียวกันก็กำหนดให้ผู้นำและสมาชิกพรรคทุกคนต้องปฏิบัติคุณธรรมอันล้ำค่าเหล่านี้อย่างสม่ำเสมอ ก่อนถึงแก่กรรม ท่านได้กำชับไว้ในพินัยกรรมว่า “พรรคของเราเป็นพรรครัฐบาล สมาชิกพรรคและสมาชิกพรรคทุกคนต้องปลูกฝังจริยธรรมแห่งการปฏิวัติอย่างแท้จริง ประหยัด ซื่อสัตย์สุจริต เที่ยงธรรม และเสียสละอย่างแท้จริง” เมื่อศึกษาชีวิต อาชีพ อุดมการณ์ จริยธรรม และลีลาการของโฮจิมินห์ จะเห็นได้ว่าประธานโฮจิมินห์เน้นย้ำถึงคุณสมบัติของความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรม ซึ่งเป็นแก่นแท้ของจริยธรรมแห่งการปฏิวัติมาโดยตลอด ดังนั้น ในขณะที่สงครามต่อต้านอาณานิคมของฝรั่งเศสกำลังดำเนินไปอย่างดุเดือด ในกลางปี พ.ศ. 2492 เขาได้เขียนบทความ 4 ชิ้นภายใต้นามปากกาว่า เล กวีเยต ทัง โดยมีหัวข้อว่า "อะไรคือความต้องการ" "อะไรคือความประหยัด" "อะไรคือความซื่อสัตย์" และ "อะไรคือความชอบธรรม" ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์กู๋ก๊วก โดยมุ่งหวังที่จะ ให้ความรู้แก่ แกนนำและสมาชิกพรรคเกี่ยวกับจริยธรรมของการปฏิวัติ เพื่อให้แน่ใจว่าชัยชนะของอุดมการณ์ "การต่อต้านและการสร้างชาติ" 75 ปีผ่านไป แต่ผลงาน "ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์ และความชอบธรรม" ยังคงรักษาความทันสมัยและมีคุณค่าเชิงทฤษฎีและปฏิบัติอย่างล้ำลึก
“ถ้าไม่มีคุณธรรมข้อใดข้อหนึ่ง ก็ไม่สามารถเป็นมนุษย์ได้”
ตลอดช่วงชีวิตของท่าน ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อประเด็นการฝึกอบรมและการให้ความรู้ด้านจริยธรรมการปฏิวัติแก่แกนนำ สมาชิกพรรค และประชาชนของเรา ท่านได้เขียนบทความและสุนทรพจน์เกี่ยวกับเรื่องนี้มากมาย ท่านได้กล่าวถึง “คุณธรรมสี่ประการ” ได้แก่ “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรม” ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสุนทรพจน์และงานเขียนของท่าน เช่นใน “เส้นทางการปฏิวัติ” (ค.ศ. 1927) “การปฏิรูปวิถีการทำงาน” (ค.ศ. 1947)... และสุดท้ายในพันธสัญญาประวัติศาสตร์ของท่าน (ค.ศ. 1969)
หากในผลงานเรื่อง “ชีวิตใหม่” (มีนาคม พ.ศ. 2490) พระองค์ทรงเน้นย้ำถึงการปฏิบัติ “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต” ในงานเรื่อง “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต” (รวมบทความ 4 บทความ ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ความรอดแห่งชาติ ฉบับวันที่ 30 พฤษภาคม 31 พฤษภาคม 1 มิถุนายน และ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2492) พระองค์ทรงถือว่า “คุณธรรม 4 ประการ” เป็นรากฐานของชีวิตใหม่ เป็นรากฐานของการเลียนแบบความรักชาติ และทรงอธิบาย “คุณธรรม 4 ประการ” ในภาพรวมของสวรรค์ โลก และมนุษย์ และความสัมพันธ์ของฤดูกาล – สวรรค์ ทิศทาง – โลก คุณธรรม – มนุษย์
ในตอนเริ่มต้นงาน เขาได้ยืนยันว่า “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์ และความเที่ยงธรรมเป็นรากฐานของชีวิตใหม่ เป็นรากฐานของการเลียนแบบความรักชาติ”
มีสี่ฤดูกาล: ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว
แผ่นดินมี 4 ทิศ คือ ตะวันออก ตะวันตก ใต้ เหนือ
บุคคลที่มีคุณธรรม 4 ประการ คือ ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต
ถ้าไม่มีฤดูกาลก็ไม่มีท้องฟ้า
ถ้าไม่มีทิศทางใดทิศทางหนึ่งก็ไม่มีแผ่นดิน
“ถ้าไม่มีคุณธรรมข้อใดข้อหนึ่งแล้ว บุคคลนั้นจะไม่สามารถเป็นมนุษย์ได้” (1)
จากนั้นพระองค์ได้ทรงวิเคราะห์คุณธรรมแต่ละข้อเพื่อให้ “ทุกคนเข้าใจได้ชัดเจนและทุกคนสามารถปฏิบัติได้” (2)
ในข้อความเกี่ยวกับ “ความจำเป็น” ลุงโฮได้อธิบายไว้อย่างชัดเจนว่า “ความจำเป็นหมายถึงความขยันหมั่นเพียร ความขยันหมั่นเพียร และความเพียร” (3) ท่านเน้นย้ำว่า “คนขยันจะก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว หากทั้งครอบครัวขยันขันแข็ง ก็จะอบอุ่นและอยู่ดีมีสุข หากทั้งหมู่บ้านขยันขันแข็ง หมู่บ้านก็จะเจริญรุ่งเรือง หากทั้งประเทศขยันขันแข็ง ประเทศก็จะเข้มแข็งและมั่งคั่ง” (4) ท่านยังชี้ให้เห็นว่า “หากต้องการให้คำว่า “ความจำเป็น” ได้ผลมากขึ้น ท่านต้องวางแผนการทำงานทั้งหมด นั่นหมายความว่าท่านต้องคำนวณอย่างรอบคอบและจัดวางอย่างเป็นระเบียบ... ดังนั้น ความขยันหมั่นเพียรและการวางแผนจึงต้องมาคู่กัน” (5) ท่านยังชี้ให้เห็นว่า “ความเกียจคร้านเป็นศัตรูของคำว่า “ความจำเป็น”... ดังนั้น ความเกียจคร้านจึงเป็นศัตรูของชาติ ดังนั้น คนเกียจคร้านจึงมีความผิดต่อเพื่อนร่วมชาติและปิตุภูมิ” (6)
เมื่ออธิบายถึง “ความประหยัด” ท่านยืนยันว่า “ความประหยัด” คือการออม ไม่ฟุ่มเฟือย ไม่ฟุ่มเฟือย ไม่ฟุ่มเฟือย ความจำเป็นและความประหยัดต้องมาคู่กัน เปรียบเสมือนขาสองข้างของมนุษย์” (7) จากนั้นท่านได้ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างความจำเป็นและความประหยัดว่า “ความประหยัดที่ปราศจากความจำเป็นจะไม่เพิ่มขึ้น จะไม่พัฒนา...” (8) ลุงโฮไม่เพียงแต่ฟื้นฟูความมั่งคั่งเท่านั้น แต่ยังเตือนด้วยว่า “เวลาก็ต้องประหยัดเช่นเดียวกับความมั่งคั่ง หากความมั่งคั่งหมดไป เราก็ยังสร้างมันขึ้นมาใหม่ได้ เมื่อกาลเวลาผ่านไป เราไม่สามารถนำมันกลับคืนมาได้… หากเราต้องการประหยัดเวลา เราต้องทำทุกอย่างให้รวดเร็วและทันท่วงที เราไม่ควรชักช้า เราไม่ควร “ผัดวันประกันพรุ่ง” (9) ในตอนท้ายบทความ เขาสรุปว่า “ผลลัพธ์ที่ต้องเพิ่มจากผลลัพธ์ของการประหยัดคือ กองทัพจะเต็ม ประชาชนจะอบอุ่นและอยู่ดีมีสุข กองกำลังต่อต้านจะชนะอย่างรวดเร็ว การสร้างชาติจะประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็ว ประเทศของเราจะร่ำรวยและแข็งแกร่งอย่างรวดเร็วเทียบเท่าประเทศที่พัฒนาแล้วในโลก ... ดังนั้นผู้รักชาติต้องแข่งขันกันฝึกฝนการประหยัด” (10)
เมื่อวิเคราะห์ “ความซื่อสัตย์” ลุงโฮกล่าวว่า “ความซื่อสัตย์สุจริตนั้นบริสุทธิ์ ไม่ใช่ความโลภ” ความซื่อสัตย์สุจริตต้องควบคู่ไปกับความประหยัด “ความซื่อสัตย์สุจริตต้องมาพร้อมกับความประหยัดเท่านั้น” (11) เพราะหากใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยและฟุ่มเฟือย จะนำไปสู่ความโลภและความเห็นแก่ตัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท่านชี้ให้เห็นว่า “ความโลภในเงินทอง ตำแหน่ง ชื่อเสียง อาหารอร่อย และชีวิตที่สงบสุข ล้วนเป็นความไม่ซื่อสัตย์...” (12) ประธานโฮจิมินห์เน้นย้ำถึงการฝึกฝนความซื่อสัตย์สุจริตว่า “จำเป็นต้องมีการโฆษณาชวนเชื่อและการควบคุม การศึกษาและกฎหมาย” (13) และ “เจ้าหน้าที่ต้องฝึกฝนความซื่อสัตย์สุจริตก่อน เพื่อเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ประชาชน” (14) ในทางกลับกัน ลุงโฮยังกล่าวอีกว่า “เจ้าหน้าที่ที่ทุจริตนั้นโง่เขลา เพราะประชาชนก็ทุจริต” “หากประชาชนมีความรู้และปฏิเสธที่จะให้สินบน แม้แต่เจ้าหน้าที่ที่ไม่ซื่อสัตย์ก็จะต้องซื่อสัตย์ ดังนั้น ประชาชนจึงต้องรู้จักอำนาจของตน รู้จักควบคุมเจ้าหน้าที่ เพื่อช่วยให้เจ้าหน้าที่ประพฤติตนด้วยความซื่อสัตย์สุจริต” (15)... พระองค์ทรงสรุปว่า “ชาติที่รู้จักประหยัด ซื่อสัตย์สุจริต คือชาติที่มั่งคั่งด้วยวัตถุ เข้มแข็งในจิตวิญญาณ เป็นชาติที่มีอารยธรรมและก้าวหน้า” (16)
ประธานโฮจิมินห์ได้อธิบายความหมายของคำว่า “ความชอบธรรม” ไว้ว่า “ความชอบธรรมหมายถึงความตรงไปตรงมาและเที่ยงธรรม สิ่งใดที่ไม่ตรงไปตรงมาและเที่ยงธรรมย่อมเป็นความชั่วร้าย ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด และความซื่อสัตย์สุจริต คือรากฐานของความชอบธรรม แต่ต้นไม้จำเป็นต้องมีราก กิ่งก้าน ใบ ดอก และผลจึงจะสมบูรณ์ บุคคลต้องขยันหมั่นเพียร ประหยัด และซื่อสัตย์สุจริต แต่ก็ต้องเที่ยงธรรมด้วยจึงจะสมบูรณ์” (17) ท่านได้ชี้ให้เห็น 3 แง่มุมของบุคคลในสังคมและความต้องการของแต่ละแง่มุม ได้แก่ ต่อตนเอง - “อย่าหยิ่งผยอง...”; ต่อผู้อื่น - “อย่าประจบสอพลอผู้บังคับบัญชา อย่าดูถูกผู้ใต้บังคับบัญชา...”; ต่องาน - “ให้กิจการของชาติมาก่อนกิจการส่วนตัวและครอบครัว...” ท่านสรุปว่า “หากเพื่อนร่วมชาติทั้ง 20 ล้านคนทำเช่นเดียวกัน ประเทศชาติของเราจะมั่งคั่งอย่างรวดเร็ว และประชาชนของเราก็จะมีความสุขอย่างแน่นอน” (18)
ตัวอย่างอันโดดเด่นของลุงโฮและอิทธิพลอันลึกซึ้งต่อชีวิตของผู้คน
ตลอดชีวิตของท่าน ประธานโฮจิมินห์ได้เป็นแบบอย่างอันโดดเด่นในด้านจริยธรรมแห่งการปฏิวัติ ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์ ความเที่ยงธรรม และความเสียสละ ให้แก่แกนนำ สมาชิกพรรค และประชาชนทุกคน ท่านได้ปฏิบัติตามหลักจริยธรรมทุกประการที่ท่านได้นำเสนออย่างถ่องแท้ และแม้กระทั่งทำมากกว่าและดีกว่าที่กล่าวไว้เสียอีก
ในเรื่อง “ความจำเป็น” ลุงโฮทำงาน ศึกษา และวิจัยอย่างต่อเนื่องเพื่อหาหนทางกอบกู้ประเทศชาติ จากนั้นจึงร่วมมือกับพรรควางแผน จัดการ และนำพาประชาชนไปสู่การปฏิวัติที่ประสบความสำเร็จ ในเรื่อง “ความประหยัด” ลุงโฮเป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของความเรียบง่ายและความซื่อสัตย์ แม้ว่าท่านจะเป็นผู้นำของประเทศชาติ แต่ท่านก็เรียบง่ายอย่างยิ่ง ตั้งแต่การกิน (ข้าวปั้น เกลืองา มะเขือยาวดอง) การแต่งกาย (ชุดบาบาเก่าๆ สวมรองเท้าแตะยาง หรือชุดกากีสีเหลืองกับรองเท้าผ้า) ไปจนถึงการใช้ชีวิต (เมื่ออยู่ในเขตสงคราม ท่านอาศัยอยู่กับเหล่าทหารและลูกจ้าง เมื่ออยู่ในฮานอย ท่านอาศัยอยู่ในบ้านช่างไฟฟ้า และต่อมาอาศัยอยู่ในบ้านยกพื้นเรียบง่ายที่มีของใช้ส่วนตัวที่จำเป็นเพียงไม่กี่อย่าง) แม้แต่ในการทำงาน ลุงโฮยังเน้นย้ำถึงความประหยัด “เมื่อใช้จ่ายอย่างไม่เหมาะสม ไม่ควรใช้จ่ายแม้แต่เหรียญเดียว”... ในเรื่อง “ความซื่อสัตย์” ความซื่อสัตย์ของท่านปรากฏชัดผ่านทุกคำพูดและการกระทำ ไม่เพียงแต่พระองค์ไม่เคยคิดถึงผลประโยชน์ส่วนตัวเลย พระองค์ยังทรงห่วงใยและคิดหาวิธีที่จะทำให้ประชาชนมีชีวิตที่ดีขึ้น ทำอย่างไรให้ “ทุกคนมีอาหารกิน มีเสื้อผ้าใส่ และมีการศึกษา” ส่วนเรื่อง “นโยบาย” พระองค์ทรงถ่อมพระองค์เสมอ ทรงรักใคร่ และห่วงใยทุกชนชั้นในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนยากจน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระองค์ทรงคำนึงถึงผลประโยชน์ของชาติเป็นอันดับแรก และทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อนำเอกราชมาสู่ชาติและเสรีภาพมาสู่ประชาชน...
จะเห็นได้ว่าประธานโฮจิมินห์ได้ครอบครองและแสดงให้เห็นคุณธรรมทั้งสี่ประการอย่างชัดเจน ได้แก่ ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต สิ่งนี้ยิ่งตอกย้ำคุณค่าของความคิดของท่านเกี่ยวกับคุณธรรมอันเป็นการปฏิวัติข้างต้น และก่อให้เกิดอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อชีวิตของผู้คน
ตามแบบอย่างของพระองค์ ในสงครามต่อต้านเพื่อเอกราชของชาติ ประชาชนชาวเวียดนามหลายชั่วอายุคน ตั้งแต่สมาชิกพรรคไปจนถึงประชาชน ต่างแข่งขันกันฝึกฝนความขยันหมั่นเพียร ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรม ด้วยเหตุนี้ แม้สงครามจะรุนแรง แต่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติและความสามัคคี เราจึงสามารถระดมทรัพยากรมนุษย์และทรัพยากรวัตถุจำนวนมหาศาล เพื่อสร้างชัยชนะในสงคราม ลูกหลานแห่งปิตุภูมิหลายหมื่นคนได้เสียสละเพื่อเอกราช เสรีภาพ บูรณภาพแห่งดินแดน และความสามัคคีของชาติ เด็กๆ หลายหมื่นคนได้เสียสละตนเองเพื่อชีวิตที่สงบสุขของประชาชน พวกเขาได้สืบสานประเพณีอันดีงามของชาวเวียดนาม ผู้รักชาติ ขยันขันแข็ง สร้างสรรค์ และเสียสละ เพื่อสังคมที่สดใสในวันพรุ่งนี้
ในกระบวนการสร้างชาติ ก่อสร้างและปกป้องปิตุภูมิ ประเทศชาติมีแกนนำหลายล้านคน สมาชิกพรรค "คนดี คนทำความดี" วีรบุรุษ นักสู้เลียนแบบ... ที่เป็นตัวแทนของเจตจำนงในการพึ่งพาตนเองและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ตนเองของชาติ ทำงานหนัก สร้างสรรค์ ทำงานด้วยจิตวิญญาณ "หนึ่งต่อทั้งหมด" "แต่ละคนทำงานเท่าสองคน" ตระหนักถึงการประหยัดงบประมาณสาธารณะ ไม่ยักยอกหรือผลาญ... ด้วยเหตุนี้ สาเหตุแห่งการสร้างชาติในอดีตและสาเหตุแห่งนวัตกรรม ก่อสร้างและปกป้องปิตุภูมิในปัจจุบันจึงบรรลุผลสำเร็จอันยิ่งใหญ่ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์
ใส่ใจการศึกษา อบรม และปฏิบัติจริยธรรมปฏิวัติอย่างต่อเนื่อง
ทุกวันนี้ ด้วยอุดมการณ์ของท่าน พรรคและรัฐของเราได้มุ่งมั่นอบรม ปลูกฝัง และอบรมจริยธรรมปฏิวัติให้แก่แกนนำ สมาชิกพรรค และประชาชนทุกคนอย่างต่อเนื่อง โดยถือว่าจริยธรรมนี้เป็นเนื้อหาสำคัญในการทำงานด้านอุดมการณ์และวัฒนธรรมของพรรค อุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับคุณธรรมสี่ประการ ได้แก่ “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต” ได้แทรกซึมอยู่ในความคิด นิสัย วิถี และวิถีชีวิตของแกนนำและสมาชิกพรรคส่วนใหญ่ ขณะเดียวกัน จริยธรรมยังเป็นมาตรฐานแห่งความมุ่งมั่น เป็นเกณฑ์ในการจัดประเภทและประเมินคุณภาพและระดับความสำเร็จของงานของแต่ละคน
อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากตัวอย่างทั่วๆ ไปเหล่านี้แล้ว ยังมีแกนนำและสมาชิกพรรคอีกจำนวนมากที่เสื่อมถอยและเปลี่ยนแปลงไปทั้งทางการเมือง อุดมการณ์ ศีลธรรม และวิถีการดำรงชีวิต ขาดความรับผิดชอบต่องานที่ได้รับมอบหมายและความรับผิดชอบ ขี้เกียจเรียน กลัวการฝึกฝน กลัวความยากลำบาก ความลำบาก และการเสียสละ มีระบบราชการ คอร์รัปชัน ฟุ่มเฟือย... ส่งผลกระทบต่อชื่อเสียงของพรรคและลดประสิทธิภาพในการบริหารราชการแผ่นดิน
ขณะเดียวกัน กระบวนการฟื้นฟูชาติกำลังเผชิญกับทั้งโอกาสและความท้าทาย ซึ่งสร้างความต้องการอย่างสูงต่อคุณสมบัติและความสามารถของแกนนำและสมาชิกพรรค ไม่เพียงแต่การเสริมสร้างความรู้และพัฒนาการศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปลูกฝังและฝึกอบรมจริยธรรมปฏิวัติอย่างสม่ำเสมอด้วย ดังนั้น การส่งเสริมการศึกษา ปลูกฝัง และฝึกอบรมจริยธรรมปฏิวัติ “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต ความเที่ยงธรรม ความเที่ยงธรรม และความเสียสละ” ให้แก่แกนนำและสมาชิกพรรค จึงเป็นข้อกำหนดพื้นฐานและระยะยาว รวมถึงเป็นข้อกำหนดเร่งด่วนในการฟื้นฟูชาติในปัจจุบัน
อย่างไรก็ตาม เราต้องเข้าใจประเด็นที่ลุงโฮกล่าวถึงอย่างสร้างสรรค์ในวงกว้างมากขึ้น เพื่อให้เหมาะสมกับสถานการณ์ปัจจุบัน ปัจจุบัน ความขยันหมั่นเพียรไม่ได้หมายถึงแค่ความขยันหมั่นเพียร การทำงานหนัก การพึ่งพาตนเอง การเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับความคิด ความคิดริเริ่ม ความละเอียดอ่อนในการรับข้อมูล การประเมินสถานการณ์ การเสนอแนวทาง การแก้ปัญหาโดยผู้นำ การจัดการ การดำเนินงาน พลวัต และความคิดสร้างสรรค์ในการจัดการกับสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในทางปฏิบัติด้วย การประหยัดไม่เพียงแต่หมายถึงการตระหนักรู้ในการออมตั้งแต่เรื่องเล็กไปจนถึงเรื่องใหญ่ การออมเงินสาธารณะของส่วนรวม... แต่ยังต้องอาศัยความตื่นตัว ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง การคว้าโอกาส โชคลาภ การแข่งขันอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อพัฒนาประเทศชาติ ในขณะเดียวกันก็ต้องเอาชนะความท้าทาย ความเสี่ยง และการสูญเสียทรัพย์สินของรัฐและส่วนรวมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ความซื่อสัตย์สุจริต นอกจากการดำรงชีวิตอย่างสะอาดสะอ้าน ไม่โลภเงินทอง ไม่ประจบสอพลอผู้บังคับบัญชา ไม่โกหกผู้ใต้บังคับบัญชา... ยังต้องต่อสู้เพื่อขจัดการทุจริตคอร์รัปชัน การลดทอนอุดมการณ์ การเมือง และคุณธรรมจริยธรรมของแกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนหนึ่งที่มีตำแหน่งหน้าที่และอำนาจ ซึ่งส่งผลกระทบต่อเกียรติยศของพรรคและความเหนือกว่าของระบอบการปกครองของเรา ความซื่อสัตย์สุจริตต้องเปิดเผย ซื่อตรง ทำความดี ละเว้นความชั่ว ต้องมีความยุติธรรม เที่ยงธรรม เป็นประชาธิปไตย เข้าถึงมวลชน เข้าถึงรากหญ้า วิจารณ์ตนเอง และวิจารณ์อย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมา...
จะเห็นได้ว่าแม้จะผ่านไป 75 ปีแล้ว แต่ความคิด บทเรียนอันล้ำลึก และตัวอย่างของท่านโฮจิมินห์เกี่ยวกับจริยธรรมปฏิวัติโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรม” ยังคงมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อการทำงานของพรรคในการสร้าง แก้ไข และดำเนินขบวนการเลียนแบบรักชาติในปัจจุบัน
ตามรายงานของ VNA
-
(1) - (18): ข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงาน "ความขยันหมั่นเพียร ประหยัด ความซื่อสัตย์ และความถูกต้อง - โฮจิมินห์ ฉบับสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2554 เล่มที่ 6 หน้า 115-131
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)